德泽 [dé zé]
1. 恩泽,恩惠。
例阳春布德泽,万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
英[bounties received form a monarch; benevolence; favor; grace;]
德泽 引证解释
⒈ 恩德,恩惠。
引《韩非子·解老》:“有道之君,外无怨讎於邻敌,而内有德泽於人民。”
《尚书大传》卷二:“清庙升歌者,歌先人之功烈德泽也。”
《乐府诗集·相和歌辞·长歌行三》:“阳春布德泽,万物生光辉。”
宋 陆游 《秋思》诗:“中原形胜关河在,列圣忧勤德泽深。”
清 唐甄 《潜书·权实》:“夫国有善政,而德泽不加於民者,政虽善,未尝入民也。”
国语词典
德泽 [dé zé]
⒈ 德惠恩泽。
引《乐府诗集·卷三〇·相和歌辞五·古辞·长歌行一二首之一》:「阳春布德泽,万物生光辉。」
《三国演义·第八〇回》:「孤虽是景帝之孙,并未有德泽以布于民。」
德泽的关联词语及解释
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丰功懿德释义:巨大的功勋,隆盛的德泽。 同“丰功茂德”。
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丰功硕德释义:巨大的功勋,隆盛的德泽。同“丰功茂德”。
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丰功茂德释义:巨大的功勋,隆盛的德泽。
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丰泽释义:⒈丰沛的雨水。 ⒉指充足的水分。⒊丰厚的德泽。⒋丰满而润泽。
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余庆释义:⒈指留给子孙后辈的德泽。《易·坤》:“积善之家,必有餘庆。”《南史·齐高帝诸子论》:“梁武 革 齐,弗取前辙,子恪 兄弟,并皆録用,虽见 梁武 之弘裕,亦表 文献 之餘庆。”清 钱谦益《太仆寺添注卿管京营少卿事毕自严授中大夫祖母王氏仍前赠制》:“偕老难见于百年,餘庆有光于奕世。”⒉指行善积德,造福子孙。晋 潘岳《西征赋》:“惟 泰山 其犹危,祀八百而餘庆。”唐 卢纶《纶与吉侍郎中孚等风尘追游向三十载数公俱沉下泉畅博士有五十韵见寄辄有所酬兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗:“郎中善餘庆,雅韵与琴清。”
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余泽释义:⒈指大水泽。⒉指遗留给后人的德泽。
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元泽释义:德泽,恩惠。
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先泽释义:⒈祖先的德泽。 ⒉指祖先的遗物。
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养全释义:抚养保全。《汉书·陈汤传》:“中国与夷狄有羈縻不絶之义,今既养全其子十年,德泽甚厚。”
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嗣君释义:⒈继位的国君。《左传·昭公十二年》:“夏,宋 华定 来聘,通嗣君也。”杜预 注:“宋元公 新即位。”《宋书·范泰传》:“及 庐陵王 义真、少帝 见害,泰 谓所亲曰:‘吾观古今多矣,未有受遗顾託,而嗣君见杀,贤王婴戮者也。’”清 恽敬《顾命辨上》:“既殯,柩前立嗣君,所以传其统。”⒉称皇太子为嗣君。宋 苏辙《龙川别志》卷下:“仁宗 在位岁久,德泽在人,人所信服,故一日晏驾,天下禀承遗令,奉戴嗣君,无一人敢异同者。”清 孔尚任《桃花扇·草檄》:“朝廷上,用逆臣,公然弃妃囚嗣君。”⒊称别人的儿子。清 袁枚《随
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寄坐释义:谓居客位。比喻地位不稳且无实权。《三国志·魏志·曹爽传》:“天下汹汹,人怀危惧,陛下但为寄坐,岂得久安!”《北史·魏纪五论》:“自兹之后,魏 室土崩,始则制屈强胡,终乃权归霸政。主祭祀者不殊於寄坐,遇黜辱者有甚於弈棊。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉四年》:“大司马拥十万众屯於近郊,陛下便为寄坐耳。”胡三省 注:“言大权非己出,託位於臣民之上,势同寄寓也。”宋 洪迈《容斋随笔·小贞大贞》:“人君居尊位,倒持太阿,政令有所不行,德泽有所不下,身为寄坐,受人指麾,危亡之形,且立至矣。”
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德厚释义:⒈犹仁厚。 ⒉谓德泽深厚。参见“德厚流光”。
- 13.
德宇释义:⒈德泽恩惠的庇荫。⒉犹气度、器量。
- 14.
德惠释义:德泽恩惠。
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德庇释义:指德泽恩惠的庇荫。
- 16.
德施释义:德泽恩施。
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德洋恩普释义:指德泽优渥普及。
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德礼释义:⒈道德与礼教。语本《论语·为政》:“道之以德,齐之以礼。”朱熹 集注:“愚谓政者,为治之具。刑者,辅治之法。德礼则所以出治之本,而德又礼之本也。”唐 韩愈《潮州请置乡校牒》:“孔子 曰:‘道之以政,齐 之以刑,民免而无耻。’不如以德礼为先,而辅以政刑也。”明 李贽《答耿中丞》:“於是有德礼以格其心,有政刑以縶其四体,而人始大失所矣。”⒉德泽与礼仪。《左传·僖公七年》:“管仲 言於 齐侯 曰:‘臣闻之:招携以礼,怀远以德。德礼不易,无人不怀。’”
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德润释义:犹德泽。
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播德释义:施行德泽。