夷蛮
简体夷蛮
繁体夷蠻
拼音yí mán![]()
注音一ˊ ㄇㄢˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
夷
yí，(1) 中国古代称东部的民族。【组词】：东夷。九夷（古时称东夷有九种）。(2) 中国旧时指外国或外国的。【例句】：华夷杂处（chǔ ㄔㄨˇ）。(3) 平，平坦，平安。【组词】：化险为夷。(4) 弄平。【组词】：夷为平地。(5) 消灭。【组词】：夷灭。族夷（诛杀犯罪者家族）。(6) 等辈。【例句】：“诸将皆陛下故等夷”。(7) 古代的锄类工具。(8) 同“怡”，喜悦。(9) 同“痍”，创伤。(10) 姓。
蛮
mán，(1) 粗野，凶恶，不通情理。【组词】：野蛮。蛮横（hèng ）。蛮不讲理。(2) 愣，强悍。【组词】：一味蛮干。(3) 中国古代称南方各族。【组词】：蛮荒。(4) 方言，相当于“很”。【组词】：蛮好。
基本含义
指外族或外地人，也指粗野无礼的人。夷蛮的意思
夷蛮
1. 古代对东方和南方各族的泛称。
夷蛮 引证解释
⒈ 古代对东方和南方各族的泛称。
引《史记·太史公自序》：“嘉 句践 夷蛮能脩其德，灭强 吴 以尊 周 室，作《越王句践世家》第十一。”
唐 韩愈 《祭郑夫人文》：“微嫂之力，化为夷蛮。”
明 刘基 《过闽关》诗之四：“驛路高低过岭关，兠离人语杂夷蛮。”
夷蛮的关联词语及解释
- 1. 三仪释义：⒈礼之三仪。 汉 刘向《说苑·脩文》：“﹝曾子曰﹞：‘礼有三仪，知之乎？’对曰：‘不识也。’曾子 曰：‘坐，吾语汝：君子脩礼以立志，则贪欲之心不来；君子思礼以脩身，则怠惰慢易之节不至；君子脩礼以仁义，则忿争暴乱之辞远。’”⒉谓天、地、人。汉 扬雄《太玄·攡》：“三仪同科，厚薄相劘。”范望 注：“三仪，谓天、地、人也。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毘黎国》：“三仪灵长於宇宙，万品盈生於天地，孰是空哉？”⒊观察天文的仪器，即黄道仪。唐 天文学家 李淳风 设计制造。表里三重，状如十字，由六合仪、三辰仪、四游仪三部分
- 2. 介恃释义：依凭；仗恃。《左传·襄公二十四年》：“以 陈国 之介恃大国，而陵虐於敝邑，寡君是以请请罪焉。”杨伯峻 注：“介，因也。介恃犹言仗恃。”《宋书·夷蛮传·林邑国》：“林邑 介恃遐险，久稽王诛。”
- 3. 内学释义：⒈谶纬之学。 《后汉书·方术传序》：“自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏於时矣。”李贤 注：“内学谓图讖之书也。其事秘密，故称内。”清 何焯《义门读书记·前汉书》：“张衡 谓‘讖起 哀平’，则 夏贺良 其 汉 人内学之祖歟？”⒉谓道教所习神仙导养之学。《晋书·葛洪传》：“后师事 南海 太守 上党，鲍玄。玄 亦内学，逆占将来。”⒊佛学。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“大明 中，外国沙门 摩訶衍 苦节有精理，於京都多出新经，《胜鬘经》犹见重内学。”唐 耿湋《题清源寺》诗：“内学销多累，西林易故居。”蒋维乔
- 4. 古贝释义：中国 古代称木棉或草棉为古贝。 《宋书·夷蛮传·诃罗单国》：“元嘉 七年，遣使献金刚指鐶、赤鸚鵡鸟、天竺国 白叠古贝、叶波国 古贝等物。”《南史·夷貊传上·林邑国》：“古贝者，树名也，其华成时如鹅毳，抽其绪纺之以作布，布与紵布不殊。”
- 5. 峻法释义：严酷的法令。《史记·万石张叔列传》：“公家用少，桑弘羊 等致利，王温舒 之属峻法，儿宽 等推文学至九卿，更进用事，事不关决於丞相，丞相醇谨而已。”宋 梅尧臣《南有嘉茗赋》：“华夷蛮貊固日饮而无厌，富贵贫贱不时啜而不寧。所以小民冒险而竞鬻，孰谓峻法之与严刑！”清 薛福成《出使四国日记·光绪十七年正月朔至二月三十日》：“教王知其教之将衰也，於是立峻法以防其民。”
- 6. 摩勒释义：即紫磨金。金之最美者。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“元嘉 五年，国王 月爱 遣使奉表……奉献金刚指环、摩勒金环诸寳物、赤白鸚鵡各一头。”清 郝懿行《宋琐语·言诠》：“摩勒，金之至美者也，即紫磨金。林邑 谓之杨迈金，其贵无匹，故云寳物。”
- 7. 月爱释义：⒈宝珠名。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“似萤火对於日光，泥弹同於月爱，全不相承。”唐 玄奘《大唐西域记·僧伽罗国》：“那罗稽罗洲 西浮海数千里，孤岛东崖有石佛像，高百餘尺，东面坐，以月爱珠为肉髻。”⒉古代 天竺 迦毗黎国 国王。后亦用以泛指外族的首领。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“天竺 迦毗黎国，元嘉 五年，国王 月爱 遣使奉表曰……臣自修检，不犯道禁，臣名 月爱，弃世王 种。”清 黄遵宪《和锺西耘庶常津门感怀诗》：“执梃降王走传车，先擒 月爱 后 东閭。”
- 8. 河陇释义：古代指 河 西与 陇 右。 相当今 甘肃省 西部地区。《后汉书·隗嚣传》：“数年之閒，冀圣 汉 復存，当挈 河 陇 奉旧都以归本朝。”《宋书·夷蛮传论》：“晋 氏南移，河 陇 夐隔，戎夷梗路，外域天断。”《新唐书·吐蕃传下》：“赞磨 代之，为东面节度使，专 河 陇。”宋 曾巩《唐安乡开元寺卧禅师净土堂碑铭》：“自 河 陇 没於 羌 夷，州县城郭、官寺民庐，莫不毁废。”
- 9. 法船释义：⒈佛教语。喻佛法。谓佛法如船，可以拯救沉溺的众生渡过生死苦海，到达“彼岸”。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“帝修浄戒，轨道不及，无上法船，济诸沉溺。”唐 李绅《题法华寺五言二十韵》：“住觉超真境，依游渡法船。”⒉旧时农历七月十五日（中元节）晚上为超度亡灵而焚烧的纸船。《儒林外史》第四一回：“到晚，做的极精致的莲花灯，点起来浮在水面上。又有极大的法船，照依佛家中元地狱赦罪之説，超度这些孤魂升天。”清 富察敦崇《燕京岁时记·法船》：“中元日各寺院製造法船，至晚焚之。有长至数丈者。”林海音《城南旧南·兰姨娘》
- 10. 珍贿释义：珍宝财物。《宋书·夷蛮传》：“都人士女，丽服光饰，市廛丰富，珍贿无量。”《新唐书·萧倣传》：“南方珍贿丛伙，不以入门。”
- 11. 産植释义：生产种植。明 刘基《送穷文》：“嗟尔穷鬼兮，无潜於山，巖嶅石核立键关，丘林陵麓产植蕃，阂隔风气限夷蛮。”
- 12. 真丹释义：古 印度 对我国的称谓。与 振旦、震旦、神旦 同为Cīnisthāna的译音。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“元嘉 五年，国王 月爱 遣使奉表曰：‘……圣贤承业，如日月天，於彼 真丹，最为殊胜。’”唐 玄应《一切经音义》卷四：“振旦 或言 真丹，并非正音，应言 支那。此言 汉国 也。”明 杨慎《词品》卷二：“王半山 和 俞秀老《禪思》辞曰：‘茫然不肯住林间，有处即追攀。将他死语图度，怎得离 真丹。’…… 真丹，即 震旦 也。”
- 13. 石砮释义：石制的箭头。《国语·鲁语下》：“仲尼 在 陈，有隼集於 陈侯 之庭而死，楛矢贯之，石砮，其长尺有咫。”韦昭 注：“砮，鏃也，以石为之。”《宋书·夷蛮传·高句骊国》：“大明 三年 高句驪 王 高璉 又献 肃慎氏 楛矢石砮。”清 魏源《圣武记》卷一：“惟国初 吴兆騫 謫 寧古塔 记之，云石砮出 混同江 中，相传松脂入水千年所化，厥色青紺，厥理如木，厥坚过铁石，土人以之礪刄，知为 肃慎 砮矢之遗。”
- 14. 边业释义：指睦邻友好的外交事业。《宋书·夷蛮传·倭国》：“世祖 大明 六年，詔曰：‘倭王 世子 兴，奕世载忠，作藩外海，稟化寧境，恭修贡职。新嗣边业，宜授爵号，可安东将军、倭国王。’”
- 15. 违傲释义：亦作“违慠”。 傲慢；不顺从。《宋书·夷蛮传·林邑国》：“太祖 忿其违慠，二十三年，使龙驤将军、交州 刺史 檀和之 伐之。”《北史·李彪传》：“窃名忝职，身为违傲，矜势高亢，公行僭逸。”唐 韩愈 孟郊《征蜀联句》：“日王忿违慠，有命事诛拔。”
- 16. 连羣释义：⒈聚众。汉 张衡《西京赋》：“轻死重气，结党连羣。寔蕃有徒，其从如云。”《宋书·夷蛮传·荆雍州蛮》：“蛮无傜役，强者又不供官税，结党连羣，动有数百千人，州郡力弱，则起为盗贼。”⒉成群。隋 何妥《长安道》诗：“五陵多任侠，轻骑自连羣。”唐 卢纶《送信州姚使君》诗：“铜铅满穴山能富，鸿雁连羣地亦寒。”清 宋铣《敝车行》：“连羣畜肥骡，结队骋长轂。”
- 17. 迪哲释义：亦作“迪喆”。蹈智。谓蹈行圣明之道。《书·无逸》：“周公 曰：‘呜呼！自 殷 王 中宗、及 高宗、及 祖甲、及我 周文王，兹四人迪哲。’”孔 传：“言此四人皆蹈智明德以临下。”孔颖达 疏：“此四人者皆蹈明智之道以临下民。”《文选·班固＜典引＞》：“故先命 玄圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗，賛扬迪喆，备哉粲烂，真神明之式也。”蔡邕 注：“言 仲尼 之作，亦显助祖宗，扬明其蹈喆之德。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毘黎国》：“道无隐旨，教罔遗筌，聪叡迪哲，何负于殊论哉！”宋 苏轼《苏颂刑部尚书制》：“盗贼多有，狱
- 18. 道俗释义：出家之人与世俗之人。 《宋书·夷蛮传·婆黎国》：“又有 慧严、慧议道人，并住 东安寺，学行精整，为道俗所推。”宋 王十朋《舫斋记》：“年愈尊，德愈隆，道俗愈归重。”清 孔尚任《桃花扇·入道》：“你看两廊道俗，不计其数，瞧瞧何妨。”
- 19. 道巷释义：街巷里弄。《周礼·夏官·量人》：“量人掌建国之灋，以分国为九州，营国城郭，营后宫，量市朝道巷门渠。造都邑亦如之。”《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“楼阁庄严，道巷平正。”宋 曾巩《尚书都官员外郎王公墓志铭》：“又因民之暇，时为之理营驛，表坊市、道巷，使皆可以久远，为后利。”
- 20. 遗累释义：⒈谓抛弃世俗之累。 《文选·陆机＜吊魏武帝文＞》：“既睎古以遗累，信简礼而薄葬。”李善 注：“礼繁则易乱，厚葬则伤生，能遵简薄，所以遗累。”《宋书·夷蛮传·婆黎国》：“子固以遗情遗累，虚心为道，而据事剖析者，更由指掌之间乎。”⒉连累；牵累。《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“王太 道：‘相公分付，怎敢有违？但恐遗累众狱卒，却如何处？’”《“五四”爱国运动资料·上海罢市救亡史》：“且不忍遗累子孙，使其再演 朝鲜 青年男女空拳复国之惨剧。”
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