众论 [zhòng lùn]
1. 众人的议论。
众论 引证解释
⒈ 众人的议论。
引《后汉书·寇荣传》:“如臣犯元恶大憝,足以陈於原野,备刀锯,陛下当班布臣之所坐,以解众论之疑。”
晋 慧远 《沙门不敬王者论》:“明宗必存乎体极,体极必由於顺化。是故先贤以为美谈,众论所不能异;异夫众论者,则义无所取。”
宋 刘子翚 《明皇九马图》诗:“士怀倜儻众论斥,马有顦顇羣駑欺。”
《花月痕》第七回:“愿将色艺,遍质同人,所有是非,付之众论。”
国语词典
众论 [zhòng lùn]
⒈ 众人的言论。
引《三国演义·第四回》:「永乐太后暴崩,众论惑焉。」
众论的关联词语及解释
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厌伏释义:⒈倾倒伏地。 《后汉书·光武帝纪上》:“夜有流星坠营中,昼有云如坏山,当营而陨,不及地而散,吏士皆厌伏。”晋 陶潜《搜神后记》卷七:“﹝ 周子文 ﹞少时喜射猎,常入山,忽山岫间有一人……此人便牵弓满鏑向 子文,子文 便失魂厌伏。”⒉用权威和强力制伏。《北齐书·神武纪下》:“王若厌伏人情,杜絶物议,唯有归 河 东之兵,罢 建兴 之戍……则谗人结舌,疑悔不生。”宋 苏轼《议学校贡举状》:“唐 之通牓,故是弊法,虽有以名取人,厌伏众论之美,亦有贿赂公行,权要请託之害。”《金史·海陵纪》:“﹝ 亮 ﹞在 东京,专
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堕负释义:犹言失败。唐 玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》:“提婆 曰:‘夫揵椎者,击以集众。有而不用,悬之何为?’王人报曰:‘先时僧众论议堕负,制之不击,已十二年。’”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》:“堕负之逃,先现於前;以此因由,我定输失。”
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天正释义:⒈周 历建子,以农历十一月即冬至所在之月为岁首,古人以为得天之正,故称。《汉书·律历志上》:“其於三正也,黄钟子为天正。”《后汉书·陈宠传》“三微成著,以通三统”李贤 注引《三礼义宗》:“三微,三正也……故 周 以天正为岁,色尚赤,夜半为朔。”⒉指冬至。宋 沉括《梦溪笔谈·象数一》:“熙寧 十年,天正元用午时,新历改用子时;闰十二月改为闰正月,四夷朝贡者用旧历,比来款塞众论,谓气至无显验可据,因此以摇新历。事下有司考定。凡立冬晷景,与立春之景相若者也,今二景短长不同,则知天正之气偏也。”
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平奏释义:谓辨析明白而后上奏。《汉书·宣帝纪》:“詔诸儒讲《五经》同异,太子太傅 萧望之 等平奏其议,上亲称制临决焉。”《南史·徐勉传》:“虽写以尺简,而终闕平奏。”《资治通鉴·汉章帝章和元年》:“帝以众论难一,故但纳之,不復令有司平奏。”胡三省 注:“平奏者,平其可行与否而奏之。”
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班布释义:⒈犹公布。 《后汉书·寇荣传》:“如臣犯元恶大憝……陛下当班布臣之所坐,以解众论之疑。”⒉犹散布。宋 张载《正蒙·参两》:“故云物班布太虚者,阴为风驱,敛聚而未散者也。”⒊一种染以杂色的木棉布。班,通“斑”。《三国志·魏志·东夷倭传》:“都市牛利 奉汝所献男生口四人,女生口六人,班布二匹二丈,以到。”《隋书·地理志下》:“诸蛮本其所出,承 盘瓠 之后,故服章多以班布为饰。”《农书》卷二一引 三国 吴 万震《南州异物志》:“班布,古贝木所生,熟时状如鹅毳,细过丝棉,中有核如珠玽,用之则治出其核。”
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皋兰释义:⒈亦作“皐兰”。泽边的兰草。《楚辞·招魂》:“朱明承夜兮时不可以淹,皐兰被径兮斯路渐。”三国 魏 阮籍《咏怀》之五:“清露被皐兰,凝霜霑野草。”晋 成公绥《啸赋》:“藉皐兰之猗靡,荫脩竹之蝉蜎。”⒉山名。在今 甘肃省 兰州市 南。《汉书·霍去病传》:“转战六日,过 焉支山 千有餘里,合短兵鏖 皐兰 下。”南朝 梁元帝《郑众论》:“况復风生 稽落,日隐 龙堆,翰海 飞沙,皋兰 走雪。”唐 沉佺期《被试出塞》诗:“辛苦 皋兰 北,胡 霜损 汉 兵。”⒊旧县名。即今 甘肃省 兰州市。汉 设 金城县,明 为 兰
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精健释义:精干强健。 《三国志·吴志·贺齐传》:“拣其精健为兵,次为县户。”五代 王定保《唐摭言·杂文》:“长庆 中,赵 相 宗儒 为太常卿,赞郊庙之礼,罢相三十餘年,年七十六,众论其精健。”明 梅衡湘《答李贽书》:“又读翁扇头细书,乃知復转精健耳。”叶圣陶《倪焕之》四:“穿一件棉布的长袍,不穿棉鞋而穿皮鞋,又朴素,又精健。”
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英茂释义:⒈茂美。三国 魏 曹植《芙蓉赋》:“览百卉之英茂,无斯华之独灵。”⒉才智超群出众。《三国志·吴志·孙霸传》:“窃从下风,听採众论,咸谓二宫智达英茂。”晋 皇甫谧《释劝》:“今子以英茂之才,游精於六艺之府,散意於众妙之门者有年矣。”《晋书·裴頠传》:“頠 才德英茂,足以兴隆国嗣。”⒊才智特出的人。《梁书·昭明太子传》:“总览时才,网罗英茂。”明 胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》:“高似孙《子略》谓 始皇 不好士,不韦 招英茂,聚俊豪。”