我见
简体我见
繁体我見
拼音wǒ jiàn![]()
注音ㄨㄛˇ ㄐㄧㄢˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
我
wǒ，(1) 自称，自己，亦指自己一方。【组词】：我们。我见（我自己的看法）。我辈。我侪（我们）。自我。我盈彼竭。
见
jiàn xiàn，(1) 古同“现”，出现，显露。(2) 古同“现”，现存。
基本含义
指个人主观的看法或观点。我见的意思
我见
1. 我自己的看法。
例没有丝毫我见。
英[my view;]
我见 引证解释
⒈ 亦称“我执”。佛教语。指执着于我，以身为实体的观点。被视为烦恼之源。
引《成唯识论》卷四：“我见者，谓我执。於非我法，妄计为我，故名我见。”
《大乘起信论》：“对治邪执者，一切邪执，皆依我见，若离於我，则无邪执。”
鲁迅 《坟·文化偏至论》：“试案尔时人生，莫不絶异其前，入於自识，趣於我执，刚愎主己，於庸俗无所顾忌。”
⒉ 个人私见。
引张孝若 《立宪运动及谘议局成立》：“到了议决了以后，大家就抛弃我见，服从多数。”
我见的关联词语及解释
- 1. 且犹释义：亦作“且由”。尚且。《穀梁传·僖公十六年》：“君子之於物，无所苟而已，石鶂且犹尽其辞，而况於人乎？”《孟子·尽心上》：“见且由不得亟，而况得而臣之乎？”《后汉书·杨终传》：“昔 殷 民近迁 洛邑，且犹怨望，何况去中土之肥饶，寄不毛之荒极乎？”明 周履靖《锦笺记·协计》：“谩猜嫌，何论年少，我见且犹怜。”
- 2. 丰仪释义：⒈风度仪表。 唐 元稹《莺莺传》：“余所善 张君 性温茂，美丰仪。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“我见你丰仪出众，决非凡品，故此对你説知。”清 蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“仰见车中一少年，丰仪瑰瑋。”⒉丰盛的礼仪。《宋史·乐志十》：“声谐备乐，物陈丰仪。”清 汪由敦《大驾卤簿图记》序：“综往古之丰仪，折衷以皇朝之隆轨，品章仪具，文质得中。”
- 3. 丰彩释义：⒈丰采，形容有风度。 元 李文蔚《圯桥进履》第二折：“我见他年高大两鬢苍，他髭鬚一似银丝般白，他生来实丰彩。”⒉丰润有光采。《艺文类聚》卷八六引 晋 傅玄《李赋》：“潜实内结，丰彩外盈。”
- 4. 人我释义：⒈他人与我。 ⒉借指尘世。⒊佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。⒋佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。
- 5. 八识释义：佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。《天地八阳神咒经》：“云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识。舍藏识，阿赖耶识，是名曰八识。” 清 龚自珍 《最录八识规矩颂》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“ 孙卿 又曰：‘心也者，道之工宰也；
- 6. 哀告宾伏释义：哀求饶恕，愿意服从。[宾伏：古代指诸侯或边远部落按时朝贡，表示服从；后指顺从、归顺。] 书证：元•；佚名《延安府》第一折：“我见他慌悚踌躇，左右支吾，紧慢相逐，跪在街衢，哀告宾伏。”
- 7. 官道释义：⒈管理将士的办法。 《孙子·计》：“法者，曲制、官道、主用也。”梅尧臣 注：“官道，裨校首长，统率必有道也。”一说官为百官之分，道为粮路。见《十一家注孙子》引 曹操 注。⒉公家修筑的道路；大路。唐 白居易《西行》诗：“官道柳阴阴，行宫花漠漠。”元 关汉卿《五侯宴》第二折：“儿也！就在这官道旁边，敢将你来冻杀也。”《二十年目睹之怪现状》第六九回：“我见天时尚早，便到外面去闲步。走出门来，便是往来官道。”管桦《将军河》第一部十五章：“他迷路啦，把砍柴人走的山路当成官道了。”
- 8. 寒薄释义：⒈中医谓寒气逼阻于皮肤。《素问·生气通天论》：“劳汗当风，寒薄为皶，鬱乃痤。”⒉对人冷淡；薄情。《左传·闵公二年》“虽知其寒”宋 林尧叟 注：“虽知君心寒薄，然而不孝不忠之恶名不可取。”⒊谓命相不好，福分浅薄。宋 钱愐《钱氏私志·明节刘后》：“﹝妾﹞命分寒薄，至此夭折，虽埋骨於九泉，魂魄不离左右。”清 褚人穫《坚瓠八集·聚九姨》：“非敢有择，七姨骨相寒薄，不可为婚。”⒋贫寒，不富裕。《西游记》第八六回：“我见你府上也寒薄，只可将就一饭，切莫费心大摆布。”《红楼梦》第十九回：“平常寒薄人家的小姐，也不能
- 9. 我慢释义：佛教语。 谓执我见而倨傲。
- 10. 我执释义：见“我见”。
- 11. 我见犹怜释义：犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。
- 12. 打砌释义：打诨。宋 刘昌诗《芦浦笔记》卷三：“街市戏謔有打砌、打调之类。”金 董解元《西厢记诸宫调》卷三：“﹝ 张生 ﹞又问道：‘吾师那家里做甚底？买了几十瓶法酒？做了几十分茶食？’法师笑道：‘休打砌！我见舂了几升陈米，煮下半瓮黄虀。’”胡士莹《话本小说概论》第三章第二节：“使砌，又称‘打砌’、‘点砌’，是 宋 元 时代‘说话’‘做院本’的一般习惯语。‘砌’就是插科打诨开玩笑一类的滑稽话。是我国民间伎艺中由来已久的一种传统特色。”
- 13. 拖逗释义：⒈挑逗；勾引；引诱。元 姚燧《凭阑人》曲：“马上墙头瞥见他，眼角眉尖拖逗咱。”元 无名氏《小尉迟》第三折：“我见他遮截得来省气力，倒拖鬭的我气喘狼藉。”《武王伐纣平话》卷下：“又定一计……拖逗二人入岩口中，必捉二人。”明 冯惟敏《桂枝香·春怨》套曲：“容光消瘦，非因病酒。听不上鶯儿求友，任飞鸣自由，任飞鸣自由，将人拖逗。”⒉拖延，耽搁。元 任昱《小梁州·春怀》曲：“落花无数满汀洲，转眼春休，緑阴枝上杜鹃愁。空拖逗，白了少年头。”明 王玉阳《十二红·纪情》曲：“冷萧萧风狂雨骤，恨悠悠经年拖逗。”明 王錂《春
- 14. 斯文人释义：⒈士人；读书人。 《儒林外史》第三回：“周相公 既是斯文人，为甚么带他出来做这样的事？”沙汀《淘金记》十七：“又因为新添了斯文人，谈话也就不再限于牌经赌经。”丁玲《太阳照在桑干河上》三：“他虽然只在私塾读过两年书，就像一个斯文人。”⒉举止文雅的人。韩北屏《非洲夜会·酋长的故事》：“我见到第一个大酋长，恰恰是个有修养的斯文人哩。”
- 15. 本命释义：⒈指人生年干支。《三国志·魏志·管辂传》：“又吾本命在寅，加月食夜生。”《新唐书·李泌传》：“代宗 将葬，帝（德宗）号送 承天门，而輼车行不中道，问其故，有司曰：‘陛下本命在午，故避之。’”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐元年》：“昨有言庚戌是朕本命，不宜临丧，朕以师臣之旧，故不避。”许地山《凶手》第一幕：“我见地上有点新挖的痕迹，拨开看，原来是七个小纸人，上面写着大哥的生时本命。”⒉见“本命年”。
- 16. 杨朱路释义：泛指歧路、分别的路。北周 庾信《别张洗马枢》诗：“君登 苏武 桥，我见 杨朱 路。”唐 唐彦谦《离鸾》诗：“尘埃一别 杨朱 路，风月三年 宋玉 墙。”元 汤式《普天乐·友人为人所诬赴杭》曲：“袖拂 庾公 尘，人上 杨朱 路。”亦作“杨朱陌”。五代 梁嵩《代母作倚门望子赋》：“杨朱 陌上，萧条而恨泪潸潸；汉武 臺边，宛转而残霞漠漠。”参见“杨朱泣岐”。
- 17. 正自释义：⒈正是；恰好是。南朝 宋 刘义庆《世说新语·品藻》：“与 何次道 语，唯举手指地曰：‘正自尔馨。’”⒉正在。南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》：“郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。”《西游记》第五九回：“师徒们正自胡谈乱讲。”《二十年目睹之怪现状》第十七回：“我见姪少爷没有甚么推託，正自欢喜，谁知为了婶婶的事，又要回去，这是我的苦命。”⒊只是。南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》：“风景不殊，正自有山河之异。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·文学》：“写水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。”
- 18. 沈默寡言释义：性情沉静，很少说话。《新唐书·梁崇义传》：“﹝ 梁崇义 ﹞后为羽林射生，事 来瑱，沉默寡言。”《二十年目睹之怪现状》第二六回：“我见你向来都是沉默寡言的，难得今天这样，你只常常如此便好。”亦作“沉静寡言”。元 刘祁《归潜志》卷五：“﹝ 聂元吉 ﹞弱冠擢第，沉静寡言，不妄交，入官以谨愿自守。”苏曼殊《断鸿零雁记》第二三章：“道师沉静寡言，足以壮山门风范，能起十方宗仰。”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“可是表面上她却依然对一切都淡漠，依旧沉默寡言。”
- 19. 法我见释义：佛教语。 “二我见”之一。谓凡夫不知“性空”之理，执着一切事物有真实体性的妄见。
- 20. 泥牛入海释义：泥做的牛一入海中就会化掉。比喻一去不复返。《景德传灯录》卷八：“洞山又问和尚：‘见个什么道理，便住此山？’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”
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