表记 [biǎo jì]
1. 纪念品;信物;标志,标记。
英[souvenir;]
表记 引证解释
⒈ 标志。
引《史记·夏本纪》“行山表木” 唐 司马贞 索隐:“表木,谓刊木立为表记。”
⒉ 信物,纪念品。
引《京本通俗小说·菩萨蛮》:“郡王道:‘先前他许供养你一家,有甚表记为证?’”
元 曾瑞卿 《留鞋记》第二折:“我把这香罗帕包着一隻绣鞋儿,放在他怀中,以为表记。”
清 李渔 《意中缘·卷帘》:“妙!我的汗巾是临了拿上去的,倒先画起来,可见有意到我了,藏在袖中,就做他的表记。”
国语词典
表记 [biǎo jì]
⒈ 标识。
引《史记·卷二·夏本纪》:「行山表木。」
唐·司马贞·索隐:「表木,谓刊木立为表记。」
⒉ 文体名。指表和记。
引《文选·任昉·王文宪集序》:「自朝章国纪、典彝备物、奏议符策、文辞表记,素意所不蓄。」
⒊ 记号。
例如:「他身上从小就有一个表记。」
近记号
⒋ 文书、证据。
引《京本通俗小说·菩萨蛮》:「先前他许供养你一家,有甚表记为证?」
《水浒传·第四六回》:「怕哥哥日后中了奸计,因此来寻哥哥,有表记教哥哥看。」
⒌ 纪念品、信物。
引元·乔吉《金钱记·第一折》:「只有开元通宝金钱五十文,与他为表记。」
《清平山堂话本·戒指儿记》:「他这等害病还带著这个东西,况又不是男子带的戒指,必定是妇女的表记。」
表记的关联词语及解释
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不以释义:⒈不为,不因。 《礼记·表记》:“故君子不以小言受大禄,不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》:“大夫何罪,且吾不以一眚掩大德。”⒉不用;不靠。《孟子·离娄上》:“离娄 之明,公输子 之巧,不以规矩,不能成方圆。”宋 曾巩《上欧蔡书》:“故其言无不信听,卒能成 贞观 太平,刑置不以,居 成 康 上。”洪深《戏剧导演的初步知识》下篇:“合作完成演出,而不以自身取胜,不独立吸引注意。”⒊无论;不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》:“或事应严密,不以其日;或异日听於閤门奏牓子,当尽屏侍臣,於便殿相待。”《元
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不可终日释义:《礼记·表记》:“君子不以一日使其躬儳(chàn)焉,如不终日。 ” 意思是人们在任何时候都不能使自己的人格受到侮辱,否则就一天也过不下去。后用“不可终日”形容心情极度惶恐不安,连一天的日子也不知该怎么过。
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利巧释义:贪婪诡诈。 语出《礼记·表记》:“其民之敝,利而巧,文而不慙,贼而蔽。”三国 魏 嵇康《太师箴》:“利巧愈竞,繁礼屡陈。”《晋书·刑法志》:“利巧之怀日滋,耻畏之情转寡。”
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团旗释义:标有与团有关的表记作为识别标志的旗帜。
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国纪释义:⒈国家的礼制法纪。《国语·晋语四》:“夫礼,国之纪也。”南朝 梁 任昉《王文宪集序》:“自朝章国纪,典彝备物,奏议符策,文辞表记,素意所不蓄,前古所未行。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·御史温肃奏折附片二》:“不独国纪荡然,抑且人纪顿丧。”⒉治理国家的人。《管子·侈靡》:“择其好名,因使长民,好而不已,是以为国纪。”郭沫若 等集校:“谓以其人为国之经纪也。”⒊指本朝的编年史。清 姚鼐《明赠太常卿山东左布政使张公祠碑文》:“义果章於一家,忠烈光於国纪。”
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尊礼释义:⒈尊崇礼法。《礼记·表记》:“周 人尊礼尚施。”孔颖达 疏:“尊礼尚施者,谓尊重礼之往来之法,贵尚施惠之事也。”《宋史·道学传一·张载》:“故其学尊礼贵德,乐天安命。”⒉隆重的礼仪。《国语·越语下》:“王曰:‘与人奈何?’对曰:‘卑辞尊礼,玩好女乐,尊之以名。如此不已,又身与之市。’”韦昭 注:“言当卑约其辞、尊重其礼以求平。”一说,尊礼,撙礼。谓贬抑自己的身份,不敢以平等之礼相待。见 俞樾《群经平议·国语二》“卑辞尊礼”。⒊敬重而厚待。《史记·孟子荀卿列传》:“如 燕,昭王 拥彗先驱,请列弟子之座而受
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年数释义:⒈数年,多年。 《左传·僖公二十三年》:“今臣之子名在 重耳,有年数矣。”汉 蔡邕《朱公叔议》:“位在牧伯,职据纳言;秉权食禄,实有年数。”唐 柳宗元《送元暠师序》:“元暠 师居 武陵,有年数矣。”⒉年的数目。《史记·晋世家》:“自 唐叔 至 靖侯 五世,无其年数。”宋 欧阳修《与王深甫论世谱帖》:“以年数推之,与 乾元 之説,不较可知。”⒊泛指时间。《礼记·表记》:“乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也,俛焉日有孜孜,毙而后已。”周立波《山乡巨变》上一:“做是应该的,只是年纪上来了,到底差
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幽隐释义:⒈隐晦;隐蔽。《荀子·非十二子》:“甚僻违而无类,幽隐而无説,闭约而无解。”汉 蔡邕《述行赋》:“想 宓妃 之灵光兮,神幽隐以潜翳。”叶圣陶《一个青年》:“这一回必须吐出细微幽隐的心情,如实表达,不稍移易。”⒉指隐蔽之处。《韩非子·六反》:“夫陈轻货於幽隐,虽 曾 史 可疑也;悬百金於市,虽大盗不取也。”⒊隐居;潜藏。汉 严忌《哀时命》:“寧幽隐以远祸兮,孰侵辱之可为。”《礼记·表记》“君子隐而显”唐 孔颖达 疏:“君子身虽幽隐,而道德潜通,声名显著,故云隐而显也。”⒋指隐居未仕的人。《后汉书·郎顗传
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彼其释义:亦作“彼己”。亦作“彼记”。《诗·曹风·候人》:“彼其之子,不称其服。”郑玄 笺:“不称者言其德薄而服尊。”《左传·僖公二十四年》引作“彼己”。《礼记·表记》引作“彼记”。后以“彼其”、“彼己”讥功德不称其位者。《后汉书·明帝纪》:“《易》陈负乘,《诗》刺彼己,永念慙疚,无忘厥心。”《三国志·魏志·陈思王植传》:“今臣无德可述,无功可纪,若此终年无益国朝,将挂风人‘彼其’之讥。”唐 刘禹锡《苏州加章服谢宰相状》:“有黷陟明之典,诚招彼己之讥。”宋 王禹偁《谢衣袄表》:“饰之瑞兽,空倾率舞之心;徵乃维鵜,难
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楬橥释义:⒈标志,植木以作表记。《周礼·秋官·职金》“楬而璽之”汉 郑玄 注引 郑司农 曰:“今时之书,有所表识,谓之楬櫫。”《说文·木部》:“楬,楬櫫也。”段玉裁 注:“楬櫫,汉 人语,许 以 汉 人常语为训,故出櫫字於説解。”章炳麟《訄书·正名杂义》:“前世作述,其篇题多无义例,《和氏》《盗跖》,以人名为符号,《马蹄》《駢拇》,以章首为楬櫫。”章炳麟《訄书·丙午与刘光汉书》:“《左氏》初行,学者不得其例,故傅会《公羊》以就其説……诸儒后始专以五十凡例为楬櫫,不復杂引二传。”⒉标明,揭示。陈独秀《敬告青年》:“当
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私亵释义:⒈指个人轻慢或不严肃的态度。《礼记·表记》:“不敢以其私褻事上帝。”宋 王禹偁《谏议大夫臧公墓志铭》:“公为人廉直刚决……凡妻之昆弟、姊妹之婿,接之甚谨,虽竟月踰年,语不及于私褻,人以此为难。”⒉谓淫秽。明 顾起元《客座赘语·前记异闻》:“东昏 於诸楼阁壁上,画男女私褻之像。”
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符策释义:亦作“符册”。符契简策。《后汉书·董卓传》:“承 奉 军败,百官士卒死者不可胜数,皆弃其妇女、輜重、御物、符策典籍。”《资治通鉴·汉献帝兴平二年》引此文,胡三省 注曰:“符,铜虎符、竹使符之类……策,编简为之。古者誥命皆书之策。”南朝 梁 任昉《<王文宪集>序》:“自朝章国纪,典彝备物,奏议符策,文辞表记,素意所不蓄,前古所未行,皆取定俄顷,神无滞用。”《三国演义》第十三回:“杨奉、董承 两边死战,刚保帝后车出,百官宫人,符册典籍,一应御用之物,尽皆抛弃。”
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至道释义:⒈指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·学记》:“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。”《礼记·表记》:“道有至,义有考。至道以王,义道以霸,考道以为无失。”郑玄 注:“此读当言‘道有至,有义,有考’,字脱一有耳。”陈澔 集说引 应氏 曰:“至道,即仁也。至道浑而无迹,故得其浑全精粹以为王。”晋 陆机《演连珠》之六:“是以至道之行,万类取足於世;大化既洽,百姓无匱於心。”⒉最高的原则、准则。《荀子·儒效》:“以从俗为善,以货财为寳,以养生为己至道,是民德也。”⒊佛、道谓极精深微妙的道
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规求释义:谋求索取。《左传·昭公二十六年》:“侵欲无厌,规求无度。”《礼记·表记》“仁有三,与仁同功而异情”唐 孔颖达 疏:“一则无所求而安静行仁,一则规求其利而行仁,一则畏惧於罪而行仁,是异情也。”宋 苏轼《应诏论四事状》:“而主司坚执,至今疑惑。至使州县吏人户行遣一一较量,计构官司,买嘱隣里,尚復多方指摘,以肆规求。”
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贲贲释义:⒈状柳宿之形。 《左传·僖公五年》:“鶉之賁賁,天策焞焞。”杜预 注:“賁賁,鸟星之体也。鶉,鶉火,星名。”杨伯峻 注:“賁音奔,賁賁,状柳宿形。”金 赵秉文《仿玉川子沙麓云坞砚屏为吕唐卿藏》诗:“鶉火賁賁尾伏辰,状如赤鸟云非云。”⒉跳行争斗貌。《礼记·表记》:“《诗》曰:‘鹊之姜姜,鶉之賁賁;人之无良,我以为君。’”郑玄 注:“姜姜、賁賁,争鬭恶貌也。”清 俞樾《余莲村劝善杂剧序》:“夫牀笫之言不踰閾,而今人每喜於宾朋高会,衣冠盛集,演诸淫褻之戏,是犹 伯有 之赋‘鶉之賁賁’也。”⒊象声词。形容声音宏