说郛
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拼音shuō fú![]()
注音ㄕㄨㄛ ㄈㄨˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
说
shuō yuè shuì， ◎ 古同“悦”。
郛
fú， ◎ 古代城圈外围的大城。【例句】：郛郭（外城）。
说郛的意思
说郛
1. 笔记丛书。元代陶宗仪编。一百卷。原本已佚，今本乃近人据明抄本刊刻。收汉魏至宋元各种笔记，内容包括经史诸子、志怪传奇、稗官杂记乃至诗话、文论。采用之书达六百余种，其中少数作品世无传本。
说郛的关联词语及解释
- 1. 仕隐释义：⒈出仕和退隐。 清 钱大昕《卢氏群书拾补序》：“自念四十年来，仕隐踪迹，輒步先生后尘；而嗜古顓僻之性，谬为先生所许。”清 方文《梦崔正谊李溉林二明府见访》诗：“何缘遇 崔、李，一见遂倾倒。仕隐虽殊途，握手伤怀抱。”⒉旧谓居官而不亲公务。商务本《说郛》卷三引 宋 马永易《实宾录》：“唐 杨初 为 江西 王仲舒 从事，终日长吟，不亲公牘，府公致言，拂衣而去，乃采山饮泉。朝客闻之，以为仕隐。”清 褚人穫《坚瓠广集·隐说》：“唐 唐畅 为 西川 从事，不亲公务，人称仕隐。”
- 2. 何已释义：⒈为什么。《荀子·非相》：“人之所以为人者何已也？曰：以其有辨也。”杨倞 注：“‘已’与‘以’同。问何以谓之人而贵於禽兽也。”《汉书·冯唐传》：“唐 对曰：‘齐 尚不如 廉颇、李牧 之为将也。’上曰：‘何已？’”⒉用反问的语气表示不已、无尽。《说郛》卷一一七引 南朝 宋 刘义庆《幽明录》：“我居四十年，昨厚貺，相感何已！”清 沉初《西清笔记·纪恩遇》：“小臣得承圣教，忭幸何已。”
- 3. 俪札释义：用骈偶文写的书札。 《说郛》卷五七引 宋 邵桂子《雪舟脞语》：“至元 辛巳初到 云间，餽物众姻识，顷刻作儷札数枚，并不要重复。
- 4. 借亲释义：犹借吉。宛委山堂本《说郛》卷七三引 宋 李之彦《东谷所见·借亲》：“父母垂死，人子于此正哀痛彻骨，几不欲生之时也。今人反以送死为缓，惟以借亲为急。父母死未即入棺，仍禁家人辈未得举哀。弃亲丧之礼，而讲合卺之仪；寘括髮之戚，而修结髮之好。”详“借吉”。
- 5. 冲蒙释义：⒈亦作“冲蒙”。 年幼无知。《北史·魏彭城王勰传》：“彦和、季豫 等年在冲蒙，早登缨紱，失过庭之训，并未习《礼》。”唐 白居易《韦绶薛放丁公著三人同制》：“朕在东宫时，先皇帝垂慈圣之德，念予冲蒙，选端士通儒，使讲贯今古。”⒉谓奔驰于草丛。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“故膺腾撇波而济水，不如乘舟之逸也；衝蒙涉田而能致远，未若遵途之疾也。”吕向 注：“衝蒙，谓衝突蒙蘢也。”⒊犹冒着。《说郛》卷六十引 宋 黄儒《品茶要录》：“故采佳品者，常於半晓间衝蒙云雾，或以罐汲新泉悬胸间，得必投其中，盖欲鲜也。”
- 6. 博陆释义：⒈即双陆。 古代博戏之采名。《说郛》卷十引 五代 马鉴《续事始》：“《声谱》云：‘博陆，采名也。魏 陈思王 曹子建 制双陆局，置骰子二。至 唐 末有叶子之戏，未知谁置，遂加骰子至於六。’按 乌曹 始置六博之戏，乃行十二棋者。”⒉指 霍光。《后汉书·李固传》：“自非 博陆 忠勇，延年 奋发，大 汉 之祀，几将倾矣。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“才非 博陆，而受 姬公 负图之託。”南朝 梁 任昉《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“王室不造，职臣之由。何者？亲则 东牟，任惟 博陆。”
- 7. 厢嵌释义：镶嵌。厢，用同“镶”。元 无名氏《翫江亭》第一折：“我半年前倒下金子，雇人匠累丝厢嵌，何等的用心哩也。”《说郛》卷八七引 明 曹昭《格古论·蜡子》：“有红蜡白蜡……可厢嵌釧鐲碗盏戒指用。”
- 8. 囚饮释义：露发赤脚著械而饮酒。宋 张舜民《画墁录》：“苏舜钦、石延年 辈有名曰：鬼饮，了饮，囚饮，鳖饮，鹤饮……囚饮者露头围坐。”《说郛》卷二四引 宋 彭乘《续墨客挥犀》：“﹝ 石曼卿 ﹞每与客痛饮，露髮跣足，著械而坐，谓之囚饮。”
- 9. 回鹘豆释义：豌豆。一年生或二年生草本植物，结荚果。嫩荚和种子供食用。亦称“回回豆”。《说郛》卷八六引 宋 叶隆礼《契丹国志·回鹘豆》：“回鶻豆，高二尺许，直榦有叶，无旁枝。角长二寸，每角止两豆，一根纔六七角。色黄味如粟。”明 李时珍《本草纲目·谷三·豌豆》：“回鶻豆……《饮膳正要》作回回豆。回回，即回鶻也。”明 谢肇淛《五杂俎·物部二》：“有回回豆，状如椿子，磨入麵中，极香，兼去麵毒。”
- 10. 它人释义：别人。 唐 司空曙《病中遣妓》诗：“黄金用尽教歌舞，留与它人乐少年。”宋 秦醇《赵飞燕别传》：“赵后 腰骨尤纤细，善踽步行。若人手执花枝，颤颤然，它人莫可学也。”《说郛》卷二三引 宋 赵与时《宾退录》：“予首卷辨 王建《宫词》多杂以它人所作，今乃知所知不广。”它，一本作“他”。
- 11. 巾子释义：头巾。 唐 封演《封氏闻见记·巾幞》：“巾子制，顶皆方平，仗内即头小而圆鋭，谓之内样。”《说郛》卷十引 前蜀 马鉴《续事始·巾子》：“《实録》云：‘隋 大业 十年，左丞相 牛弘 上议，请著巾子，以桐木为之，内皆漆。唐 武德 初，置平头小样巾子。武后 内宴，赐百寮丝葛巾子。中宗 内宴，赐宰相内样巾子。’”
- 12. 布泉释义：⒈《周礼·天官·外府》“掌邦布之入出”汉 郑玄 注：“布，泉（钱）也。其藏曰泉，其行曰布。”故以“布泉”泛指钱财、货财。汉 陆贾《新语·本行》：“散布泉以极耳目之好，以快淫邪之心，岂不谬哉！”⒉古货币名。《北史·周纪下·武帝》：“更铸钱，文曰布泉，以一当五，与五銖并行。”《说郛》卷八四引《钱谱·古文钱》：“陈文帝 天嘉 二年，铸钱文曰布泉，一当百，与五銖并行。”萧清《中国古代货币史》第三章第二节：“出土的 莽 钱中，还发现有‘布泉’93枚。这种钱史书未载，但 洛阳 烧沟 汉 墓，陕县 刘家渠 汉 墓等均有
- 13. 慈幼局释义：宋 代收养弃婴的机构。 《说郛》卷十九引 元 郑元祐《遂昌山樵杂录·激赏慈幼》：“宋 京畿各郡门有激赏库，有慈幼局……贫家子多，輒厌之，故不育，乃许其抱至局，书生年月日时，局有乳媪鞠育之。”明 丘濬《大学衍义补·固邦本·愍民之穷》：“淳祐 七年，创慈幼局，应遗弃小儿，民间有愿收养者，官为倩贫妇就局乳视，官给钱米如令。”近代有类似机构，称“慈幼院”。
- 14. 拨镫法释义：书法用语。指作字运笔的方法。各家解说不同，大致可分三说：（1）唐 林韫《拨镫序》：“鐙，马鐙也，盖以笔管著中指、无名指尖令圆活易转动，笔皆直则虎口间圆如马鐙也。足踏马鐙浅则易转运，手执笔管亦欲其浅则易转动矣。”（2）《说郛》卷二九引 宋 陈宾《桃源手听·书法》“钱邓州 若水 尝言，古之善书，鲜有得笔法者，唐 陆希声 得之，凡五字，擫、押、鉤、格、枑，用笔双鉤，则点画遒劲而尽妙矣，谓之拨鐙法。”（3）明 杨慎《拨镫法》：“鐙，古灯字，拨鐙、画沙、悬针、垂露，皆諭言。拨鐙如挑灯，不急不徐也。”
- 15. 摄召释义：谓用法术或幻术招致。 《说郛》卷七六引 宋 储泳《祛疑说·移景法》：“如移景之法，类多彷彿。惟一法如烈日中影，人无不见，视诸家移景之法特异。及得其説，乃隐像於镜，设灯於旁，灯镜交辉，传影於纸。此术近多施之摄召，良可笑也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“小道有法术摄召，可以致得尊夫亡魂来与娘子相会一番。”清 纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“因摄召花妖，俾先至君家中半年。”
- 16. 比踪释义：比迹。 三国 魏 曹植《责躬诗》：“超 商 越 周，与 唐 比踪。”《南史·王筠传》：“筠 曰：‘陆平原 东南之秀，王文度 独步 江 东，吾得比踪昔人，何所多恨！’”《说郛》卷六二引 宋 桑世昌《兰亭博议·临摹》：“宋 兴百餘年间，雄文硕学之士相继不絶，文章之盛遂追三代，独学书之法寂寞不振，未能比踪 唐 室。”清 蒲松龄《聊斋志异·庚娘》：“谁谓女子，遂不可比踪 彦云 也？”参见“比跡”。
- 17. 汾阳宫释义：古宫名。 隋炀帝 时所建。故址在今 山西省 宁武县 西南 管涔山 上。《说郛》卷五七引 隋 杜宝《大业杂记》：“﹝ 大业 二年﹞七月，﹝ 煬帝 ﹞自 江都 还 洛阳，敕于 汾州 西北四十里临 汾水 起 汾阳宫，即 管涔山 河源所出之处。当盛暑日，临河盥漱，即凉风凛然如八九月。”《旧唐书·狄仁杰传》：“高宗 将幸 汾阳宫，以 仁杰 为知顿使。”
- 18. 沈书浦释义：原名 石头津，又称 石头渚。相传为 晋 殷羡（字 洪乔）沉书之处，在今 江西省 南昌市 西北 赣江 西岸。事出《晋书·殷浩传》：“洪乔 为 豫章 太守，都下人士因其致书百餘函。行次 石头，皆投之水中曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔 不为致书邮。’”《说郛》卷五一引 南朝 宋 雷次宗《豫章古今记》：“石头津 在郡江之西岸，亦名 沉书浦。”唐 许浑《送上元王明府赴任》诗：“荒城树暗 沉书浦，旧宅花连 罨画溪。”参阅《太平御览》卷七一引《晋书》。
- 19. 泼火雨释义：旧俗寒食节禁火，其时所下的雨叫“泼火雨”，也叫“清明雨”。唐 唐彦谦《上巳》诗：“微微泼火雨，草草踏青人。”宋 梅尧臣《依韵和长文紫微春雨》之一：“年年泼火雨，苦作清明寒。”《说郛》卷四八引 宋 侯延庆《退斋雅闻录》：“河朔 人谓清明雨为泼火雨，立夏为隔辙雨。”亦省作“泼火”。宋 毛幵《满江红》词：“泼火初收，鞦韆外，轻烟漠漠。”
- 20. 洪崖释义：⒈亦作“洪厓”、“洪涯”。 传说中的仙人名。⒉唐张氲号。相传他隐居姑射山得仙。参阅《说郛》卷三十引宋张淏《云谷杂记·二洪崖先生》。
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