荆卿
简体荆卿
繁体荊卿
拼音jīng qīng![]()
注音ㄐㄧㄥ ㄑㄧㄥ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
荆
jīng，(1) 落叶灌木，叶有长柄，掌状分裂，开蓝紫色小花，枝条可编筐篮等（亦称“楚”）。【组词】：紫荆。荆条。荆棘。披荆斩棘。(2) 古代用荆条做的刑仗。【组词】：负荆请罪。(3) 中国古代“九州”之一，春秋时楚国别称。【组词】：荆州。荆璞（喻美质、未经任用的卓越人才）。(4) 旧时对人谦称自己的妻子。【组词】：拙荆。山荆。荆妻。(5) 姓。
卿
qīng，(1) 古代高级官名。【组词】：三公九卿。卿相。(2) 古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”。(3) 自中国唐代开始，君主称臣民。(4) 古代上级称下级、长辈称晚辈。(5) 古代夫妻互称。【组词】：卿卿。卿卿我我（形容男女间非常亲昵）。(6) 姓。
基本含义
指忠诚、义气的朋友。形容朋友之间关系深厚，相互忠诚。荆卿的意思
荆卿
1. 即荆轲。
3. 指行险之人。
荆卿 引证解释
⒈ 即 荆轲。
引《史记·刺客列传》：“荆軻 者， 卫 人也……之 燕，燕 人谓之 荆卿。”
晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“聂政 感惠而屠葅， 荆卿 絶臏以报 燕。”
北周 庾信 《咏怀》之十：“李陵 从此去， 荆卿 不復还。”
宋 陆游 《东屯高斋记》：“嗟乎，辞之悲乃至是乎！ 荆卿 之歌， 阮嗣宗 之哭，不加於此矣。”
清 黄鷟来 《赠陈省斋》诗之四：“荆卿 适 秦 时，白虹贯阳精。”
⒉ 指行险之人。
引梁启超 《上粤督李傅相书》：“公试一自思，即尽其全力为若曹作 荆卿，於公何利焉？”
荆卿的关联词语及解释
- 1. 僞荆卿释义：犹言假壮士。荆卿，即壮士 荆轲，战国 卫 人。为 燕 太子 丹 客，受命往刺 秦 王。
- 2. 冰絃释义：亦作“冰弦”。 琴弦的美称。传说中有用冰蚕丝作的琴弦，故称。金 董解元《西厢记诸宫调》卷四：“宝兽沉烟裊碧丝，半折的梨花繁杏枝。粧一胆瓶儿，冰絃重理，声渐辨雄雌。”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“来早，娉 乃破所照匣中鸞镜，断所弹琴上冰絃，并前时手帕，遣 福福 持去付生，为相思纪念。”清 孔尚任《桃花扇·寄扇》：“鶯喉歇了南北套，冰弦住了 陈 隋 调；唇底罢吹簫，笛儿丢，笙儿坏，板儿掠。”欧阳予倩《荆轲》第二幕：“﹝ 玉姬 ﹞手抚冰弦把 荆卿 看，果然是 燕 赵 好儿男。”
- 3. 摩笄释义：⒈春秋 时，赵襄子 姊为 代王夫人。襄子 既杀 代王，使人迎其妇。代王夫人 曰：“以弟慢夫，非仁也；以夫怨弟，非义也。”遂摩笄自刺而死。见《战国策·燕策一》、《史记·赵世家》。后因以“摩笄”称后妃殉国自杀。清 吴伟业《思陵长公主挽诗》：“国母摩笄刺，宫娥掩袂伤。”⒉山名。一名 磨笄山。在今 河北省 张家口市 东南。赵襄子 姊 代王夫人 摩笄自杀，代 人怜之，名其地为 摩笄山。明 徐渭《次夕降抟雪径满鹅鸭卵余睡而后起烧竹照之》诗：“渐离 荆卿 僵 易水，赵王 代娣 冷 摩笄。”
- 4. 泣绪释义：哀伤的情思。 南朝 梁 江淹《泣赋》：“若夫 景公齐 山，荆卿 燕 市…… 少卿 悼躬，夷甫 伤子。皆泣绪若丝，詎能仰视。”
- 5. 祖龙释义：⒈指 秦始皇。《史记·秦始皇本纪》：“﹝三十六年﹞秋，使者从 关 东夜过 华阴 平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗 滈池君。’因言曰：‘今年 祖龙 死。’”裴駰 集解引 苏林 曰：“祖，始也；龙，人君象。谓 始皇 也。”唐 胡曾《咏史诗·东海》：“自是 祖龙 先下世，不关无路到 蓬莱。”明 许时泉《武陵春》：“只弄得 上蔡门 兔犬酸心，望夷宫 马鹿攒眉，鲍鱼车风动 祖龙 归，四海内干戈鼎沸。”清 梁佩兰《易水行》：“荆卿 不得刺 秦王，无且 在殿提药囊，为谋不成实天意，祖龙 胆落 荆卿 死。”⒉借指其他帝
- 6. 荆轲释义：⒈（?-前 227年）中国战国末年刺客。 卫国人。好读书击剑，结交名人。至燕国后，由田光介绍，被燕国太子丹拜为上卿。当时，秦军来灭亡韩国，赵国兵临燕国南境，燕太子丹十分恐惧，决定派他去秦国，以进献燕国督亢（今河北涿县、定兴、新城、固安一带）地图和秦逃将樊于期人头晋见秦王赢政。秦王命令在咸阳举行隆重接见仪式。献图时，图穷而匕首见，他行刺秦王不中，被当场杀死。⒉荆轲有所待，欲与俱。（荆轲等待着另一个人，想要同他一起去。）--《战国策.燕策》至丹以 荆卿为计。（丹，指燕太子丹。荆卿为计，指太子丹密遣剑侠荆轲入秦
- 7. 阳精释义：⒈指太阳。《礼记·月令》“月令第六”唐 孔颖达 疏：“月是阴精，日为阳精。”北齐 颜之推《颜氏家训·归心》：“天为积气，地为积块，日为阳精，月为阴精。”清 黄鷟来《赠陈省斋》诗之三：“荆卿 适 秦 时，白虹贯阳精。”⒉指玉。《周礼·天官·玉府》“王齐，则共食玉”汉 郑玄 注：“玉是阳精之纯者，食之以御水气。”孙诒让 正义：“《易·説卦传》云‘乾为玉’，故为阳精。《白虎通义·考黜篇》云‘玉者德美之至也’，故为阳精之纯者。”⒊指山。《公羊传·成公五年》“为天下记异也”汉 何休 注：“山者，阳精，德泽所由生，
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