词典 善道 善道的意思
shàndào

善道

简体善道
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拼音shàn dào
注音ㄕㄢˋ ㄉㄠˋ
结构AB式
字数2字词语

拆字解意

shàn,(1) 心地仁爱,品质淳厚。【组词】:善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。(2) 好的行为、品质。【组词】:行善。惩恶扬善。(3) 高明的,良好的。【组词】:善策。善本。(4) 友好,和好。【组词】:友善。亲善。和善。(5) 熟悉。【组词】:面善。(6) 办好,弄好。【组词】:善后。(7) 擅长,长(cháng )于。【组词】:善辞令。多谋善断。(8) 赞许。【例句】:“群臣百姓之所善,则君善之”。(9) 好好地。【组词】:善待。善罢甘休。(10) 容易,易于。【组词】:善变。善忘。多愁善感。(11) 姓。

dào,(1) 路,方向,途径。【组词】:道路。铁道。志同道合。(2) 指法则、规律。【组词】:道理。道德。道义。得道多助,失道寡助。(3) 学术或宗教的思想体系。【组词】:道学。传道。修道。(4) 方法,办法,技术。【组词】:门道。医道。(5) 指“道家”(中国春秋战国时期的一个学派,主要代表人物是老聃和庄周)(6) 指“道教”(中国主要宗教之一,创立于东汉)。【例句】:道观(guàn )。道士。道姑。道行(háng )(僧道修行的功夫,喻技能和本领)。(7) 指某些反动迷信组织。【组词】:会道门。一贯道。(8) 说,讲。【组词】:道白。常言道。能说会道。(9) 用语言表示情意。【组词】:道喜。道歉。道谢。(10) 线条。【组词】:铅笔道儿。(11) 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省,清代和民国初年在省以下设“道”。(12) 某些国家行政区域的名称。(13) 量词。【组词】:一道大河。两道门。上三道漆。(14) 计量单位,“忽米”的通称。

基本含义

指善良的品德和高尚的行为道德

善道的意思

善道 [shàn dào]

1. 善加诱导。

善道 引证解释

⒈ 善加诱导。

《论语·颜渊》:“忠告而善道之,不可则止。”
陆德明 释文:“道,导也。”

⒉ 犹正道。

汉 陆贾 《新语·明诫》:“周公 以比德於五帝,斯乃口出善言,身行善道之所致也。”
三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》:“陛下亦宜自谋,以諮諏善道,察纳雅言,深追先帝遗詔。”
《北齐书·后主幼主纪论》:“﹝ 高纬 ﹞始自襁褓,至於传位,隔以正人,闭其善道。”
明 李贽 《复周柳塘》:“窃前贤之善道,卑善柔之贱态,附直谅之后列,直欲以完名全节付二老。”

⒊ 好的途径,好的方法。

明 刘基 《槐阴读书图序》:“观听动息,凡有所接,必使可以有所警者,进脩之善道也。”

⒋ 古地名。今 安徽 盱眙县 北。

《左传·襄公五年》:“晋 将为之合诸侯,使 鲁 卫 先会 吴,且告会期。故 孟献子、孙文子 会 吴 于 善道。”


善道的关联词语及解释

    • 1.
      三业释义:⒈佛教语。 指身业、口业、意业。佛教认为造业将引生种种果报。 晋 慧远 《沙门不敬王者论》之五:“尚未酬其始誓之心,况答三业之劳乎?”《魏书·释老志》:“心去贪忿痴,身除杀淫盗,口断妄杂诸非正言。总谓之十善道。能具此,谓之三业清浄。” 宋 黄庭坚 《题墨轩和遵老》诗:“平生三业浄,在俗亦超然。”⒉佛教语。指善业、恶业和无记业(即非善非恶之业)。 隋 慧远 《大乘义章》卷七:“凡夫、二乘及与菩萨,具有三业。”
    • 2.
      五善释义:⒈古代射礼的五项要求。《论语·八佾》“射不主皮”何晏 集解引 汉 马融 曰:“射有五善焉:一曰和志,体和;二曰和容,有容仪;三曰主皮,能中质;四曰和颂,合雅颂;五曰兴儛,与舞同。”唐 戎昱《观卫尚书九日对中使射破的》诗:“出将三朝贵,弯弓五善齐。”宋 范仲淹《阳礼教让赋》:“揖让而升,非尚六钧之勇;进退可庶,不矜五善之功,此射之让也。”⒉谓咨、询、度、诹、谋。《左传·襄公四年》:“臣闻之,访问於善为咨,咨亲为询,咨礼为度,咨事为諏,咨难为谋。臣获五善,敢不重拜。”杜预 注:“问善道,问亲戚之义,问礼宜,问
    • 3.
      从善释义:依从善道。
    • 4.
      修德释义:⒈修养德行。《左传·庄公八年》:“《夏书》曰:‘皋陶 迈种德,德,乃降。’姑务修德,以待时乎!”北齐 颜之推《颜氏家训·归心》:“僕妾臣民,与身竟何亲也,而为勤苦修德乎?亦是 尧、舜、周、孔 虚失愉乐耳。”明 叶盛《水东日记·杨文贞公遗嘱》:“盖要利达,须力学修德,不在风水也。”⒉行善积德。《京本通俗小说·菩萨蛮》:“説好劝人归善道,算来修德积阴功。”
    • 5.
      咨诹释义:以咨诹善道。(询问 好道理。诹,询问。)--诸葛亮《出师表》
    • 6.
      善道释义:⒈善加诱导。 《论语·颜渊》:“忠告而善道之,不可则止。”陆德明 释文:“道,导也。”⒉犹正道。汉 陆贾《新语·明诫》:“周公 以比德於五帝,斯乃口出善言,身行善道之所致也。”三国 蜀 诸葛亮《前出师表》:“陛下亦宜自谋,以諮諏善道,察纳雅言,深追先帝遗詔。”《北齐书·后主幼主纪论》:“﹝ 高纬 ﹞始自襁褓,至於传位,隔以正人,闭其善道。”明 李贽《复周柳塘》:“窃前贤之善道,卑善柔之贱态,附直谅之后列,直欲以完名全节付二老。”⒊好的途径,好的方法。明 刘基《槐阴读书图序》:“观听动息,凡有所接,必使可
    • 7.
      嘉猷释义:治国的好规划。 《书·君陈》:“尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内,尔乃顺之于外。”孔 传:“汝有善谋善道则入告汝君於内。”蔡沉 集传:“言切於事谓之谋,言合於道谓之猷。”《文选·王融<永明九年策秀才文>一》:“寤寐嘉猷,延佇忠实。”李周翰 注:“嘉,善;猷,道也。”宋 曾巩《使相制》:“配于前哲,属在老成。其代天工,矧久闻於大政;廼心王室,尚思告於嘉猷。”《清史稿·颖毅亲王萨哈璘传》:“伏思皇上不受尊号,咎在诸贝勒不能殫竭忠信,展布嘉猷,为久之大计。”
    • 8.
      守善释义:坚守善道。
    • 9.
      守约施博释义:谓所操者简易而施与者广大。 语本《孟子·尽心下》:“言近而指遠者,善言也;守約而施博者,善道也。”明 李贽《答耿司寇书》:“所謂本亂而求末之治,無是理也。故曰‘壹是皆以修身爲本’。此正脈也,此至易至簡之學,守約施博之道。”
    • 10.
      式谷释义:⒈谓赐以福禄。 ⒉谓以善道教子,使之为善。
    • 11.
      放流释义:⒈流放,放逐。 《礼记·大学》:“唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。”郑玄 注:“放去恶人媢嫉之类者,独仁人能之,如 舜 放四罪而天下咸服。”汉 王充《论衡·恢国》:“﹝ 驩兜、共工、三苗、鯀 ﹞罪皆在身,不加於上,唐 虞 放流,死於不毛。”清 唐甄《潜书·善游》:“诛戮直臣,放流贤士,乾坤晦塞,君臣昏迷,虽有善道者,亦无所施其术矣。”⒉放光流驶。《汉书·李寻传》:“日失其光,则星辰放流。阳不能制阴,阴桀得作。”颜师古 注引 张晏 曰:“日阳失光明,阴得施也。”⒊犹泛滥。汉 王充《论衡·对作》:“故虚
    • 12.
      暴白释义:⒈暴露。宋 陈亮《三国纪年·荀彧》:“齐桓 之心,暴白於 葵丘 之会,赖限於 周 制之不易裂耳。”明 王守仁《教条示龙场诸生》:“责善朋友之道,然须忠告而善道之……若先暴白其过恶,痛毁极詆,使无所容,彼将发其愧耻愤恨之心。”⒉显扬。宋 陈亮《酌古论三·邓艾》:“自古英伟之士乘时而出佐其君,其所以摧陷坚敌,开拓疆土,使声威功烈暴白于天下者,未有不本於谋者也。”宋 洪迈《容斋续笔·龙且张步》:“是时,信(韩信)方为 汉 将,始攻下 魏 代,声威犹未暴白。”明 宋濂《凤阳单氏先茔碑铭》:“公之事皆 濂 所目击者
    • 13.
      洞主释义:⒈古代南方少数民族部落首领。 《陈书·周迪传》:“琳 至 湓城,新吴 洞主 余孝顷 举兵应 琳。”唐 王建《送流人》诗:“水国山魈引,蛮乡洞主留。”秦牧《艺海拾贝·鹦鹉与蝴蝶鸟》:“它讲的是古代一个勇敢的青年猎手和一个美丽姑娘的故事,他们互相热爱着,却受到凶恶的洞主抢婚迫害。”⒉唐 宋 时对设在名山胜地的书院中主持教授者称山长或院长。地以洞名者或称洞主。宋 陈舜俞《庐山记·叙山南》:“南唐 昇元 中,因洞(白鹿洞)建学馆,置田以给诸生,学者大集。以国子监九经 李善道 为洞主,以主教授。”
    • 14.
      狂狷释义:亦作“狂獧”。指志向高远的人与拘谨自守的人。《论语·子路》:“子曰:‘不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。’”何晏 集解引 包咸 曰:“中行,行能得其中者,言不得中行则欲得狂狷者。狂者,进取於善道。狷者,守节无为。欲得此二人者,以时多进退,取其恆一。”《孟子·尽心下》:“孔子 不得中道而与之,必也狂獧乎!狂者进取,獧者有所不为也。”焦循 正义:“此亦见《论语·子路篇》,獧作‘狷’。”南朝 梁 任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》:“臣素门凡流,轮翮无取,进谢中庸,退慙狂狷。”明 黄绾《明道编
    • 15.
      百擧释义:泛指办很多事情。《荀子·仲尼》:“故知者之擧事也,满则虑嗛,平则虑险,安则虑危,曲重其豫,犹恐及其旤,是以百擧而不陷也。”一本作“百举”。《文选·枚乘<上书谏吴王>》:“能听忠臣之言,百擧必脱。”刘良 注:“言虽百度举措,不失善道,是尽脱於祸也。”一本作“百举”。
    • 16.
      秋官释义:⒈古官名。《左传·昭公十七年》“大暤氏 以龙纪,故为龙师而龙名”孔颖达 疏引 汉 服虔 曰:“大暤 以龙名官,春官为青龙氏,夏官为赤龙氏,秋官为白龙氏,冬官为黑龙氏,中官为黄龙氏。”唐 贾公彦《<周礼正义>序》:“春官为木正,夏官为火正,秋官为金正,冬官为水正,中官为土正。”⒉《周礼》六官之一,掌刑狱。《周礼·秋官》唐 贾公彦 题解:“郑《目録》云,象秋所立之官。寇,害也。秋者,遒也,如秋义杀害收聚敛藏於万物也。天子立司寇使掌邦刑,刑者,所以驱耻恶,纳人於善道也。”所司与后代刑部相当,故 唐 武则天 曾一
    • 17.
      纳牖释义:《易·坎》:“六四,樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。”程颐 传:“纳约,谓进结於君之道;牖,开通之义。室之暗也,故设牖,所以通明。自牖,言自通明之处,以况君心所明处……人臣以忠信善道结於君心,必自其所明处乃能入也。”后遂以“纳牖”谓导人于善。
    • 18.
      舌灿莲花释义:形容人口才好,口齿伶俐,能言善道,有如莲花般地美妙。
    • 19.
      舍命不渝释义:指见危受命,死守善道。
    • 20.
      顺善释义:顺从善道。

善道的关联词语及解释

    • 1.
      三业释义:⒈佛教语。 指身业、口业、意业。佛教认为造业将引生种种果报。 晋 慧远 《沙门不敬王者论》之五:“尚未酬其始誓之心,况答三业之劳乎?”《魏书·释老志》:“心去贪忿痴,身除杀淫盗,口断妄杂诸非正言。总谓之十善道。能具此,谓之三业清浄。” 宋 黄庭坚 《题墨轩和遵老》诗:“平生三业浄,在俗亦超然。”⒉佛教语。指善业、恶业和无记业(即非善非恶之业)。 隋 慧远 《大乘义章》卷七:“凡夫、二乘及与菩萨,具有三业。”
    • 2.
      五善释义:⒈古代射礼的五项要求。《论语·八佾》“射不主皮”何晏 集解引 汉 马融 曰:“射有五善焉:一曰和志,体和;二曰和容,有容仪;三曰主皮,能中质;四曰和颂,合雅颂;五曰兴儛,与舞同。”唐 戎昱《观卫尚书九日对中使射破的》诗:“出将三朝贵,弯弓五善齐。”宋 范仲淹《阳礼教让赋》:“揖让而升,非尚六钧之勇;进退可庶,不矜五善之功,此射之让也。”⒉谓咨、询、度、诹、谋。《左传·襄公四年》:“臣闻之,访问於善为咨,咨亲为询,咨礼为度,咨事为諏,咨难为谋。臣获五善,敢不重拜。”杜预 注:“问善道,问亲戚之义,问礼宜,问
    • 3.
      从善释义:依从善道。
    • 4.
      修德释义:⒈修养德行。《左传·庄公八年》:“《夏书》曰:‘皋陶 迈种德,德,乃降。’姑务修德,以待时乎!”北齐 颜之推《颜氏家训·归心》:“僕妾臣民,与身竟何亲也,而为勤苦修德乎?亦是 尧、舜、周、孔 虚失愉乐耳。”明 叶盛《水东日记·杨文贞公遗嘱》:“盖要利达,须力学修德,不在风水也。”⒉行善积德。《京本通俗小说·菩萨蛮》:“説好劝人归善道,算来修德积阴功。”
    • 5.
      咨诹释义:以咨诹善道。(询问 好道理。诹,询问。)--诸葛亮《出师表》
    • 6.
      善道释义:⒈善加诱导。 《论语·颜渊》:“忠告而善道之,不可则止。”陆德明 释文:“道,导也。”⒉犹正道。汉 陆贾《新语·明诫》:“周公 以比德於五帝,斯乃口出善言,身行善道之所致也。”三国 蜀 诸葛亮《前出师表》:“陛下亦宜自谋,以諮諏善道,察纳雅言,深追先帝遗詔。”《北齐书·后主幼主纪论》:“﹝ 高纬 ﹞始自襁褓,至於传位,隔以正人,闭其善道。”明 李贽《复周柳塘》:“窃前贤之善道,卑善柔之贱态,附直谅之后列,直欲以完名全节付二老。”⒊好的途径,好的方法。明 刘基《槐阴读书图序》:“观听动息,凡有所接,必使可
    • 7.
      嘉猷释义:治国的好规划。 《书·君陈》:“尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内,尔乃顺之于外。”孔 传:“汝有善谋善道则入告汝君於内。”蔡沉 集传:“言切於事谓之谋,言合於道谓之猷。”《文选·王融<永明九年策秀才文>一》:“寤寐嘉猷,延佇忠实。”李周翰 注:“嘉,善;猷,道也。”宋 曾巩《使相制》:“配于前哲,属在老成。其代天工,矧久闻於大政;廼心王室,尚思告於嘉猷。”《清史稿·颖毅亲王萨哈璘传》:“伏思皇上不受尊号,咎在诸贝勒不能殫竭忠信,展布嘉猷,为久之大计。”
    • 8.
      守善释义:坚守善道。
    • 9.
      守约施博释义:谓所操者简易而施与者广大。 语本《孟子·尽心下》:“言近而指遠者,善言也;守約而施博者,善道也。”明 李贽《答耿司寇书》:“所謂本亂而求末之治,無是理也。故曰‘壹是皆以修身爲本’。此正脈也,此至易至簡之學,守約施博之道。”
    • 10.
      式谷释义:⒈谓赐以福禄。 ⒉谓以善道教子,使之为善。
    • 11.
      放流释义:⒈流放,放逐。 《礼记·大学》:“唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。”郑玄 注:“放去恶人媢嫉之类者,独仁人能之,如 舜 放四罪而天下咸服。”汉 王充《论衡·恢国》:“﹝ 驩兜、共工、三苗、鯀 ﹞罪皆在身,不加於上,唐 虞 放流,死於不毛。”清 唐甄《潜书·善游》:“诛戮直臣,放流贤士,乾坤晦塞,君臣昏迷,虽有善道者,亦无所施其术矣。”⒉放光流驶。《汉书·李寻传》:“日失其光,则星辰放流。阳不能制阴,阴桀得作。”颜师古 注引 张晏 曰:“日阳失光明,阴得施也。”⒊犹泛滥。汉 王充《论衡·对作》:“故虚
    • 12.
      暴白释义:⒈暴露。宋 陈亮《三国纪年·荀彧》:“齐桓 之心,暴白於 葵丘 之会,赖限於 周 制之不易裂耳。”明 王守仁《教条示龙场诸生》:“责善朋友之道,然须忠告而善道之……若先暴白其过恶,痛毁极詆,使无所容,彼将发其愧耻愤恨之心。”⒉显扬。宋 陈亮《酌古论三·邓艾》:“自古英伟之士乘时而出佐其君,其所以摧陷坚敌,开拓疆土,使声威功烈暴白于天下者,未有不本於谋者也。”宋 洪迈《容斋续笔·龙且张步》:“是时,信(韩信)方为 汉 将,始攻下 魏 代,声威犹未暴白。”明 宋濂《凤阳单氏先茔碑铭》:“公之事皆 濂 所目击者
    • 13.
      洞主释义:⒈古代南方少数民族部落首领。 《陈书·周迪传》:“琳 至 湓城,新吴 洞主 余孝顷 举兵应 琳。”唐 王建《送流人》诗:“水国山魈引,蛮乡洞主留。”秦牧《艺海拾贝·鹦鹉与蝴蝶鸟》:“它讲的是古代一个勇敢的青年猎手和一个美丽姑娘的故事,他们互相热爱着,却受到凶恶的洞主抢婚迫害。”⒉唐 宋 时对设在名山胜地的书院中主持教授者称山长或院长。地以洞名者或称洞主。宋 陈舜俞《庐山记·叙山南》:“南唐 昇元 中,因洞(白鹿洞)建学馆,置田以给诸生,学者大集。以国子监九经 李善道 为洞主,以主教授。”
    • 14.
      狂狷释义:亦作“狂獧”。指志向高远的人与拘谨自守的人。《论语·子路》:“子曰:‘不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。’”何晏 集解引 包咸 曰:“中行,行能得其中者,言不得中行则欲得狂狷者。狂者,进取於善道。狷者,守节无为。欲得此二人者,以时多进退,取其恆一。”《孟子·尽心下》:“孔子 不得中道而与之,必也狂獧乎!狂者进取,獧者有所不为也。”焦循 正义:“此亦见《论语·子路篇》,獧作‘狷’。”南朝 梁 任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》:“臣素门凡流,轮翮无取,进谢中庸,退慙狂狷。”明 黄绾《明道编
    • 15.
      百擧释义:泛指办很多事情。《荀子·仲尼》:“故知者之擧事也,满则虑嗛,平则虑险,安则虑危,曲重其豫,犹恐及其旤,是以百擧而不陷也。”一本作“百举”。《文选·枚乘<上书谏吴王>》:“能听忠臣之言,百擧必脱。”刘良 注:“言虽百度举措,不失善道,是尽脱於祸也。”一本作“百举”。
    • 16.
      秋官释义:⒈古官名。《左传·昭公十七年》“大暤氏 以龙纪,故为龙师而龙名”孔颖达 疏引 汉 服虔 曰:“大暤 以龙名官,春官为青龙氏,夏官为赤龙氏,秋官为白龙氏,冬官为黑龙氏,中官为黄龙氏。”唐 贾公彦《<周礼正义>序》:“春官为木正,夏官为火正,秋官为金正,冬官为水正,中官为土正。”⒉《周礼》六官之一,掌刑狱。《周礼·秋官》唐 贾公彦 题解:“郑《目録》云,象秋所立之官。寇,害也。秋者,遒也,如秋义杀害收聚敛藏於万物也。天子立司寇使掌邦刑,刑者,所以驱耻恶,纳人於善道也。”所司与后代刑部相当,故 唐 武则天 曾一
    • 17.
      纳牖释义:《易·坎》:“六四,樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。”程颐 传:“纳约,谓进结於君之道;牖,开通之义。室之暗也,故设牖,所以通明。自牖,言自通明之处,以况君心所明处……人臣以忠信善道结於君心,必自其所明处乃能入也。”后遂以“纳牖”谓导人于善。
    • 18.
      舌灿莲花释义:形容人口才好,口齿伶俐,能言善道,有如莲花般地美妙。
    • 19.
      舍命不渝释义:指见危受命,死守善道。
    • 20.
      顺善释义:顺从善道。

善道造句

1.学逻辑和修辞让一个人变得能言善道,辩才无碍。

2.他能说善道,每次发表言论都是口若悬河,滔滔不绝。

3.愿母亲早生善道,离苦得乐,善顺正法,欢喜生活。

4.愿他早生善道,离苦得乐,善顺正法,早生安乐国。

5.愿您早生善道,离苦得乐,善顺正法,早生安乐国。

6.笃信好学,死守善道

善道(shandao)近音词(最多显示15个)

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