捧心 [pěng xīn]
1. 相传春秋时美女西施有心痛病,经常捧心而颦(皱着眉头)。邻居有丑女认为西施这个姿态很美,也学着捧心皱眉,反而显得更丑,大家见了都避开她。见《庄子·天运》。后因以“捧心”喻拙劣的模仿。
捧心 引证解释
⒈ 相传 春秋 时美女 西施 有心痛病,经常捧心而颦(皱着眉头)。邻居有丑女认为 西施 这个姿态很美,也学着捧心皱眉,反而显得更丑,大家见了都避开她。见《庄子·天运》。后因以“捧心”喻拙劣的模仿。
引南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》:“可谓 寿陵 匍匐,非復 邯郸 之步;里丑捧心,不关 西施 之嚬矣。”
宋 陆游 《遣兴》诗之二:“得酒不妨开口笑,学人难作捧心顰。”
明 归有光 《<五岳山人前集>序》:“余不能如 玉叔 也,况《史记》耶?夫苟能如 玉叔,则亦里之捧心者也。”
国语词典
捧心 [pěng xīn]
⒈ 双手抱著胸口。
引《庄子·天运》:「西施病心而?其里,其里之丑人,见而美之,归亦捧心而?其里。」
捧心的关联词语及解释
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厌胜释义:古代一种巫术,谓能以诅咒制胜,压服人或物。《汉书·匈奴传下》:“元寿 二年,单于来朝,上以太岁厌胜所在,舍之 上林苑 蒲陶宫。”唐 杜甫《石犀行》:“自古虽有厌胜法,天生江水向东流。”宋 孔平仲《辍耕录》卷一:“塞上有一山,形势雄伟,金 人望气者谓此山有王气,非我之利。金 人欲厌胜之。”清 蒲松龄《聊斋志异·嫦娥》:“嫦娥 曰:‘我岂医巫厌胜者?汝自欲捧心傚 西子 耳。’”叶圣陶《未庆集·遗腹子》:“两坛陈绍两只火腿买来了,就放在卧房里,仿佛看作一种厌胜的宝物,又象是一定生男儿的预约券。”
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折齿释义:⒈折断牙齿。《左传·哀公六年》:“女忘君之为孺子牛而折其齿乎!”杜预 注:“孺子,荼。景公 尝衔绳为牛,使 荼 牵之,荼 顿地,故折其齿。”后用为为人民操劳的典实。赵朴初《感遇--为周总理而作》诗:“回首丘山,折齿孺子。”⒉指备受挫辱。汉 邹阳《狱中上书》:“范雎 摺脇折齿於 魏,卒为 应侯。”参见“折胁”。⒊《晋书·谢鲲传》:“邻家 高氏 女有美色,鯤 尝挑之,女投梭,折其两齿。时人为之语曰:‘任达不已,幼舆 折齿。’”后用为调戏妇女被拒而受惩的典故。唐 韩偓《<香奁集>序》:“麄得捧心之态,幸无折齿
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捧心西子释义:西子:春秋时越国美女西施。西子因心痛而捧心皱眉,仍然显得很漂亮。形容美女娇弱之态。
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捧心释义:相传 春秋 时美女 西施 有心痛病,经常捧心而颦(皱着眉头)。 邻居有丑女认为 西施 这个姿态很美,也学着捧心皱眉,反而显得更丑,大家见了都避开她。见《庄子·天运》。后因以“捧心”喻拙劣的模仿。
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效矉释义:《庄子·天运》:“故 西施 病心而矉其里,其里之丑人见之而美之,归亦捧心而矉其里。 其里之富人见之,坚闭门而不出,贫人见之,挈妻子而走。彼知矉美,而不知矉之所以美”。后以“效矉”为不善摹仿,弄巧成拙的典故。
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西施捧心释义:同“西子捧心”。 宋 马永卿《嬾真子》卷一:“僕讀至此,始悟 莊子 之言曰:西施 捧心而嚬,鄰人效之,人皆棄而走,且美人之容,或笑或嚬,無不佳者,如 屈子 以笑爲宜,而 莊子 以嚬爲美也。”
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西颦东效释义:西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。
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调态释义:⒈风调情态。唐 刘禹锡《鹤叹》诗引:“友人 白乐天 去年罢 吴郡,挈双鹤雏以归。予相遇于 扬子津,閒翫终日。翔舞调态,一符相书。”宋 黄庭坚《阮郎归》词:“歌调态,舞工夫,湖南 都不如。”⒉作态。宋 柳永《西施》词之一:“捧心调态军前死,罗綺渐变尘埃。”
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颦效释义:古代美女 西施 病心而捧心皱眉,其里丑女以为美而效之。 见《庄子·天运》。后因以“顰效”形容丑拙之人强学美女之法,弄巧反成拙。