伐山
简体伐山
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拼音fá shān![]()
注音ㄈㄚˊ ㄕㄢ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
伐
fá，(1) 砍。【组词】：伐树。砍伐。(2) 征讨。【组词】：讨伐。伐罪（征讨有罪的人）。口诛笔伐。(3) 自夸。【例句】：伐善（夸自己的好处）。伐智。不矜不伐。
山
shān，(1) 地面形成的高耸的部分。【组词】：土山。山崖。山峦。山川。山路。山头。山明水秀。山雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛）。(2) 形状像山的。【例句】：山墙（人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”）。(3) 形容大声。【组词】：山响。山呼万岁。(4) 姓。
基本含义
比喻坚定的意志和毅力，能够克服困难，战胜艰险。伐山的意思
伐山
1. 见“伐山语”。
伐山 引证解释
⒈ 见“伐山语”。
伐山的关联词语及解释
- 1. 中仪释义：⒈唐 称礼部郎中为中仪，员外郎为小仪。 唐 郑谷《寄同年礼部赵郎中》诗：“仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。”一说，指礼部员外。明 杨慎《艺林伐山》卷十二：“唐 人，礼部员外谓之中仪，主事谓之小仪。”⒉符合礼节。《淮南子·主术训》：“能欲多者，文武备具，动静中仪。”
- 2. 丹雘释义：⒈可供涂饰的红色颜料。《书·梓材》：“若作梓材，既勤朴斲，惟其涂丹雘。”孔颖达 疏：“雘是彩色之名，有青色者，有朱色者。”宋 周必大《二老堂杂志·记恭请圣语》：“﹝上﹞从至 翠寒堂，栋宇显敞，不加丹雘。”明 杨慎《艺林伐山·印色》：“今之紫粉，古谓之芝泥；今之锦砂，古谓之丹雘，皆濡印染籀之具也。”清 百一居士《壶天录》卷上：“﹝祠宇﹞规模宏壮，丹雘彰施，备极绚烂。”⒉涂饰色彩。唐 罗隐《谗书·木偶人》：“其后 徐 之境以雕木为戏，丹雘之，衣服之。”元 方回《估客乐》诗：“养犬喂肉睡氊毯，马厩驴槽亦丹雘。”
- 3. 伐山释义：见“伐山语”。
- 4. 刊山释义：砍伐山上树木；摩崖刻石。
- 5. 十二属释义：⒈古代以十二种动物配十二支，作为人的生年相属，也称“十二生肖”。汉 王充《论衡·物势》、蔡邕《月令问答》已有此说，南朝 陈 沉炯 有《十二属》诗。五代 徐夤《鸡》诗：“名参十二属，花入羽毛深。”明 杨慎《艺林伐山·十二属》：“子鼠、丑牛，十二属之説，朱子 谓不知所始，余以为此天地自然之理，非人能为也。”参见“十二相属”。⒉人体的十二个部位。
- 6. 千人捏释义：一种似蟹、壳甚坚的甲壳动物。明 杨慎《艺林伐山·千人捏》：“千人捏，似蟹，大如钱，殻甚坚，壮夫极力捏之不死，俗言千人捏不死，因以为名，或以謔市倡。”清 褚人穫《续蟹谱》：“千人捏似蟹，大如钱，殻甚坚，壮夫极力捏之不死。”
- 7. 参两释义：指天与地。语本《易·说卦》：“参天两地而倚数，观变於阴阳而立卦。”宋 张载《正蒙·参两》：“地所以两，分刚柔男女而效之，法也；天所以参，一太极两仪而象之，性也。”明 杨慎《艺林伐山·四七参两》：“《春秋纬》，诸侯上象四七，三公寅亮参两。”四七，指二十八宿。
- 8. 地日草释义：古代传说中食之使人不老的草。旧题 汉 郭宪《别国洞冥记》卷四：“朔（东方朔）曰：‘臣能使少者不老。’帝（汉武帝）曰：‘服何药耶？’朔 曰：‘东北有地日之草，西南有春生之草。’”明 杨慎《艺林伐山》卷三：“南荒有地日草，日中三足乌欲下食此草，羲和 驭之，以手掩乌目。”
- 9. 山伐释义：谓采伐山中的竹木等。
- 10. 按图索骥释义：照图上画的样子去寻求好马。原作按图索骏。明杨慎《艺林伐山》卷七记载，伯乐有个儿子根据伯乐《相马经》上有关马的描写去寻求好马，结果把一个大蛤蟆当成了马。伯乐知道后讥笑他说：“所谓按图索骏也。” 本比喻拘泥而不能灵活变通（含贬义）。现多用在正面，比喻根据线索去寻找或追究事物。
- 11. 散从释义：⒈闲散相随。《南史·谢裕传》：“景仁 博闻强识，善敍前言往行，玄 每与言不倦。玄 出行，殷仲文、卞范之 之徒皆骑马散从，而使 景仁 陪輦。”⒉隋 代小官名。阶从九品，主出使。参阅《隋书·百官志下》。⒊宋 代官府差役名。《续资治通鉴·宋太宗至道三年》：“李应机 者，尝知 咸平县。帝尹 开封 时，遣散从以帖下县，有所追捕。”明 杨慎《艺林伐山·衙前散从》：“宋 代役夫之名，有衙前、散从。衙前，今之内班门子也；散从，今之外班皂隶也。”
- 12. 渴日释义：⒈尽日，终日。 ⒉时间不足。语本《三国志·魏志·王肃传》“﹝董遇等﹞亦歷注经传，颇传於世”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“苦渴无日。”明杨慎《艺林伐山·渴日竞辰》：“魏董遇字季真，从学者苦渴日。⒊旱日。
- 13. 琼枝释义：⒈传说中的玉树。 《楚辞·离骚》：“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。”洪兴祖 补注：“琼，玉之美者。《传》曰：南方有鸟，其名为凤；天为生树，名曰琼枝。高百二十仞，大三十围，以琳琅为实。”明 杨慎《艺林伐山·琼枝旃檀》：“佛经云：琼枝寸寸是玉，旃檀片片皆香，比之圣贤，欲无德不备；喻之诗文，欲无字不二也。”⒉喻嘉树美卉。唐 王涯《望禁门松雪》诗：“金闕晴光照，琼枝瑞色封。”金 元好问《同漕司诸人赋红梨花》诗之二：“琼枝玉蘂静年芳，知是何人与点粧。”明 沉璟《义侠记·取威》：“看琼枝玉树，偏将冻蕊争开。”冰心《庄
- 14. 粉荔枝释义：亦作“粉荔”。 唐 代 洛阳 人家正旦以粉制成荔枝状作为节日食品。唐 冯贽《云仙杂记·洛阳岁节》：“洛阳 人家，正旦造丝鷄、葛燕、粉荔枝。”明 瞿祐《四时宜忌·正月事宜》：“洛阳 人家，正月元日造丝鷄、蜡燕、粉荔枝。十五日造火鹅儿，食玉粱糕。”明 杨慎《艺林伐山·粉荔》：“《玉烛宝典》云：洛阳 人家，正旦造丝鸡、蜡燕、粉荔枝。故 宋 人贺正启有‘瑞霙饯腊，粉荔迎年’之句。”
- 15. 芝泥释义：指古人缄封书札物件用的封泥。 上盖印章，如后世之用火漆印。或曰即印泥。北周 庾信《汉武帝聚书赞》：“芝泥印上，玉匣封来。”明 杨慎《艺林伐山·印色》：“今之紫粉，古谓之芝泥；今之锦砂，古谓之丹雘。皆濡印染籀之具也。”清 龚自珍《能令公少年行》：“银针玉薤芝泥封，秦 疏 汉 密 齐 梁 工。”
- 16. 达摩释义：⒈[梵dharma]法。引申为法子，办法。金 董解元《西厢记诸宫调》卷六：“这一场出丑，着甚达摩。”凌景埏 校注：“着甚达摩，犹如説有什么法子。‘达摩’，梵语音译，指‘法’，见《方广经》。”⒉亦作“达么”、“达磨”。菩提达摩 的省称，天竺 高僧，本名 菩提多罗。于 南朝 梁 普通 元年入 中国，梁武帝 迎至 建康。后渡 江 往 北魏，止 嵩山 少林寺，面壁九年而化。传法于 慧可。达摩 为中华禅宗初祖。宋 沉辽《赠长芦福长老》诗：“达么 西归不记年，雪山 消息更芜然。”明 杨慎《艺林伐山·五色赋记》：“孙臏
- 17. 近身释义：⒈跟随身边，贴身。 元 武汉臣《老生儿》楔子：“不想 小梅 这妮子年二十岁，婆婆为他精细，着他近身扶侍老夫，如今腹怀有孕，未知是箇女儿小厮儿。”元 郑廷玉《后庭花》第一折：“今日早间圣人赐老夫一女……近身伏侍老夫，尚不知夫人意下如何，未敢便收留他。”元 无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“我与你娶一箇年纪小的、生的好的，近身扶持你。若是得一男半女，可不好那。”⒉紧挨身体。明 杨慎《艺林伐山·袒衣衵服》：“裼袒衣，盖近身之衣。”⒊靠近身体。《镜花缘》第七九回：“弓是直开直放，弓梢并未近身，所以弓弦离怀甚远。”⒋
- 18. 门笺释义：⒈亦作“门牋”。 下级拜谒上司所用的名帖。明 杨慎《艺林伐山·画刺门笺蕊简》：“《释名》曰：书姓名于刺上，作再拜起居字，皆画其体，尽边如画。刺平交用之。下官刺上官，中央一行而已，谓之门牋。”⒉春节时贴在门楣上刻有各种图案的纸饰。《花城》1981年第2期：“门上春节时贴的门笺颜色还鲜艳，两旁的春联却已剥落了。”
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