漫录
简体漫录
繁体漫錄
拼音màn lù![]()
注音ㄇㄢˋ ㄌㄨˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
漫
màn，(1) 水过满，四外流出，漾出来。【例句】：河水漫出河床。漫溢。漫流。漫漶（文字、图画等因受潮而模糊不清，如“字迹漫漫”）。(2) 淹没。【例句】：大水漫过桥面。(3) 满，遍，到处都是。【组词】：迷漫。漫山遍野。(4) 没有限制，没有约束，随意。【组词】：散漫。漫谈。漫话。漫步。漫不经心。漫骂（乱骂）。漫漫（时间或空间没有边际，如“漫漫长夜”）。漫游。
录
lù，(1) 记载，抄写。【组词】：记录。载录。抄录。录供。(2) 记载言行或事物的书册。【组词】：语录。目录。回忆录。(3) 采取，任用。【组词】：录取。收录。录用。甄录（经审查鉴别而任用）。
漫录的意思
漫录
1. 随笔记录的意思。
漫录的关联词语及解释
- 1. 一丁释义：⒈一个成年男子。《宋书·孝武帝纪》：“制 荆、徐、兗、豫、雍、青、冀 七州统内，家有马一匹者，蠲復一丁。”唐 白居易《新丰折臂翁》诗：“无何 天宝 大徵兵，户有三丁点一丁。”⒉《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”宋 吴曾《能改斋漫录·辨误三》：“竇苹《唐书音训》云：‘丁恐当作个。’予尝以 竇 説虽当，而无所据。偶读 孔毅父《续世説》，引 宏靖 曰：‘汝曹能挽两石弓，不若识一箇字’，乃作此箇字。因知箇误为丁，无可疑者。”“丁”与“个”形近，故误。后因谓不识字或学极浅陋者为不
- 2. 一牀两好释义：犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合。 宋 曾慥《高斋漫录》：“毗陵 有 成郎中，宣和 中为省官，貌不扬而多髭。再娶之夕，岳母陋之，曰：‘我女菩萨乃嫁一麻胡！’命 成 作诗。成 乃操笔大书云：‘一牀两好世间无，好女如何得好夫，高捲珠帘明点烛，试教菩萨看麻胡。’”
- 3. 七宝车释义：用多种珍宝装饰的车。 亦泛指华贵的车子。《北齐书·后主穆后传》：“属 周武 遭太后丧，詔侍中 薛孤、康买 等为弔使，又遣商胡齎锦綵三万疋与弔使同往，欲市真珠为皇后造七宝车。”明 高瑞南《新水令·悼内》套曲：“月暗双鸞镜，香分七宝车。”清 王韬《淞隐漫录·沉荔香》：“掷果争看七宝车，停踪墙畔乞桃花。”亦作“七宝高车”。明 梅鼎祚《崑崙奴》第二折：“也不须白鼻小騧，也不须七宝高车，我则向空中往来寻空罅。”
- 4. 万年枝释义：⒈树名。即冬青。南朝 齐 谢朓《直中书省》诗：“风动万年枝，日华承露掌。”唐 上官仪《咏雪应诏》：“幸因千里映，还绕万年校。”宋 吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“万年枝，江 左谓之冬青。”一说即檍木。见 明 杨慎《丹铅总录·花木》。⒉指年代悠久的大树。唐 韩偓《鹊》诗：“莫怪天涯栖不稳，託身须是万年枝。”
- 5. 三条烛释义：唐 代考进士科，试日可延长至夜间，许烧烛三条，故 唐 人诗文中常言“三条烛”。五代 王定保《唐摭言·敕赐及第》：“及 小归公 主文，韜玉 准敕放及第，仍编入其年榜中。韜玉 置书谢新人，呼同年，略曰：‘三条烛下，虽阻文闈；数仞墻边，幸同恩地。’”胡仔《苕溪渔隐丛话前集·王禹玉》引《复斋漫录》：“《杜阳杂编》言：‘舒元舆 举进士，既试，脂炬人皆自将。’以余考之，唐 制如此耳。故《广记》云：‘唐 制，举人试日，既暮，许烧烛三条……’而旧説亦言举人试日，已晚，试官 权德舆 於帘下戏云：‘三条烛尽，烧残举子之心。’
- 6. 上仙释义：⒈亦作“上仙”。成仙；登仙。《庄子·天地》：“千岁厌世，去而上僊，乘彼白云，至於帝乡。”唐 牛僧孺《玄怪录·杜子春》：“向使子无噫声，吾之药成，子亦上仙矣。”明 陈继儒《虎荟》卷二：“天宝 中，緱氏县 太子陵 仙鹤观，每年九月三日夜，即有道士一人上仙。”郑泽《七夕赴城》诗：“自昔悲尘世，由来有上僊。”⒉死亡的婉词。多指帝王。《旧唐书·郑颢传》：“不数日，宣宗 不豫，废朝会，及宫车上僊，方悟其事。”宋 吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“仁宗 不悦，即时回輦，翌日上仙，而 英宗 登极。”⒊道家分天上仙人为九等
- 7. 不亲释义：⒈不亲近；不亲睦。《书·舜典》：“帝曰：‘契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。’”《史记·楚世家》：“夫弑共主，臣世君，大国不亲；以众胁寡，小国不附。”明 刘基《郁离子·道术》：“上罔下则不亲，下罔上则不孙。”⒉不接触；不接近。《孟子·离娄上》：“淳于髡 曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子 曰：‘礼也。’”清 王韬《淞隐漫录·王莲舫》：“惟是男女授受不亲，虽周旋于患难之间，不敢不谨。”郁达夫《迟桂花》：“但因这许多年数的不看报，不识世务，不亲笔砚的缘故，终于下了好几次决心，而仍不敢把这心愿来实
- 8. 不栉才人释义：犹不栉进士。 清 王韬《淞隐漫录·花蹊女史小传》：“女史……居 西京 有年，名闻輦轂，羣以不櫛才人目之，咸曰：‘班姬、蔡女，復见于今矣。’”
- 9. 不获已释义：不得已。《后汉书·独行传·严授》：“﹝ 张显 ﹞蹙令进，授 不获已，前战，伏兵发，授 身被十创，殁於阵。”《新唐书·沉既济传》：“四方形势，兵未可去，资费虽广，不获已为之。”金 董解元《西厢记诸宫调》卷三：“妾兄 郑相 幼子 恒，年今二十，郑相 以亲见属，故相不获已，以 鶯 许之 恒。”清 王韬《淞隐漫录·田荔裳》：“若以非礼相干，虽死非所闻命……如不获已，焰坑血湖，刀山剑岭，皆我毕命所也，一任处置，何足惧哉！”
- 10. 不谨释义：⒈不敬慎；不小心。 《管子·侈靡》：“使人君不安者属际也，不可不谨也。”《旧唐书·柳宗元刘禹锡传论》：“蹈道不谨，眤比小人。”清 王韬《淞隐漫录·陆碧珊》：“两家书札往来，輒以女婢 红于 为鸿雁，红于 偶不谨，为父女所得，大诧，絶不许女再往生家。”⒉指行为放荡。《续资治通鉴·宋英宗治平三年》：“郡兵番戍，室家留营多不谨，夫归輒首原，抗（蔡抗）下令，悉按以法，戍兵感之。”清 蒲松龄《聊斋志异·土地夫人》：“不知何物淫昏，遂使千古下谓此村有污贱不谨之神。”⒊旧时考核官吏的条款之一，谓所作之事不合为官体统。明
- 11. 不赡释义：不足。《管子·国蓄》：“岁适美，则市糴无予，而狗彘食人食；岁适凶，则市糴釜十繦，而道有饿民，然则岂壤力固不足，而食固不赡也哉！”汉 司马相如《难蜀父老》：“士卒劳倦，万民不赡。”明 瞿佑《剪灯新话·修文舍人传》：“颜渊 困於陋巷，岂道义之不足也？贾谊 屈於 长沙，岂文章之不赡也？”清 王韬《淞隐漫录·泰西诸戏剧类记》：“如 都比，如 车利尼，如 瓦纳，皆以一技之长负盛名，邀厚值。而 中国 之具此能事者，仅餬其口，救死不赡。噫！何相去悬殊哉！”
- 12. 乌合释义：⒈形容人群没有严密组织而临时凑合，如群乌暂时聚合。《晋书·慕容廆载记》：“廆 曰：‘彼信 崔毖 虚説，邀一时之利，乌合而来耳。’”《资治通鉴·晋元帝太兴二年》引此文，胡三省 注曰：“飞乌见食，羣集而聚啄之，人或惊之，则四散飞去；故兵以利合无所统一者，谓之乌合。”《三国演义》第十七回：“术 兵虽众，皆乌合之师，素不亲信。”清 采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“﹝ 谢嗣凤 ﹞散家财，结同教，招亡命，乌合数千人，揭竿而起。”⒉指暂时凑合的一群人。清 侯方域《上三省督府剿抚议》：“不若移一旅之师……随宜扑翦，联楼结寨，渐
- 13. 买夜钱释义：宋 吴曾《能改斋漫录·乐府二》：“京师上元，国初放灯止三夕。时 钱氏 纳土，进钱买两夜。其后十七、十八两夜灯，因 钱氏 而添，故词云五夜。”后因以为典。
- 14. 乾笑释义：勉强或做作的笑。《宋书·范晔传》：“﹝妻﹞駡 曄 曰：‘……身死固不足塞罪，奈何枉杀子孙？’曄 乾笑云‘罪至’而已。”宋 吴曾《能改斋漫录·事始二》：“世以笑之不情者为乾笑。”《二十年目睹之怪现状》第三一回：“那人笑道：‘我何尝要请你，不过拿我这个法子，骗出你那个法子来罢了。’説罢，一场乾笑。”张天翼《儿女们》：“嘴里‘呃吓’‘呃吓’干笑了几声，吞吞吐吐说上老半天，才叫人听明白是怎么回事。”
- 15. 二堂释义：⒈指 宋 蒋堂、程堂。宋 吴曾《能改斋漫录·纪事一》：“蒋 公 堂 帅 蜀，以 禪 不能保有土宇，因去之。大慈寺 有 蜀后主 王衍 铜像，程 公 堂 权帅，毁以铸鐘。蜀 语曰：‘任是两王，难当二 堂。’”⒉旧时指官府中大堂后面办公之处。《二十年目睹之怪现状》第九六回：“当时坐了二堂，先问和尚提到了没有。”⒊犹内房。蒲州梆子《归宗图》第二场：“夫人二堂把衣更，思前想后痛在胸。”
- 16. 亲事官释义：唐 代官名，在政府部门中干办具体事务。宋 吴曾《能改斋漫录·事始二》：“省寺所用使令者，名亲事官，自 唐 已有之。按，唐 王守澄 奏：‘宰相 宋申锡、亲事官 王师文 等，同谋反逆。’”宋 陆游《老学庵笔记》卷五：“亲事官闻之，白伯父曰：‘夫人请吏部。’”亦省称“亲事”。《通典·职官十七》：“又有亲事帐内。”原注：“六品七品子为亲事，八品九品子为帐内，限年十八以上举诸州，共率万人为之。”唐 韩翃《赠兖州孟都督》诗：“少年亲事冠军侯，中岁仍迁北 兖州。”《资治通鉴·唐文宗太和五年》：“上命 守澄 捕 豆卢著
- 17. 亲从释义：⒈犹亲族。《后汉书·袁绍传》：“臣父兄亲从，并当大位。”⒉亲随，随从。宋 陈世崇《随隐漫录》卷三：“孟享驾出……前驱亲从左右各二十一人，控拢亲从三百十四，沿路喝赞舍人二，文武左右各八。”钱基博《吴禄贞传》：“禄贞 以亲从四五人走 大通，乏食无所资，则劫 大通 釐局，得千金以散亲从。”⒊亲自跟从。清 赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“黄鹤、鲁訔 之徒，乃又为之年经月纬，一若亲从 少陵 游歷者，则未免穿凿附会。”
- 18. 佩鱼释义：⒈唐朝 五品以上官员所佩带的鱼袋。其制：三品以上饰以金，五品以上饰以银。始于 唐高宗 永徽 二年。宋 并赐近臣，以别贵贱。《新唐书·车服志》：“中宗 初，罢龟袋，復给以鱼，郡王、嗣王亦佩金鱼袋。景龙 中，令特进佩鱼，散官佩鱼自此始也。”宋 曾慥《高斋漫录》：“给舍为旧一等，并服赬带排方佩鱼。”⒉佩带鱼袋。《新唐书·车服志》：“开元 初……五品以上检校、试、判官皆佩鱼。”宋 宋祁《宋景文笔记·释俗》：“近世授观察使者不带金鱼袋。初，名臣 钱若水 拜观察使，佩鱼自若。”明 陈继儒《枕谭》：“佩鱼始於 唐 永徽
- 19. 元坛释义：即 赵玄坛，道教所奉的财神，亦称“赵公元帅”。清 顾张思《土风录》卷十八：“元坛 菩萨即元武神……《姑苏志》云：神姓 赵，名 朗，字 公明。”清 采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“京都戏馆，俱於元旦开市，是日各部梨园，扮 元坛 登场，呈金书‘开市大吉’四字为贺。”
- 20. 公验释义：官府开具的证件。《隋书·高祖纪下》：“庚寅，勑舍客无公验者，坐及刺史、县令。”宋 王溥《唐会要·逃户》：“见在桑产如无近亲承佃，委本道观察使於官健中取无庄田有人丁者，据多少给付，便与公验，任充永业。”宋 吴曾《能改斋漫录·事始二》：“唐 宣宗 时，中书门下奏：‘若官度僧尼，有闕，则择人补之，仍申祠部给牒。其欲远游寻师者，须有本州公验。’乃知本朝僧尼出游给公验，自 唐 已然矣。”《元典章·户部八·市舶》：“并依在先旧行关防体例填付舶商。大船请公验，柴水小船请公凭。”
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