辍耕录
简体辍耕录
繁体輟耕錄
拼音chuò gēng lù![]()
注音ㄔㄨㄛˋ ㄍㄥ ㄌㄨˋ
结构ABC式
字数3字词语
拆字解意
辍
chuò，(1) 中止，停止。【组词】：辍止。辍学。辍笔。辍演。中辍。日夜不辍。
耕
gēng， ◎ 用犁把土翻松。【例句】：耕种（zhòng ）。耕作。耕耘（耕地和除草，亦泛指劳动，如“着意耕耕，自有收获”）。笔耕（喻写文章）。舌耕（喻教书）。
录
lù，(1) 记载，抄写。【组词】：记录。载录。抄录。录供。(2) 记载言行或事物的书册。【组词】：语录。目录。回忆录。(3) 采取，任用。【组词】：录取。收录。录用。甄录（经审查鉴别而任用）。
辍耕录的意思
辍耕录
1. 全名《南村辍耕录》。笔记。元代陶宗仪作。三十卷。杂记宋末及元见闻琐事。涉及不少元代文学家、戏曲作家与演员事迹，兼有史料与文学价值。
辍耕录的关联词语及解释
- 1. 一双释义：⒈用于成对的两人或两物。《礼记·少仪》：“其禽加於一双，则执一双以将命。”《史记·项羽本纪》：“我持白璧一双，欲献 项王，玉斗一双，欲与 亚父。”唐 李贺《唐儿歌》：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”元 张国宾《薛仁贵》楔子：“一双父母在堂，我不肯做庄农的生活。”老舍《正红旗下》一：“那是一双何等毫无道理的眼睛啊！见到人……她的眼总是瞪着。”⒉唐 时 南诏 耕地，五亩为一双。见《新唐书·南诏传上》。明 陶宗仪《辍耕录·称地为双》引《云南杂志》：“其佃作三人，使二牛前牵，中压而后驱之。犁一日，为一双，约有
- 2. 三姑六婆释义：三姑指尼姑、道姑、卦姑（占卦的），六婆指牙婆（以介绍人口买卖为业从中取利的妇女）、媒婆、师婆（女巫）、虔婆（鸨母）、药婆（给人治病的妇女）、稳婆（以接生为业的妇女）（见于元代陶宗仪《辍耕录》卷十）。 旧社会里三姑六婆往往借着这类身份干坏事，因此通常用“三姑六婆”比喻不务正业的妇女。
- 3. 不物释义：⒈违禁的事物。《周礼·地官·司稽》：“掌巡市而察其犯禁者，与其不物者而搏之。”贾公彦 疏：“案《大司徒》，民当同衣服，今有人衣服不与众同；又视占亦不与众人同；及所操物不如品式，此皆违禁之物，故搏之也。”后用以谓不如常法，不合法度。《北齐书·幼主纪论》：“过庭所闻，莫非不轨不物。”明 陶宗仪《辍耕录·宣文阁》：“以次入对，从容密勿，盖终日焉。而声色狗马，不轨不物者，无因而至前矣。”⒉谓不分物我。《庄子·庚桑楚》：“故曰：至礼有不人，至义不物。”郭象 注：“各得其宜，则物皆我也。”
- 4. 不目释义：⒈谓不称其名。《穀梁传·闵公元年》：“冬，齐仲孙 来。其曰 齐仲孙，外之也；其不目而曰 仲孙，疏之也。”范宁 注：“不目谓不言公子 庆公。”⒉不看。明 陶宗仪《辍耕录·崔丽人》：“画（鹰图）、诗、书皆絶神品也，余惊诧良久。时有司群官吏环视，因缩不目，託以跋语佳胜赎之。”
- 5. 丰穣释义：⒈犹丰熟。《汉书·王莽传中》：“岁丰穰则充其礼，有灾害则有所损。”唐 韩愈《为宰相贺雪表》：“春云始繁，时雪遂降，实丰穰之嘉瑞，销癘疫於新年。”清 徐昂发《下田雨叹》诗：“水淫不能灾，歉岁成丰穰。”李大钊《青春》：“而神州之域，还其丰穰，復其膏腴矣。”⒉犹丰满；肥沃。明 陶宗仪《辍耕录·淳化阁帖》：“近人多不识阁帖，某家宝藏本，皆非真，真者字极丰穰，有神采。”明 汤显祖《南柯记·御饯》：“南柯，国之大郡，土地丰穰，民物豪盛，非惠政不能治之。”
- 6. 为之地释义：⒈给人提供事理的根据。 《韩非子·说难》：“有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地。”梁启雄 浅解：“《鶡冠子》：‘理之所居谓之地。’谓事理的依据。”⒉代为疏通说项；帮忙。宋 王明清《挥麈三录》卷三：“汪 因謁之，投分甚懽，日夕往还，三载之间，益以胶固。万俟 还朝，继而大拜。首加荐引，力为之地。入朝七年间，遂登政府。”亦省作“为地”。明 陶宗仪《辍耕录·倜傥好义》：“﹝ 仲庸 ﹞曰：‘文友 贤而贫，在六品选人中，吾将与其子为地。’即走告当路者曰：‘张文友 未疾病矣，愿致仕。’因代入状中书，遂获以奉政
- 7. 亚姑释义：阿拉伯语音译。宝石名。有红、青、黄、白等色。见 明 陶宗仪《辍耕录·回回石头》。
- 8. 偾起释义：隆起；突出。明 陶宗仪《辍耕录·贞烈》：“死之日距今且将八九十年，石上血僨起，如始写时，不为风雨所剥蚀。”
- 9. 全真教释义：道教的一派。金 王重阳 创立。教旨以“澄心定意，包元守一，存神固气”为“真功”，“济贫拔苦，先人后己，与物无私”为“真行”。功行俱全，故名“全真”。该派旧时盛行于北方，以 北京 白云观 为中心，称道教北宗。明 陶宗仪《辍耕录·全真教》：“金 主 亮 贞元 元年，有吏员 咸阳 人 王中孚 者倡全真教。”
- 10. 内窑释义：南宋 青瓷器名窑之一。 明 陶宗仪 《辍耕录·窑器》：“中兴渡江，有 邵成章 提举后苑，号‘邵局’，袭故京遗製，置窰于修内司，造青器，名‘内窰’。澄泥为范，极其精緻，油色莹彻，为世所珍。”参阅 清 梁同书 《古窑器考》。
- 11. 冰兢释义：《诗·小雅·小宛》：“战战兢兢，如履薄冰。”后以“冰兢”表示恐惧、谨慎之意。兢，亦作表示恐惧、谨慎之意。兢，亦作“竞”。明 陶宗仪《辍耕录·正统辩》：“故臣 维禎 敢痛排浮议，力建公言，挈大 宋 之编年，包 辽 金 之记载，置之上所。用成一代可鉴之书，传之将来；永示万世不刊之典，冐干天听，深惧冰竞，下情无任瞻天望闕激切屏营之至。”明 陆采《怀香记·赴约惊回》：“窃效鷺鷥行，两眼生花，身如酩酊。畏惧切冰兢，料应难去成欢庆。”明 高攀龙《与杨大洪书》：“攀龙 遭此世界，甚得便宜，何者？一味株守，乃安乐法；一味
- 12. 凤尾蕉释义：通称铁树。 多年生常绿植物。生于暖地。干高丈馀。叶聚生茎顶，羽状复叶，子叶甚多，细长而尖硬。夏天开花。结实大如桃，赤色。明 陶宗仪《辍耕录·金果》：“泉州 万年枣三株，识者谓即 四川 金果也，番中名为苦鲁麻枣，盖凤尾蕉也。”明 谢肇淛《五杂俎·物部二》：“有凤尾蕉，其本麄巨，叶长四五尺，密比如鱼刺然，高者亦丈餘。”
- 13. 副末释义：⒈宋 杂剧、金 院本的脚色。 从参军戏中的苍鹘演变而来。任务是烘托发挥“副净”所制造的笑料。宋 欧阳修《与梅圣俞书（嘉祐三年）》：“正如杂剧人，上名下韵下来，须勾副末接续尔。”宋 灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“杂剧中……副浄色发乔，副末色打浑，又或添一人装孤。”明 陶宗仪《辍耕录·院本名目》：“一曰副末，古谓之苍鶻。”⒉元 杂剧中居次要地位的末。元 无名氏《碧桃花》楔子：“副末扮 张道南 引浄 兴儿 上。”⒊宋 元 南戏和 明 清 传奇演出开场时向观众介绍剧情概要的角色，兼做杂差。明 高明《琵琶记
- 14. 劈历释义：疾雷；疾雷声。 《说文·雨部》：“震，劈歷振物者。”段玉裁 注：“劈歷，疾雷之名。”明 陶宗仪《辍耕录·发宋陵寝》：“犬之年羊之月，劈歷一声天地裂。”
- 15. 勾肆释义：古代伎人俳优的卖艺场所。 宋 孟元老《东京梦华录·三月一日开金明池琼林苑》：“殿上下回廊，皆关朴钱物，饮食。伎艺人作场勾肆。罗列左右。”明 陶宗仪《辍耕录·射字法》：“用拊掌法代击鼓，殊无勾肆市井俗态，此天下太平，优游无事，谩以取一时之笑乐耳。”
- 16. 包苴释义：苞苴。 借指贿赂或馈赠。《南史·何敬容传》：“﹝ 敬容 ﹞拙於草隶，浅於学术，通包苴餉餽，无贿则略不交语。”《新唐书·裴宽传》：“宽 义不以包苴污家，适有人以鹿为餉，致而去，不敢自欺，故瘞之。”明 陶宗仪《辍耕录·讥省台》：“包苴贿赂尚公行，天下承平德未能。”《续资治通鉴·宋哲宗元符二年》：“包苴满门，私謁踵路，阴交不逞，密结禁庭，谓之姦可也。”参见“苞苴”。
- 17. 北游释义：往北方游历。游，也写作“游”。《史记·平津侯主父列传》：“家贫，假贷无所得，迺北游 燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。”三国 魏 应璩《与从弟苗君胄书》：“閒者北游，喜欢无量，登 芒 济 河，旷若发蒙。”晋 陆机《苦寒行》：“北游 幽 朔 城，凉野多险难。”明 陶宗仪《辍耕录·庞居士》：“元和 六年，北游 襄 汉，随处而安。”
- 18. 区夏释义：⒈诸夏之地，指华夏、中国。《书·康诰》：“用肇造我区夏。”孔 传：“始为政於我区域诸夏。”唐 贾至《燕歌行》：“我 唐 区夏餘十纪，军容武备赫万祀。”明 陶宗仪《辍耕录·朝仪》：“大 元 受天命，肇造区夏，列圣相承。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于筹备立宪的谕旨和奏摺》：“今则 陕 湘 警报迭闻，广 赣 变端又见。区夏腾沸，人心动摇。”⒉指中原地区。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“説起 燕都 的形势，北倚雄关，南压区夏，真乃金城天府，万年不拔之基。”清 钱谦益《直隶顺天府昌平州顺义县知县张国纲授文林
- 19. 十三科释义：⒈宋元明时中医分科。⒉元明时画有十三科，即佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉圣僧、风云龙虎、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野骡走兽、人间动用、界画楼台，一切傍生、耕种机织、雕青嵌绿。参阅明陶宗仪《辍耕录·画家十三科》。⒊元明时裱褙字画有十三科。
- 20. 厌胜释义：古代一种巫术，谓能以诅咒制胜，压服人或物。《汉书·匈奴传下》：“元寿 二年，单于来朝，上以太岁厌胜所在，舍之 上林苑 蒲陶宫。”唐 杜甫《石犀行》：“自古虽有厌胜法，天生江水向东流。”宋 孔平仲《辍耕录》卷一：“塞上有一山，形势雄伟，金 人望气者谓此山有王气，非我之利。金 人欲厌胜之。”清 蒲松龄《聊斋志异·嫦娥》：“嫦娥 曰：‘我岂医巫厌胜者？汝自欲捧心傚 西子 耳。’”叶圣陶《未庆集·遗腹子》：“两坛陈绍两只火腿买来了，就放在卧房里，仿佛看作一种厌胜的宝物，又象是一定生男儿的预约券。”
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