阿育 [ā yù]
1. 象声词。呼痛声。
阿育 引证解释
⒈ 象声词。呼痛声。
引章炳麟 《新方言·释词》:“若今时小儿痛,父母以口就之曰‘燠休’代其痛也。今人呼曰‘燠休休’,或呼‘如由’,或转呼曰‘阿育’,皆一语也。”
阿育的关联词语及解释
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一日一夜释义:一昼夜。《素问·玉枢真藏论》:“一日一夜五分之,此所以占死生之早暮也。”汉 王充《论衡·说日》:“日行一度,天一日一夜行三百六十五度。”《梁书·诸夷传·扶南国》:“阿育王 即 铁轮王,王 阎浮提,一天下,佛灭度后,一日一夜役鬼神造八万四千塔。”《二十年目睹之怪现状》第四七回:“然后把船驶到 澎湖 相近,浪头最大的地方,颠播了一日一夜。”
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五山释义:⒈五座山。指古代传说中东海的仙山岱舆、员嶠、方壶、瀛洲、蓬莱。⒉五座山。指华山、首山、太室、泰山、东莱。⒊五座山。指中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。⒋五大佛寺。皆建于南宋。即杭州径山兴盛万寿寺、北山景德灵隐寺、南山净慈报恩光孝寺、宁波阿育王山鄮峰广利寺、太白山天童景德寺。
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优填释义:⒈即阿育王。⒉借指古印度。
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双林释义:⒈指 释迦牟尼 涅槃处。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》:“神光壮丽,若金刚之在双林。”周祖谟 校释:“佛在 拘尸那城 阿夷罗跋提河 边娑罗双树前入般湼槃(见《大般湼槃经》)。在今 印度 北方Kasia(距Gorakhpur约三十二英里)。”南朝 梁元帝《荆州长沙寺阿育王像碑》:“然俱冥四德,脱屣双林;示表金棺,现焚檀椁。”唐 王勃《释迦佛赋》:“双林告灭,演摩訶般若之教,示阿耨多罗之诀。”参见“双树”。⒉借指 释迦牟尼。南朝 梁 慧皎《高僧传·译经论》:“别於方等深经,领括枢要,源发般若,流贯双林。”
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德水释义:⒈黄河 的别名。 《史记·秦始皇本纪》:“始皇 推终始五德之传,以为 周 得火德,秦 代 周 德,从所不胜。方今水德之始……更名 河 曰 德水,以为水德之始。”《史记·封禅书》:“秦始皇 既并天下而帝,或曰:‘……昔 秦文公 出猎,获黑龙,此其水德之瑞。’於是 秦 更名 河 曰 德水。”南朝 陈 徐陵《孝义寺碑》:“昔 岱山 徙号,重华 著其受终;德水 移名,秦 人表其嘉运。”《乐府诗集·鼓吹曲辞五·贺圣欢》:“四海皇风被,千年 德水 清。”⒉佛教语。谓功德水。南朝 梁简文帝《奉阿育王寺钱启》:“难遇者乃
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无忧王释义:古 印度 摩揭陀国 孔雀王朝 国王 阿育王 的意译。
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无碍会释义:⒈见“无碍会”。 ⒉佛教语。即无遮会或无遮大会。南朝 梁武帝《幸阿育王寺赦诏》:“今出 阿育王寺 设无碍会。耆年童齿,莫不欣悦。”亦作“无碍会”。《南史·梁纪中·武帝下》:“﹝帝﹞幸 同泰寺,铸十方银像,并设无碍会。”参见“无遮大会”。
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无量塔释义:佛教语。指 阿育王 塔。佛经说 阿育王 大兴佛事,到处建立寺塔,曾为佛舍利造八万四千塔,布于各地,以推广佛教。
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阿育帝释义:即 阿育王。
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阿输迦释义:⒈树木名。⒉即阿育王。详“阿育王”。