望祭 [wàng jì]
1. 遥望而祭。
3. 特称祭山川。
望祭 引证解释
⒈ 遥望而祭。
引《书·舜典》“望于山川,徧于羣神” 孔 传:“九州名山、大川、五岳、四瀆之属,皆一时望祭之。羣神谓丘陵坟衍,古之圣贤者皆祭之。”
汉 王充 《论衡·吉验》:“楚共王 有五子:子招、子圉、子干、子晳、弃疾。五人皆有宠, 共王 无适立,乃望祭山川,请神决之。”
《旧唐书·张柬之传》:“今减耗国储,费用日广,而使陛下之赤子身膏野草,骸骨不归,老母幼子,哀号望祭於千里之外。”
《宋史·礼志二六》:“﹝ 绍兴 ﹞三年正月,礼部、大常寺言:‘春秋二仲,荐献诸陵,乞于行在 法惠寺 设位,望祭行礼。’从之。”
《清史稿·高宗纪一》:“遣官望祭 长白山、北镇 医巫閭山 及 辽太祖陵。”
⒉ 特称祭山川。
引《公羊传·僖公三十一年》:“三望者何?望祭也。然则曷祭?祭 泰山、河 、海。”
国语词典
望祭 [wàng jì]
⒈ 遥望远拜。
引《旧唐书·卷九一·张柬之传》:「今减耗国储,费用日广,而使陛下之赤子身膏野草,骸骨不归,老母幼子,哀号望祭于千里之外。」
⒉ 祭祀山川。
引《公羊传·僖公三十一年》:「三望者何?望祭也。然则曷祭?祭泰山、河、海。」
望祭的关联词语及解释
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三望释义:祭祀名。望,谓不能亲诣所在,遥望而祭。所祭之事有三,故称“三望”。《春秋·僖公三十一年》:“夏四月,四卜郊,不从,乃免牲,犹三望。” 杜预 注:“三望,分野之星、国中山川皆郊祀,望而祭之。 鲁 废郊天,而脩其小祀,故曰犹。”《公羊传·僖公三十一年》:“三望者何?望祭也。然则曷祭?祭 泰山 、 河 、 海 。曷为祭 泰山 、 河 、 海 ?山川有能润于百里者,天子秩而祭之。触石而出,肤寸而合,不崇朝而偏雨乎天下者,唯 泰山 尔。 河 , 海 润于千里。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》:“六宗既禋,三望
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北镇释义:北方的主山。 指 医巫闾山。《旧唐书·礼仪志四》:“五岳、四镇、四海、四瀆,年别一祭,各以五郊迎气日祭之……北岳 恒山,於 定州;北镇 医巫閭山,於 营州。”《宋史·礼志五》:“立冬祀北岳 恒山、北镇 医巫閭山 并於 定州,北镇就 北岳庙 望祭。”金 蔡珪《医巫闾》诗:“幽州 北镇高且雄,倚天万仞蟠天东。”
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宣明王释义:宋 代对 陶唐氏 之火正 阏伯 的封号。传说其为 高辛氏 子,居 商丘,奉祀大火之星,后世祭大火,因以其为配。《宋史·礼志六》:“乾道 五年,太常少卿 林栗 等言:‘本寺已择九月十四日,依旨设位,望祭 应天府 大火,以 商丘 宣明王 配。二十一日内火,祀大辰,以 閼伯 配。大辰即大火,閼伯 即 商丘 宣明王 也。缘国朝以 宋 建号,以火纪德,推原发祥之所自,崇建 商丘 之祠,府曰 应天,庙曰 光德,加封王爵,锡謚 宣明,所以追严者备矣。今有司旬日之间举行二祭,一称其号,一斥其名,义所未安。乞自今祀荧惑、大
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方望释义:帝王郊祀时望祭四方群神之礼。《公羊传·僖公三十一年》:“天子有方望之事。”何休 注:“方望,谓郊时所望祭四方羣神、日月星辰、风伯雨师,五岳四瀆及餘山川,凡三十六所。”《文选·颜延之<车驾幸京口侍游蒜山作>诗》:“园县极方望,邑社揔地灵。”吕向 注:“方望,谓祭四方羣神也。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐南郊乐歌》:“祗展方望,幽显咸禁。”《续资治通鉴·宋神宗元丰三年》:“其冬至祀天之明日,準古方望之事,因令祀地北郊,而以海岳、四瀆、山林、川泽之神,凡在圜丘壝陛旧从祭者,皆得与饗。”
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望燎释义:望祭与燎祭。
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望礼释义:犹望祭。
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望祀释义:⒈古代祭名。遥祭山川地祇之礼。《周礼·地官·牧人》:“望祀,各以其方之色甡毛之。”郑玄 注:“望祀五岳、四镇、四瀆也。”《周礼·春官·男巫》:“掌望祀、望衍、授号,旁招以茅。”郑玄 注:“望祀,谓有牲粢盛者。”孙诒让 正义:“此望祀通含类造禬禜之神,则似不专据四望,与《牧人》义微异也。”《汉书·文帝纪》:“昔先王远施而不求其报,望祀不祈其福……今吾闻祠官祝釐,皆归福於朕躬,不为百姓,朕甚媿之。”唐 杨炯《四陵峡》诗:“楚 都昔全盛,高丘 煊望祀。”⒉遥望祭祀。《史记·秦始皇本纪》:“行至 云梦,望祀 虞舜
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望祭释义:遥望而祭。 《书·舜典》“望于山川,徧于羣神”孔 传:“九州名山、大川、五岳、四瀆之属,皆一时望祭之。羣神谓丘陵坟衍,古之圣贤者皆祭之。”汉 王充《论衡·吉验》:“楚共王 有五子:子招、子圉、子干、子晳、弃疾。五人皆有宠,共王 无适立,乃望祭山川,请神决之。”《旧唐书·张柬之传》:“今减耗国储,费用日广,而使陛下之赤子身膏野草,骸骨不归,老母幼子,哀号望祭於千里之外。”《宋史·礼志二六》:“﹝ 绍兴 ﹞三年正月,礼部、大常寺言:‘春秋二仲,荐献诸陵,乞于行在 法惠寺 设位,望祭行礼。’从之。”《清史稿·高
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望秩释义:谓按等级望祭山川。
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秩望释义:⒈官位和声望。 ⒉犹望祭,远祭。