比丘尼 [bǐ qiū ní]
1. 佛教出家五众之一,指已受具足戒的女性,尼姑。
英[梵Bhiksuni; nun;]
比丘尼 引证解释
⒈ 亦作“比邱尼”。佛教语。梵语的译音。又译作“苾蒭尼”。佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的女性,俗称尼姑。
引唐 韩愈 《登封县尉卢殷墓志》:“女一人,学浮屠法,不嫁,为比丘尼云。”
清 刘献廷 《广阳杂记》卷四:“符五 曰:予少年曾梦一比邱尼,携之礼懺。”
清 冯桂芬 《六烈祠记》:“比邱尼 慧修,北城之西郊 横山 人。”
国语词典
比丘尼 [bǐ qiū ní]
⒈ 佛教用语。梵语Bhiksuni的音译。女子出家受具足戒者的通称。唐·韩愈〈登封县尉卢殷墓志〉:「陇西李氏,生男辄死,卒无子。女一人,学浮屠法,不嫁,为比丘尼云。」也译作「苾?尼」。
引《大宝积经·卷一》:「贪著美味,受比丘尼劝化饮食。」
比丘尼的关联词语及解释
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三逆释义:⒈指逆天、逆地、逆人三大罪。⒉佛教语。指恶比丘提婆所犯五逆中的三大罪,即破和合僧(破坏寺庙僧众秩序)、伤佛、杀比丘尼。⒊指吴三桂、耿精忠、尚之信。
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五众释义:⒈指司陡、司马、司空、司士、司寇五官的属吏。⒉佛教语。出家的五众:比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼。⒊佛教语。“五藴”的旧译。
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余徽释义:遗留下来的美德。 《文选·王俭<褚渊碑文>》:“怊悵餘徽,鏘洋遗烈。”刘良 注:“徽,美也。”南朝 梁 沉约《比丘尼僧敬法师碑》:“载刊贞轨,永播餘徽。”北魏 郦道元《水经注·睢水》:“延熹 六年十二月,雍丘 令 董生,仰餘徽于千载,遵茂美于絶代。”
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八敬戒释义:巴利语at!t!ha garu-dhamma^。又作八敬法、八重法、八尊重法、八尊师法、八不可越法、八不可违法、八不可过法,单称八敬。即比丘尼尊重恭敬比丘之八种法。
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受具释义:佛教语。 “受具足戒”或“受具戒”的略语。具足戒,指比丘所受之二百五十戒,比丘尼所受之五百戒。
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四部众释义:佛教语。指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。《梁书·武帝纪下》:“﹝ 中大通 三年十月﹞行幸 同泰寺,高祖 升法座为四部众説《大般若涅盘经》义。”《法苑珠林》卷十九:“三世诸佛法,皆有四部众。”亦省称“四部”、“四众”。南朝 陈 徐陵《东阳双林寺傅大士碑》:“四部皆集,悲同白车。”唐 海顺《三不为篇》诗:“四众瞻仰,三槐附交。”
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师姨释义:意为比丘尼,即女性僧人。
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曾门释义:即曾祖。唐 杨休烈《比丘尼惠源志铭》:“曾门 梁孝明皇帝。”《新唐书·孝友传·程袁师》:“改葬曾门以来,閲二十年乃毕。”清 袁枚《随园随笔·称谓》:“曾祖称曾门,亦称曾父。”参见“曾祖”。
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比邱尼释义:见“比丘尼”。
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练行尼释义:佛教指修练戒行的比丘尼。《资治通鉴·齐明帝建武三年》:“后素有德操,遂居 瑶光寺 为练行尼。”胡三省 注:“练行,谓修练戒行也。”
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苾刍尼释义:即比丘尼。 俗称尼姑。梵语男僧叫苾刍,女僧叫苾刍尼。
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计利释义:⒈计算利害。《孙子·计》:“计利以听,乃为之势,以佐其外。”杜牧 注:“计算利害是军事根本。利害既见听用,然后於常法外,更求兵势以助佐其事也。”三国 魏 阮籍《咏怀》之五二:“是非得失閒,焉足相讥理?计利知术穷,哀情遽能止。”⒉谋利;计较利益。《大爱道比丘尼经》卷下:“其心欢喜,计利一时,即堕生死十五刼中,当作黄门,用是使比丘相增耳。”明 海瑞《赠霜柏陈先生得奖劝序》:“诸弟子之言曰:‘事师三年,二经帮补入学矣,不一见有计利言色。先后进生,自行束修以上,均此诲心待之。’”清 王槐《转漕行》:“下策决 河
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诒罹释义:亦作“詒离”。 谓带来忧愁。语本《诗·小雅·斯干》:“无非无仪,唯酒食是议,无父母詒罹。”毛 传:“罹,忧也。”郑玄 笺:“无遗父母之忧。”唐 权德舆《唐故润州昭代寺比丘尼元应墓志铭》:“上无詒离,下振母仪。”
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鉢钱释义:布施僧尼的钱财。宋 苏辙《杨惠之塑维摩像》诗:“真人遗意世莫识,时有游僧施鉢钱。”《宋史·宗室传三·镇王竑》:“妻 吴氏 为比丘尼,赐 惠浄法空太师,月给鉢钱百贯。”
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鬼子母释义:佛教神名。 梵名 诃梨帝南,义译为欢喜。晋 末 凉 译为 鬼子母。王舍 城 娑多药叉 之女,既嫁,生五百儿。发恶愿欲尽食 王舍 城中他家之小儿。经佛度化,转为保护小儿之神。唐 玄奘《大唐西域记·健驮逻国》:“梵释 窣堵波西北行五十餘里,有窣堵波,是 释迦如来 於此化 鬼子母,令不害人,故此国俗祭以求嗣。”《金瓶梅词话》第二回:“略施奸计,使阿罗汉抱住比丘尼,纔用机关,交 李天王 搂定 鬼子母。”《后水浒传》第三十回:“走过村坊,人人只道灶王婆;行到市镇,个个尽疑 鬼子母。”
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龆绮释义:年少。 南朝 梁 宝唱《比丘尼传·妙祎尼》:“妙禕,本姓 刘,建康 人也。齠綺之年而神机秀发。”