圣节
简体圣节
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拼音shèng jié![]()
注音ㄕㄥˋ ㄐ一ㄝˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
圣
shèng，(1) 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人。【组词】：圣人。圣哲。(2) 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称。【组词】：神圣。圣洁。圣地。圣经。(3) 封建时代美化帝王的说法。【组词】：圣上。圣旨。圣明。(4) 称学问、技术有特高成就的。【组词】：圣手。棋圣。(1) 古代方言，义同“掘”《説文•土部》。【例句】：“圣，汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》：“吾負母而逃，圣野菜充飢。”
节
jié jiē，(1) 〔节骨眼儿〕喻关键的，能起决定性作用的环节或时机（“骨”读轻声）。
基本含义
指重要的节日或庆祝活动，具有特殊意义和纪念价值的节日。圣节的意思
圣节
1. 唐开元十七年(公元729年)八月五日玄宗生日，左丞相源干曜、右丞相张说等上表请以是日为千秋节，制许之。后历代皇帝生日或定节名，或不定节名，皆称为圣节。
圣节 引证解释
⒈ 唐 开元 十七年(公元729年)八月五日 玄宗 生日，左丞相 源乾曜 、右丞相 张说 等上表请以是日为千秋节，制许之。后历代皇帝生日或定节名，或不定节名，皆称为圣节。参阅 清 顾炎武 《日知录·圣节》。
引唐 李洞 《喜鸾公自蜀归》诗：“归来逢圣节，吟步上 尧 阶。”
《元典章·礼部一·朝贺一》：“如今你每奏説，随路分州城里官人每每年做圣节，多费钱物，百姓生受。”
清 俞樾 《茶香室丛钞·前三后四》：“按今遇圣节及元旦，尚有前三后四之説。”
圣节的关联词语及解释
- 1. 三大节释义：三个主要节日。（1）宋 指冬至、元旦、寒食。宋 金盈之《醉翁谈录·京城风俗记·十一月》：“都城以寒食、冬至、元旦为三大节。自寒食至冬至，久无节序，故民间多相问遗。”（2）清 代指元旦、冬至、万寿圣节。《清史稿·礼志七》：“顺治 八年，定元旦、冬至、万寿圣节为三大节。”（3）今俗指元旦、端午、中秋。
- 2. 何劳释义：⒈犹言何须烦劳，用不着。 《三国演义》第九六回：“赵云 慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’”清 李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”⒉承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。”蒋礼鸿 通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”
- 3. 元圣释义：⒈大圣人。 《书·汤诰》：“聿求元圣，与之戮力。” 孔 传：“大圣陈力，谓 伊尹 。” 唐 白居易 《叙德书情四十韵上宣歙崔中丞》：“元圣生乘运，忠贤出应期。” 宋 司马光 《枢密院开启圣节道场排当第一盏散念》：“紫电流枢，元圣诞应於丕运；妙花雨地，辅臣祗奉於仁祠。”⒉孔子 的谥号。 宋 王应麟 《困学纪闻·经说》：“ 祥符 中，諡 孔子 为 元圣 。后避 圣祖 名，改 至圣 。”
- 4. 劫石释义：亦作“刼石”。《大智度论》卷五：“佛以譬喻説劫义。四十里石山，有长寿人，每百岁一来，以细软衣拂拭此大石尽，而劫未尽。”后因以“劫石”指时间之久远。唐 李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗：“留欢节可尽，劫石乃成灰。”《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“淑妃伏愿：灵椿比寿，刼石齐年。”宋 陆游《会庆节明庆寺丞相率百僚启建道场疏》：“至尊寿皇圣帝陛下，伏愿福等河沙，寿逾劫石。”
- 5. 升常释义：即胜常。 犹万福。旧时女子对人的问候语。昇，通“胜”。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“人间大小莫知闻，去就昇常并不存。”
- 6. 厶乙释义：某乙。犹某某。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“沙门厶乙言。”蒋礼鸿 通释：“﹝厶乙﹞是一种‘寓名’，可用於自称，也可用於他称，而且贵贱男女通用。”
- 7. 圣节释义：唐 开元 十七年（公元729年）八月五日 玄宗 生日，左丞相 源乾曜、右丞相 张说 等上表请以是日为千秋节，制许之。 后历代皇帝生日或定节名，或不定节名，皆称为圣节。唐 李洞《喜鸾公自蜀归》诗：“归来逢圣节，吟步上 尧 阶。”《元典章·礼部一·朝贺一》：“如今你每奏説，随路分州城里官人每每年做圣节，多费钱物，百姓生受。”清 俞樾《茶香室丛钞·前三后四》：“按今遇圣节及元旦，尚有前三后四之説。”参阅 清 顾炎武《日知录·圣节》。
- 8. 天申节释义：南宋 以 高宗 的生辰（农历五月二十一日）为“天申节”。宋 叶适《崇国赵公行状》：“州以天申节银绢抑配於民，民甚苦之。公始用库钱抑其配。”宋 周密《武林旧事·乾淳奉亲》：“淳熙 三年五月二十一日天申圣节……车驾率皇后、太子、太子妃、文武百僚并诣宫上寿。车驾至小次降輦，太上遣本宫提举传旨减拜行礼。”《宋史·高宗纪一》：“﹝ 建炎 元年五月﹞乙未，以生辰为天申节。”
- 9. 宝冠释义：⒈饰以宝物之冠。 多指佛及其徒众所戴者。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“如来头宝冠而足莲花，言悬河而心巨海。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“虔恭三礼，仰示慈尊，宝冠亚而风颯苻枝，瓔珞摇而霞飞锦树。”⒉指花朵。宋 韩琦《北第同赏芍药》诗：“芍药名高致亦难，此观妖艷满彫栏。酒酣谁欲张珠网，金细偏宜间宝冠。”宋 徐积《姚黄》诗：“君看此花肌肉丰，一尺餘高千万重。粧面深藏青步障，宝冠斜堕碧霞丛。”
- 10. 宴清释义：⒈形容国内安定，天下太平。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“意愿乾坤永宴清，浄心求説志心听。”⒉谓晴朗明净。明 宋濂《代祀高丽国山川记》：“当祀之晨，天气宴清，海波不惊，祥云瑞飈，迴旋上下，宛若神灵来歆来格。”
- 11. 宸声释义：皇帝的命令、旨意。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“我皇帝宫围西面，园苑新成……御道林峦，行烈（列）全因於宸声。”
- 12. 幄次释义：古代帝王休憩或祀神用的帷帐。《宋史·礼志二》：“侍中请降輅赴幄次，有司奏解严。”宋 周密《武林旧事·天申圣节》：“乐作，卫士山呼，驾兴，入幄次小歇。”《清史稿·礼志二》：“﹝ 乾隆 ﹞十四年，展拓西郊坛宇，更新幄次。”
- 13. 延庆节释义：唐 代以 懿宗 诞辰为延庆节。 唐 高彦休《唐阙史·李可及戏三教》：“﹝ 咸通 中﹞尝因延庆节，緇黄讲论毕，次及倡优为戏，可及 乃儒服险巾，襃衣博带，摄齐以升崇座。”宋 庄季裕《鸡肋编》卷下：“武宗（唐 武宗）开成 五年，以二月十五日 玄元皇帝 降生日为降圣节，六月十二日皇帝载诞之辰为庆阳节，懿宗 七月四日为延庆节。”
- 14. 未艾释义：⒈未尽；未止。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未艾。”《左传·哀公二年》：“虽克 郑，犹有 知 在，忧未艾也。”宋 王安石《进圣节功德疏右语》：“伏愿三灵协庆，万宝皆昌，永御无疆之宝历，丕承未艾之閎休。”清 恽敬《与李爱堂》：“令子之变，言之动心，然达人用情，断不可过；仁弟方在壮年，福禄之来未艾，勿介介也。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“曏日革命之议，哗传于人间，至今未艾。”⒉未灭；未死。《左传·昭公元年》：“后子 见 赵孟 …… 赵孟 曰：‘秦君 何如？’对曰：‘无道。’赵孟 曰：‘亡乎？’对曰：‘何
- 15. 本命日释义：同人生日干支相同的日子。《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐六年》：“﹝正月﹞戊申，降 郢州 防御使 宗懿 为 信州 团练使，宗懿 葬其父 濮安懿王，而自以本命日不临穴故也。”《元典章·礼部一·朝贺》：“城里官人每每年做圣节多费钱物，百姓生受，更兼本命日又科敛钱物，百姓生受。”
- 16. 润文使释义：即润文官。 宋 庞元英《文昌杂录》卷二：“国朝故事，诞圣节前两月，译经院开堂，宰相领润文使、参知政事一员同润文。”亦省作“润文”。宋 宋敏求《春明退朝录》卷上：“天禧 中，宰相 丁晋公 始为使。天圣 三年……又以参政、枢密为润文，其事寝重。”参见“润文官”。
- 17. 玉乳释义：⒈即石钟乳。宋 苏轼《凤咮砚铭》：“下集芝田啄琼玖，玉乳金沙发灵竇。”明 徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“稍后则 老君 巍然，鬚眉皓洁，皆玉乳所幻结。”⒉萝卜名。宋 陶穀《清异录·玉乳梦卜》：“王奭 善营度，子孙不许仕宦，每年止种火田玉乳萝卜、壶城马面菘，可致千緡。”⒊梨的一种。参阅 明 李时珍《本草纲目·果二·梨》。⒋茶面上的白沫。宋 秦观《满庭芳·茶词》：“轻淘起，香生玉乳，雪溅紫甌圆。”⒌比喻莹澈的泉水。宋 欧阳修《圣节五方老人祝寿文·西方老人》：“漱流玉乳之泉，枕石 云阳 之洞。”元
- 18. 玉署释义：⒈官署的美称。南朝 梁 刘孝绰《校书秘书省对雪咏怀》：“终朝守玉署，方夜劳石扉。”《南史·恩幸传论》：“门同玉署，家号金穴。”宋 杨万里《送丁子章将漕湖南》诗之三：“看渠还玉署，老我正归耕。”王闿运《丁文诫诔》：“光旧德而文通，宜早翔於玉署。”⒉指玉堂。翰林院别称。唐 吴融《闻李翰林游池上有寄》诗：“花飞絮落水和流，玉署词臣奉詔游。”元 邓元原《贺圣节表》：“名叨玉署，目极璇霄。”明 王洪《留别孙孟博》诗：“草庐晦跡怜君老，玉署登名愧我先。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷十一：“惟 康熙 六年领侍卫内大臣一等公
- 19. 电绕璇枢释义：同“电绕枢光”。 宋 陈亮《点绛唇·圣节》词：“电绕璇枢，此时昌运生真主。庆联簪组，喜气生绵宇。”
- 20. 睿算释义：⒈亦作“睿筭”。圣明的决策。唐 白居易《贺平淄青表》：“皇灵有截，睿算无遗。妖氛廓清，遐邇庆幸。”唐 元稹《谢御札状》：“伏以睿筭若神，圣慈犹父。”宋 苏辙《颍滨遗老传》下：“凡如此类，皆先帝之睿筭有利无害。”明 李梦阳《鄱阳湖十六韵》：“英谋协睿算，勇奋想长驱。”清 唐孙华《进呈御览诗一百韵》：“指麾由睿算，论议屈群卿。”⒉称皇帝的年龄。宋 欧阳修《圣节五方老人祝寿文·西方老人》：“唯愿庆源流远，齐河海以无穷；睿算緜长，等乾坤而不老。”明 唐顺之《请皇太子受朝疏》：“今皇天迪保，睿算日昌，虽龙德尚韜，而
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