行香 [xíng xiāng]
1. 古代礼拜神佛的一种仪式。始于南北朝。初,每燃香熏手,或以香末散行。明·清时官吏每至朔望入庙焚香叩拜,或新官赴任后举行入庙焚香仪式,均称行香。
行香 引证解释
⒈ 古代礼拜神佛的一种仪式。始于 南北朝。初,每燃香熏手,或以香末散行。 唐 以后则斋主持香炉巡行道场,或仪导以出街。!’”
引《南史·王僧达传》:“先是, 何尚之 致仕,復膺朝命,於宅设八关斋,大集朝士,自行香。”
唐 张籍 《送令狐尚书赴东都留守》诗:“行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。”
《旧唐书·职官志二》:“凡国忌日,两京大寺各二,以散斋僧尼。文武五品已上,清官七品已上皆集,行香而退。”
宋 姚宽 《西溪丛语》卷下:“行香起於 后魏 及 江 左 齐 梁 间。每燃香燻手,或以香末散行,谓之行香。 唐 初因之。 文宗 朝, 崔蠡 奏设斋行香,事无经据,乃罢。 宣宗 復释教,行其仪。 朱梁 开国,大明节百官行香祝寿。 石晋 天禧 中, 竇正固 奉国忌行香,宰臣跪炉,百官立班,仍饭僧百人,即为规式。国朝至今因之。”
《京本通俗小说·拗相公》:“一日,爱子 王雱 病疽而死, 荆公 痛思之甚,招天下高僧设七七四十九日斋醮,荐度亡灵。 荆公 亲自行香拜表。”
清 顾张思 《土风录》卷二:“僧道法事有行香。 姚宽 《西溪丛语》谓起于 后魏 及 江 左 齐 梁 间,初以香末散行为行香。 唐 以后则斋主持香鑪巡行坛中及街市,至今皆然。案释氏《贤愚经》:‘为蛇施金设斋,令人行香僧手中。’此香末散行之行香也。 《唐会要》:‘ 开成 五年四月,中书门下奏天下州府每年常设降诞斋,行香后令以素食宴乐。’此持鑪巡行之行香也。”
《儒林外史》第四回:“众和尚吃完了斋,洗了脸和手,吹打拜懺,行香放灯,施食散花,跑五方,整整闹了三昼夜,方纔散了。”
《红楼梦》第一〇二回:“三位法官行香取水毕,然后擂起法鼓。”
克非 《春潮急》三三:“‘走快点哇!’妻子掉的太远,他停下来催促,‘又不是在“行香”
⒉ 明 清 时官吏每至朔望入庙焚香叩拜,或新官赴任后举行入庙焚香仪式,均称行香。
引《初刻拍案惊奇》卷十:“行香讲书已过,便张告示,先考府学及 天台、临海 两县。”
清 赵翼 《陔馀丛考·行香》:“外省文武官每朔望向文武庙行香……朔望朝拜亦是旧制,而与行香为两事。 王棠 《知新録》谓 洪武 十七年詔,朔望日郡县官以下诣学行香,则朔望朝拜及行香并为一事,乃 洪武 制。”
《中国现在记》第五回:“不多几日,早到了 黄梅县 地界,早有书差办下一座公馆,看了九月十四辰时接印。一切行香、巡城、放告,都是照例公事,不在话下。”
国语词典
行香 [xíng xiāng]
⒈ 礼佛的仪式。始于南北朝,燃香熏手,或以香末散行;唐以后则为持香炉绕行道场或街市。至明清时则指官吏上任或遇朔望时,入庙焚香叩拜的仪式。
引《喻世明言·卷一九·杨谦之客舫遇侠僧》:「本县虽与宣尉司表里,衙门常规,长官行香后,先去看望他,他才答礼,彼此酒礼往来。」
行香的关联词语及解释
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东印度公司释义:英国在东方进行垄断贸易和殖民扩张的组织。1600年成立,获好望角以东各国的贸易垄断权。最初在马来群岛一带进行香料贸易,后主要在印度活动,建立商馆、堡垒,拥有军队和舰队,有权宣战和媾和,成为一个政权机构。18世纪中期到19世纪中期逐步征服全印度,实行殖民统治,并入侵缅甸、阿富汗和马来亚等地;向中国走私鸦片,掠得大量财富。19世纪前期对印和对华贸易垄断权相继被取消。1858年在印度民族大起义打击下被撤销。
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乡闾释义:⒈亦作“鄊閭”。 古以二十五家为闾,一万二千五百家为乡,因以“乡閭”泛指民众聚居之处。《管子·幼官》:“閒男女之畜,修乡閭之什伍。”《南齐书·礼志上》:“郡县有学,乡閭立教。”宋 王安石《原教》:“夫妇者无失其为夫妇也,率是也有赏,不然则罪,乡閭之师,族酇之长。”⒉家乡;故里。三国 魏 阮籍《大人先生传》:“少称乡閭,长闻邦国。”宋 曾巩《应举启》:“足跡不游於场屋,姓名不署於乡閭。”元 秦竹村《行香子·知足》曲:“壮岁乡閭,养志闲居。”清 朱彝尊《题张上舍劭竹林独坐图》诗:“十年不对乡閭竹,垞北垞南思杀
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传香释义:⒈佛教语。传戒。⒉佛教语。行香。谓行法事时持香绕行道场。
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关帝释义:即 三国 蜀 关羽。 明 万历 二十二年进爵为帝,故称。清 袁枚《新齐谐·十八滩头》:“湖南 巡抚某平时敬奉 关帝。每月旦先赴 关 庙行香求籤,问本年休咎。”清 冯桂芬《关帝觉世真经阐化编序》:“诸神之中,又惟 关帝 为絶特,生为人臣,没为帝君,一也。”茅盾《疯子》:“除了画 关帝、画 曹操、画 奎星、这位 阿三 又能塑菩萨。”
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凤城释义:京都的美称。唐 沉佺期《奉和立春游苑迎春》:“歌吹衔恩归路晚,栖乌半下凤城来。”唐 杜甫《夜》诗:“步簷倚杖看牛斗,银汉遥应接凤城。”仇兆鳌 注引 赵次公 曰:“秦穆公 女吹簫,凤降其城,因号 丹凤城。其后言京城曰凤城。”清 龚自珍《行香子》词:“在凤城西,垂杨畔,落花间。”郭沫若《潮集·十年建国增徽识》:“凤城西翼见巍峨,高唱人民解放歌。”
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国忌行香释义:逢帝后忌辰,在寺观设斋焚香。宋 王溥《唐会要·忌日》:“其京城及天下州府诸寺观,国忌行香,一切仍旧。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》:“勛 虽不能用,然国忌犹行香。”胡三省 注:“唐 自中世以后,每国忌日,令天下州府悉於寺观设斋焚香。开成 初,礼部侍郎 崔蠡 以其事无经,据奏罢之,寻而復旧。”宋 王禹偁《吴江县寺留题》诗:“晨斋施笋唯溪叟,国忌行香祇县官。”宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷三:“国忌行香起於 后魏,及 江 左 齐 梁 间,每然香熏手或以香末散行,谓之行香。”参阅《唐会要·忌日》。
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奉慰释义:⒈唐 宋 礼制,逢帝、后忌辰,百官列班进名拜慰天子或皇太后,称“奉慰”。宋 王溥《唐会要·忌日》:“初经 代宗 忌辰,駙马诸亲,悉诣银臺奉慰。”《宋史·礼志二六》:“天祐 初,始令百官诣閤奉慰。宋 循其制,惟 宣祖、昭宪皇后 为大忌。前一日不坐,羣臣诣西上閤门奉慰,移班奉慰皇太后,退赴佛寺行香。”《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》:“乙酉,温成皇后 啟殯,帝不御前后殿,百官进名奉慰。”⒉犹慰问,问候。明 沉德符《野获编·禁卫·驾贴之伪》:“高 独呼校面詰,索驾贴观之,诸校词窘,谓厰卫遣来奉慰耳。”
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拜龙牌释义:明 清 时,外官逢节日或庆典向皇帝龙牌跪拜行礼以示朝贺。 《清会典·礼部五·仪制清吏司四》:“凡各省官,三大节则拜龙牌庆贺。各省三大节朝贺之礼……豫於公所正中,恭设‘皇帝万岁万万岁’龙牌於亭,南嚮,设香案於亭之南。”亦省作“拜牌”。《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“少顷,听得外边人声热闹,鼓乐喧闐,乃是知县出来同众官拜牌贺节,去文庙行香。”清 顾禄《清嘉录·拜牌》:“绅士诣 玄妙观 三清殿,望闕遥贺,一如祝釐之仪,谓之拜牌。礼毕,盛服往来衙门交庆。”《二十年目睹之怪现状》第五八回:“已经挖成了隧道,直达
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散花释义:⒈使花朵飘散。南朝 梁简文帝《应令诗》:“远烟生兮含山势,风散花兮传馨香。”⒉谓为供佛而散撒花朵。《魏书·释老志》:“世祖 初即位,亦遵 太祖、太宗 之业,每引高德沙门,与共谈论。於四月八日,舆诸佛像,行於广衢,帝亲御门楼,临观散花,以致礼敬。”北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》:“尚书祠部曹録像凡有一千餘躯。至﹝四月﹞八日,以次入 宣阳门,向 閶闔宫 前受皇帝散花。”唐 宋之问《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》:“散花多宝塔,张乐布金田。”《儒林外史》第四回:“﹝众和尚﹞行香放灯,施食散花,跑五方,整整闹
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斜川释义:⒈古地名。在 江西省 星子、都昌 二县县境。濒 鄱阳湖,风景秀丽,晋 陶潜 曾游于此,作《游斜川》诗并序。宋 张炎《风入松·岫云》词:“记得 晋 人归去,御风飞过 斜川。”宋 刘过《行香子·山水扇面》词:“何人村墅,若个林泉。恰似 欹湖,似 枋口,似 斜川。”⒉古地名。泛指游览胜地。宋 张炎《高阳台·西湖春感》词:“当年燕子知何处,但苔深韦曲,草暗斜川。”⒊古地名。在 河南省 郏县 境,宋 苏轼 子 苏过 的居所名。苏过 移家 颍昌,营湖阴水竹数亩,名为 小斜川,自号 斜川居士,并名其所著曰《斜川集》。
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无遮斋释义:即无遮大会。唐 段成式《酉阳杂俎·盗侠》:“韩晋公 在 浙西 时,瓦官寺 商人设无遮斋。众中有一年少请弄阁。乃投盖而上……覩者无不毛戴。”宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷三:“中宗 设无遮斋,詔五品以上行香。”
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星桥释义:⒈神话中的鹊桥。北周 庾信《舟中望月》诗:“天汉看珠蚌,星桥似桂花。”宋 李清照《行香子》词:“星桥鹊驾,经年纔见,想离情、别恨难穷。”陶牧《七夕和儆庐》:“只有星桥仍可渡,天孙日守岁寒盟。”⒉指 七星桥。在 四川省 成都市。传为 秦 时 李冰 所造。上应七星,故称。唐 王勃《益州德阳县善寂寺碑》:“月峡 星桥,腾金孕碧。”唐 李白《上皇西巡南京歌》之七:“锦水 东流绕 锦城,星桥 北挂象天星。”唐 杜甫《严公厅宴同咏蜀道画图》:“剑阁 星桥 北,松州 雪岭 东。”
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朱梁释义:指 五代 后梁。为 朱温 所建,故称。宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷三:“朱梁 开平 三年大明节,百官始行香祝寿。”清 袁枚《随园诗话》卷二:“海珊 自负咏古为第一,余读之果然。《三垂冈》云:‘英雄立马起 沙陀,奈此 朱梁 跋扈何!’”
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汉礼释义:⒈汉 代礼法。唐 李竦《长至日上公献寿》诗:“汉 礼方传珮,尧 年正捧觴。”⒉汉族礼仪。清 黄六鸿《福惠全书·莅任·谒庙行香》:“如行 汉 礼,唱跪兴四拜;行 满 礼,唱三跪九叩头。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第四章第一节:“在这样不同的经济关系基础上,夏国 建立起所谓‘蕃官’与‘汉 官’两套并行的政治制度,同时也存在着‘蕃礼’与‘汉 礼’两种不同的文化。”
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游香释义:行香。
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白莲会释义:⒈旧时庐山行香的群众集会。 ⒉白莲教的别名。
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眉婚释义:以眉目传情,心许成婚。 宋《行香子·代赠》词:“十年心事,两字眉婚,问几时,真箇行云。”况周颐《蕙风词话》卷二:“‘眉婚’二字新奇,殆即目成之意。”
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竺乾学释义:亦作“笁乾学”。佛学。宋 苏轼《行香子》词:“寒灰炙手,人重人轻,除笁乾学,得无念,得无名。”
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蓬飘释义:飞蓬飘荡,以喻人之流徙无定。语出 三国 魏 曹植《杂诗》之二:“转蓬离本根,飘飘随长风。”唐 钱起《送修武元少府》诗:“黎甿久厌蓬飘苦,迟尔西南惠月传。”宋 蒋捷《行香子·舟宿兰湾》词:“红了樱桃,緑了芭蕉,送春归客尚蓬飘。”清 顾炎武《寄张文学弨时淮上有筑堤之役》诗:“愁絶无同调,蓬飘久索居。”
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行香释义:古代礼拜神佛的一种仪式。始于 南北朝。初,每燃香熏手,或以香末散行。唐 以后则斋主持香炉巡行道场,或仪导以出街。《南史·王僧达传》:“先是,何尚之 致仕,復膺朝命,於宅设八关斋,大集朝士,自行香。”唐 张籍《送令狐尚书赴东都留守》诗:“行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。”《旧唐书·职官志二》:“凡国忌日,两京大寺各二,以散斋僧尼。文武五品已上,清官七品已上皆集,行香而退。”宋 姚宽《西溪丛语》卷下:“行香起於 后魏 及 江 左 齐 梁 间。每燃香燻手,或以香末散行,谓之行香。唐 初因之。文宗 朝,崔蠡 奏设