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侍面释义:犹言侍教于尊前。旧时书信中的敬语。 晋 陆云 《与陆典书书》:“不知从事今在州,得假归耳。想今来得行,有缘侍面耳。”
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十斋日释义:佛教语。 谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》:“復次 普广,若未来世众生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日……能於是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧,东西南北百由旬内,无诸灾难。”唐 高祖《禁行刑屠杀诏》:“自今以后,每年正月、五月、九月及每月十斋日,并不得行刑,所在公私,宜断屠杀。”亦省作“十斋”。唐 白居易《春日闲居》诗之一:“今日非十斋,庖童馈鱼肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“老身年五十一岁了,又奉十斋,怎敢説谎?”
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同力释义:⒈力量相等。 《书·泰誓上》:“同力度德,同德度义。”孔 传:“力钧则有德者胜。”⒉同事功。《吕氏春秋·应同》:“王者同义,霸者同力。”毕沅 校正:“《文子》、《淮南》竝作‘同功’。”⒊齐心协力;共同出力。《管子·重令》:“众寡同力,则战可以必胜,而守可以必固。”《公羊传·僖公五年》:“灭者,上下之同力者也。”何休 注:“言灭者臣子与君戮力一心共死之辞也。”北齐 颜之推《颜氏家训·慕贤》:“羣小不得行志,同力迁之。”唐 罗隐《筹笔驿》诗:“时来天地皆同力,运去英雄不自由。”明 李贽《又与周友山书》:“我
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周郭释义:⒈指古钱的圆边及其方孔凸起的轮廓。 《史记·平準书》:“有司言三銖钱轻,易姦诈,乃更请诸郡国铸五銖钱,周郭其下,令不可磨取熔焉。”《南史·刘悛传》:“﹝钱﹞轻小破缺无周郭者,悉不得行。”《资治通鉴·陈宣帝太建十三年》:“隋 主患之,更铸五銖钱,背、面、肉、好皆有周郭。”胡三省 注:“钱体为肉,钱孔为好,外圆周之以规,内方周之以矩,曰周郭。”清 黄生《义府·钱制》:“﹝《汉书·食货志》﹞叙 周景王 钱制,云:‘肉好皆有周郭。’此则外圜内方之形,肉谓质,好谓孔,周郭谓边道也。”⒉泛指物体的外缘装饰。宋 何薳《
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常式释义:⒈固定的制度。《管子·君臣下》:“国有常式,故法不隐,则下无怨心。”宋 赵与时《宾退录》卷三:“按《唐会要》,武德 二年正月二十四日,詔自今已后,每年正月、九月及每月十斋日并不得行刑,所在公私宜断屠钓,永为常式。”⒉法式;常规。《史记·秦始皇本纪》:“羣臣诵功,请刻于石,表垂于常式。”《三国志·魏志·王肃传》:“禄代其耕,乃往古之常式,当今之所宜也。”《魏书·乐浪王万寿传》:“朝廷衣冠,应有常式,何为著百戏衣?”《魏书·孙惠蔚传》:“校练句读,以为定本,次第均写,永为常式。”
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张致释义:⒈模样;样子。 《水浒传》第二四回:“那妇人做出许多姦伪张致。”《红楼梦》第七八回:“金桂 见婆婆如此説,越发得了意,更装出些张致来,不理 薛蟠。”洪深《包得行》第三幕:“潘殿邦 捧着肚子,鼓着脸,不响。两人扶他到一条石凳上坐下,潘殿邦 做出许多怪张致,摩了一回肚皮。”⒉引申为装腔作势,装模作样。《金瓶梅词话》第三一回:“我着 賁四 拿了七十两银子,再三回了他这条带来,他家还张致不肯,定要一百两。”《二十年目睹之怪现状》第二一回:“这位抚台,果然是上条陈上红了的;果然是到了 山西 任上,便尽情张致,第一件
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征取释义:征收索取;征求取得。 《南史·陈纪下·后主》:“税江税市,徵取百端。”清 阮元《小沧浪笔谈》卷三:“明年冬,秋帆先生 来抚 齐 鲁,同有勒成一书之志。遂商榷条例,博稽群籍,徵取全省碑刻搨本。”范文澜《中国近代史》第八章第四节:“谋害法不得行,改取废立法,宣称‘帝久病不能君天下’,密电南省各总督抚,征取同意。”
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得得释义:⒈任情自得貌。 语本《庄子·骈拇》:“夫不自见而见彼,不自得而得彼者,是得人之得而不自得其得者也。”南朝 梁 何逊《西州直示同员》诗:“誓将收饮啄,得得任心神。”宋 黄庭坚《和甫得竹数本于周翰喜而作诗和之》:“人知爱酒耳,不解心得得。”《红楼梦》第三八回:“蜡屐远来情得得,冷吟不尽兴悠悠。”⒉频频;频仍。唐 王建《洛中张籍新居》诗:“云山且喜重重见,亲故应须得得来。”金 高庭玉《柳絮》诗:“得得穿朱户,时时扑翠屏。”⒊特特,特地。唐 陆龟蒙《丁隐君歌序》:“别业在深山中,非得得行不可适到其下。”宋 孙光
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徵取释义:征收索取;征求取得。 《南史·陈纪下·后主》:“税江税市,徵取百端。”清 阮元《小沧浪笔谈》卷三:“明年冬,秋帆先生 来抚 齐 鲁,同有勒成一书之志。遂商榷条例,博稽群籍,徵取全省碑刻搨本。”范文澜《中国近代史》第八章第四节:“谋害法不得行,改取废立法,宣称‘帝久病不能君天下’,密电南省各总督抚,征取同意。”
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攀拥释义:攀住车马,拥塞道路。谓挽留良吏。明 唐顺之《佥事孙公墓志铭》:“居数年,邑以治称。去之日,邑人攀拥不得行。”参见“攀辕卧辙”。
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斋前树释义:《宋书·萧惠开传》:“惠开 素刚,至是益不得志,寺内所住斋前,有嚮种花草甚美,惠开 悉剗除,列种白杨树。每谓人曰:‘人生不得行胸怀,虽寿百岁,犹为天也。’”后用为命途多乖、有志难酬的典故。
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板权释义:即版权。 也称著作权。通常指个人或法人对其文学、科学和艺术等作品的某些独占权利。这些权利,非经本人许可或转让,或法律许可,他人不得行使。
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格五释义:古代博戏名。 棋类。《汉书·吾丘寿王传》:“吾丘寿王 字 子赣,赵 人也。年少,以善格五召待詔。”颜师古 注:“刘德 曰:‘格五,棊行。’《簺法》曰:‘簺白乘五,至五格不得行,故云格五。’”《后汉书·梁冀传》:“﹝ 梁冀 ﹞性嗜酒,能挽满、弹棊、格五、六博、蹴鞠,意钱之戏,又好臂鹰走狗,驰马鬭鸡。”宋 沉括《梦溪笔谈·技艺》:“蹙融,或谓之蹙戎,《汉书》谓之格五。虽止用数棋,共行一道,亦有能否……其法﹝以﹞已常欲有餘裕,而致敌人於嶮。”清 吴兆骞《闰三月朔日将赴辽左留别吴中诸故人》诗:“拟从执戟奏《甘泉》
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正五九释义:指正月、五月、九月。其说本于佛教“三长斋月”之说。谓“正五九月,冥界业镜轮照 南洲,若有善恶,镜中悉现”。见 宋 元照《行事钞资持记》卷下之三。僧人在此三月中,严持斋戒,过午不食。民间遂有“正五九”月行善不杀生之俗。至 唐 武德 年间朝廷始明令正、五、九月不得行刑,禁屠杀。宋 周煇《清波杂志》卷七:“正五九仕宦者不交印,俗忌牢不可破。”明 谢肇淛《五杂俎·天部二》:“正五九不上官,自 唐 以来,有此忌矣。”参阅 清 顾炎武《日知录·正五九月》。
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正宣释义:唐 制,诏令由中书省拟定,门下省进画,尚书省奉行。完备此项手续的宣命为正宣。以别于皇帝口谕、亲书或宫中径发而不通过外廷的敕书。《旧唐书·肃宗纪》:“此缘军国务殷,或富口敕处分。今后非正宣,并不得行用。”《资治通鉴·唐肃宗乾元二年》:“如非正宣,并不得行。”胡三省 注:“正宣,宣命。凡出宣命,有底在中书,可以检覆,谓之正宣。”
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殉身释义:《孟子·尽心上》:“天下有道,以道殉身。”赵岐 注:“殉,从也。天下有道,得行王道,道从身施,功实也。”后指为达到某种目的而献身。
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牵挽释义:⒈亦作“牵輓”。牵拉。指拉物。《后汉书·董卓传》:“牵挽臣车,使不得行。”唐 韩愈《南溪始泛》诗之一:“石麤肆磨礪,波恶厌牵挽。”《法苑珠林》卷二二:“晋州 陷日,像汗流地……后欲倒之,人牛六十牵挽不遂。”明 李东阳《送梁廷美黄门之陕西参政》诗:“随车少妇劳牵輓,失穴残胡尚陆梁。”《人民文学》1977年第1期:“星罗棋布的油井,牵挽着条条‘油龙’飞腾疾游。”⒉牵扯。清 恽敬《望仙亭记》:“若 纯阳真人,求之縉绅先生之撰述,未尝言其学於 释 氏,而 释 氏必牵挽之。”⒊援引。指用人。宋 叶适《兵部尚书赵公
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生刍释义:⒈亦作“生蒭”。 鲜草。《诗·小雅·白驹》:“生芻一束,其人如玉。”陈奂 传疏:“芻所以萎白驹,託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五:“夫人无幽显,道在则为尊,虽生蒭之贱也,不能脱落君子,故赠君生蒭一束。”宋 黄庭坚《迎醇甫夫妇》诗:“策马得行休更秣,已令童稚割生芻。”⒉指贤人;贤能。南朝 宋 鲍照《从过旧宫》诗:“空费行苇德,採束谢生芻。”南朝 梁 吴均《赠周兴嗣》诗之一:“愿持 江 南蕙,以赠生芻人。”⒊指代《诗·小雅·白驹》,以寄寓思友、思贤之心。唐 权德舆《奉
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甥舅释义:⒈外甥和舅舅,亦指女婿和岳父。泛指外戚。《诗·小雅·頍弁》:“岂伊异人,兄弟甥舅。”朱熹 集传:“甥舅谓母姑姊妹妻族也。”《汉书·刘向传》:“大将军秉事用权,五侯骄奢僭盛……依东宫之尊,假甥舅之亲,以为威重。”唐 杜甫《对雨》诗:“西戎 甥舅礼,未敢背恩私。”仇兆鳌 注引 赵汸 曰:“中宗 景龙 二年,以 金城公主 妻 赞普,故望其篤甥舅之礼。”《警世通言·唐解元一笑姻缘》:“学士道:‘今日即不敢以记室相待,少不得行子壻之礼。’解元道:‘若要甥舅相行,恐又费丈人粧奩耳。’”⒉指异姓诸侯。《左传·成公二年》
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皮币释义:⒈毛皮和缯帛。古代用作聘享的贵重礼物。《管子·五行》:“出皮币,命行人修春秋之礼於天下诸侯。”《国语·吴语》:“春秋皮币玉帛子女,以宾服焉。”⒉汉 代用白鹿皮制成的货币。《史记·平準书》:“乃以白鹿皮方尺,缘以藻繢,为皮币,直四十万。王侯宗室朝覲聘享,必以皮币荐璧,然后得行。”按,此币发行于 汉武帝 元狩 四年(公元前119年),是一种信用货币。