伯姬
简体伯姬
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拼音bó jī![]()
注音ㄅㄛˊ ㄐㄧ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
伯
bǎi bó，(1) 兄弟排行次序。【例句】：伯仲（指兄弟的次第，喻事物不相上下）。(2) 父亲的哥哥。【组词】：伯伯。伯父。伯母。(3) 对父辈戚友的尊称。【组词】：老伯。世伯。(4) 封建制度五等爵位的第三等。【组词】：伯爵。(5) 旧时对文章、道德足为表率者的尊称。【例句】：“海内文章伯”。(6) 姓。 ◎ 〔大伯子〕丈夫的大哥。 ◎ 古同“霸”，古代诸侯联盟的首领。
姬
jī，(1) 古代对妇女的美称。(2) 中国汉代宫中的女官。(3) 旧时称妾。【组词】：姬人。姬妾。姬侍。(4) 旧时称以歌舞为业的女子。【组词】：歌姬。(5) 姓。
基本含义
指美貌的女子。伯姬的意思
伯姬
1. 春秋鲁宣公之女，宋共公夫人，亦称共姬、恭伯姬。共公死后，执节守贞。鲁襄公三十年，宋宫失火，左右劝其躲避，伯姬曰：“妇人之义：保傅不俱，夜不下堂……越义而生不如守义而死。”遂被焚死。见《谷梁传·襄公三十年》、汉刘向《列女传·宋恭伯姬》。
3. 用以代称贤女。
伯姬 引证解释
⒈ 春秋 鲁宣公 之女， 宋共公 夫人，亦称 共姬、恭伯姬。共公 死后，执节守贞。
引鲁襄公 三十年， 宋 宫失火，左右劝其躲避， 伯姬 曰：“妇人之义：保傅不俱，夜不下堂……越义而生不如守义而死。”
遂被焚死。见《穀梁传·襄公三十年》、 汉 刘向 《列女传·宋恭伯姬》。 汉 牟融 《理惑论》：“豫让 吞炭漆身， 聂政 皮面自刑， 伯姬 蹈火， 高行 截容，君子为勇而有义，不闻讥其自毁没也。”
⒉ 用以代称贤女。
引宋 王安石 《寄吴氏女子》诗：“伯姬 不见我，乃今始七龄。家书无虚月，岂异常归寧？”
国语词典
伯姬
⒈ 人名。春秋鲁宣公之女，宋共公夫人。宋宫失火，因守礼训，不出，以致被火烧死。后人愍其贤，从夫谥，称宋共姬。
伯姬的关联词语及解释
- 1. 伯妃引释义：古琴曲名。即《伯姬引》。
- 2. 伯姬释义：⒈春秋 鲁宣公 之女，宋共公 夫人，亦称 共姬、恭伯姬。共公 死后，执节守贞。鲁襄公 三十年，宋 宫失火，左右劝其躲避，伯姬 曰：“妇人之义：保傅不俱，夜不下堂……越义而生不如守义而死。”遂被焚死。见《穀梁传·襄公三十年》、汉 刘向《列女传·宋恭伯姬》。汉 牟融《理惑论》：“豫让 吞炭漆身，聂政 皮面自刑，伯姬 蹈火，高行 截容，君子为勇而有义，不闻讥其自毁没也。”⒉用以代称贤女。宋 王安石《寄吴氏女子》诗：“伯姬 不见我，乃今始七龄。家书无虚月，岂异常归寧？”
- 3. 伯姬引释义：古琴曲名。 传说为 春秋 时 宋共公 夫人 伯姬 保母所作。保母悼 伯姬 因守义而遇火焚之灾，援琴而歌《伯姬引》。见 汉 蔡邕《琴操·伯姬引》。
- 4. 傅姆释义：古时辅导、保育贵族子女的老年妇人。唐 杜枚《杜秋娘》诗：“画堂授傅姆，天人亲捧持。”宋 司马光《论公主宅内臣状》：“臣闻父之爱子，教以义方，弗纳於邪。公主生于深宫，年齿幼穉，不更傅姆之严，未知失得之理。”宋 郭彖《睽车志》卷五：“女闻之，窃谓傅姆曰：‘女子託身，惟择所归。’”梁启超《倡设女学堂启》：“必待傅姆，《阳秋》之贤 伯姬；言告师氏，《周南》之歌淑女。”
- 5. 傅母释义：⒈古时负责辅导、保育贵族子女的老年妇人。《穀梁传·襄公三十年》：“伯姬 臣：妇人之义，傅母不在，宵不下堂。”《汉书·张敞传》：“礼，君母出门则乘輜軿，下堂则从傅母。”《太平御览》卷六九○引《三礼图》：“古者傅母，选无夫与子而老贱晓习妇道者，使之应对也。”《资治通鉴·唐文宗太和九年》：“初，李德裕 为 浙西 观察使，漳王 傅母 杜仲阳 坐 宋申锡 事放归 金陵，詔 德裕 存处之。”胡三省 注：“傅母，女师也。”⒉指一般的保姆。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“分明傅母育娇儿，只少开怀哺乳。”
- 6. 内女释义：古代称与王同姓的女子为“内女”。 《周礼·春官·序官》：“内宗，凡内女之有爵者。”郑玄 注：“内女，王同姓之女，谓之内宗。”贾公彦 疏：“言内女，明是王之族内之女，故云王同姓之女为内宗也。”《公羊传·隐公二年》：“冬十月，伯姬 归于 纪。伯姬 者何？内女也。”
- 7. 无足道释义：不值得说；不值一提。 《穀梁传·隐公二年》：“吾 伯姬 归于 纪，故志之也。其不言使，何也？逆之道微，无足道焉尔。”明 李贽《复邓石阳书》：“弟异端者流，本无足道者也。”
- 8. 没略释义：掠夺，掳掠。晋 常璩《华阳国志·汉中志》：“安帝 永初 二年，阴平、武都 羌 反，入 汉中，杀太守 董炳，没略吏民。”《晋书·礼志中》：“议者欲令在没略之中，必全苦操，有陨无二，是望凡人皆为 宋伯姬 也。”
- 9. 详録释义：详尽记载。《公羊传·成公八年》“録 伯姬 也”汉 何休 注：“伯姬 守节，逮火而死，贤，故详録其礼，所以殊於众女。”《汉书·东方朔传赞》：“而后世好事者因取奇言怪语附著之 朔，故详録焉。”《旧唐书·职官志二》：“其十五日详録典正，辞理兼举，为文史之最。”
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