归附 [guī fù]
1. 归顺,依服。
例孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》
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归附 引证解释
⒈ 归顺,依附。
引汉 王充 《论衡·定贤》:“以人众所归附,宾客云合者为贤乎?”
宋 陆游 《上二府论事札子》:“恐啟宽贷之路,无以慰归附之人。”
太平天囯 洪秀全 《天王诏旨》:“何况尔民新归附,前遭妖毒陷害深。”
郭沫若 《<孔雀胆>后记》:“郑回 常劝 异牟寻 归附中国, 异牟寻 终竟听了他的话。”
国语词典
归附 [guī fù]
⒈ 归向依附。
引《五代史平话·晋史·卷下》:「今有吐谷浑、两突厥、浑契苾、沙陀等,各率部众归附。」
反背离
归附的关联词语及解释
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东北易帜释义:指张学良 在东北改换旗帜,表示归附南京政府领导。1928年奉系军阀首领张作霖在皇姑屯被日本关东军炸死,其 子张学良主持东北军政。同年7月即宣布停止内战,12月不顾日本帝国主义反对,发出易帜通电,宣布归 属南京国民政府,遵守三民主义,并在东北悬挂国民政府旗帜。南京政府形式上统一了中国。史称东北 易帜。
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乌桓释义:也叫乌丸。 古族名。东胡族的一支。原居今辽河上游,大兴安岭南部的乌桓山,以游牧狩猎为主。初归附匈奴,汉武帝以后部分内迁,渐与各地汉族及附近各族同化。
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从服释义:⒈为姻亲或君上的亲属服丧。 ⒉归附;顺服。⒊遵从。
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依怀释义:归附。
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保归释义:归附。
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八旗制度释义:清 满族的社会组织形式。明 万历 二十九年(1601年),努尔哈赤 在牛录制的基础上建立黄、白、红、蓝四旗,万历 四十三年(1615年)增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗,共为八旗。所有满族成员均分别编入某一旗,世代不变。每旗(满语为“固山”)辖五参领(“甲喇”),每参领辖五佐领(“牛录”),平时生产,战时出征。皇太极 时又将归附的蒙古人和汉人编为“八旗蒙古”和“八旗汉军”。这种生产、行政和军事三位一体的组织形式,是适合当时满族的社会经济基础的,对满族的社会发展起了积极作用。入关后,这种组织形式的性质起了变化
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内属释义:谓归附朝廷为属国或属地。《史记·南越列传》:“太后恐乱起,亦欲倚 汉 威,数劝王及羣臣求内属。”《北齐书·神武帝纪下》:“西魏 灵州 刺史 曹泥 与其壻 凉州 刺史 刘丰 谴使请内属。”《续资治通鉴·宋太宗淳化五年》:“初,保吉 徙 绥州 民于 平夏,文岯 击走之,以 绥州 内属,故有是命。”
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内附释义:归附朝廷。汉 王充《论衡·恢国》:“天荒之地,王功不加兵,今皆内附,贡献牛马。”《新五代史·南平世家·高保融》:“世宗 征 淮,保融 遣指挥使 魏璘 率兵三千,出 夏口 以为应。又遣客将 刘扶 奉牋 南唐,劝其内附。”《清史稿·高宗纪四》:“﹝三十一年三月﹞己丑,杨应琚 以復 猛笼 等土司内附奏闻。”
- 9.
内首释义:谓臣服,归附。 《文选·颜延之<三月三日曲水诗序>》:“穹居之君,内首禀朔;卉服之酋,迴面受吏。”吕向 注:“内首、迴面,皆宾服为臣也。”清 曾国藩《广东嘉应州知州刘君事状》:“崇玉 以杀掠平民之故,尚伏天诛;况 保 纵横海上十餘年,杀二总兵,一参将,三游击,罪在不逭,今弃众内首,则鱼肉耳。”
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务附释义:犹归附。
- 11.
北辰星拱释义:北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
- 12.
号纸释义:明 清 时代政府所颁记载土司袭位者职衔,世系、承袭年月的书状。《清史稿·土司传二·四川》:“小姓寨 土百户,其先 郁从文,於 明 末归附,授长官司职衔印信,管束番众。顺治 年间,将 明 时印信号纸呈缴。”《清史稿·土司传二·四川》:“嘉庆 八年,土司 罗藏策登 为正土司头人 云甸 等戕害,以头人 阿彩登舟 拔补,颁给印信号纸。”
- 13.
合顺释义:⒈使归附。⒉和睦顺遂。
- 14.
向义释义:归附正义。《宋书·刘康祖传》:“上以 河北 义徒并起,若顿兵一周,沮向义之志,不许。”《南史·齐纪下·和帝》:“夏四月戊辰,詔凡东讨众军及诸向义之众,普復除五年。”
- 15.
向附释义:向慕归附。
- 16.
和附释义:⒈随声应和。 ⒉响应归附。
- 17.
响臻释义:应声而至;响应归附。
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响附释义:响应归附。
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噰噰释义:⒈鸟和鸣声。 ⒉比喻人心归附。
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四夷馆释义:⒈北魏 时在 洛阳 城南所设的宾馆,以居四邻各国来归附的人。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·龙华寺》:“永桥 以南,圜丘 以北,伊 洛 之间,夹御道有四夷馆。道,东有四馆:一曰 金陵,二曰 燕然,三曰 扶桑,四曰 崦嵫。”⒉明 永乐 五年所设专门翻译边疆少数民族及邻国语言文字的机构。初隶属翰林院,后以太常寺少卿提督馆事。内分 蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸 八馆,后增 八百、暹罗 二馆。参阅《明史·职官志三》。