天命
拆字解意
天
tiān，(1) 在地面以上的高空。【组词】：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。(2) 在上面。【例句】：天头（书页上面的空白）。(3) 气候。【组词】：天气。天冷。(4) 季节，时节。【组词】：冬天。(5) 日，一昼夜，或专指昼间。【组词】：今天。(6) 指神仙或他们所住的地方。【组词】：天上。天宫。(7) 自然界。【组词】：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。(8) 〔天干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字。【例句】：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。(9) 自然的、生成的。【组词】：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（①卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；②有这种才能的人）。天伦之乐。
命
mìng，(1) 动植物的生活能力。【组词】：生命。救命。逃命。拼命。命脉。性命。相依为命。(2) 迷信认为生来就注定的贫富、寿数等。【组词】：天命。命相（xiàng ）。命运（a.迷信指生死、贫富和一切遭遇；b.喻发展变化的趋向，如“人民一定能掌握自己的命命”）。(3) 上级对下级的指示。【组词】：奉命。遵命。命令。使命。(4) 给予（名称等）。【组词】：命名。命题。命意。(5) 指派，使用。【组词】：命官。
基本含义
指个人或事物的命运由天所决定，强调命运的不可抗拒性和无法改变。天命的意思
天命
1. 指上天的意志；也指上天主宰之下的人们的命运。
例乐夫天命复奚疑。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
虽曰天命。——宋·欧阳修《新五代史·伶官传》
英[ God's will; destiny; fate; ]
2. 自然的规律、法则。
英[ law of nature; natural law; ]
3. 人的自然寿命；天年。
英[ natural span of life; one's allotted span; ]
天命 引证解释
⒈ 上天之意旨；由天主宰的命运。
引《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”
《楚辞·天问》：“天命反侧，何罚何佑？”
唐 韩愈 《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”
宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”
《儿女英雄传》第一回：“天命早已安排在那里了，倒不如听命由天的闯着作去。”
徐迟 《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的生活是天命，是天理。”
⒉ 指自然的规律、法则。
引《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！”
清 王夫之 《张子正蒙注·诚明》：“是以天之命，物之性，本非志意所与；而能尽其性，则物性尽，天命至，有不知其所以然者而无不通。”
⒊ 古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。
引《左传·宣公三年》：“周 德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”
晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，歷数有归。”
唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》：“太祖 景皇帝 始为 唐公，肇基天命。”
《三国演义》第九三回：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”
⒋ 谓天赋。
引《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
郑玄 注：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。”
明 王守仁 《＜大学＞问》：“是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根於天命之性，而自然灵昭不昧者也。”
⒌ 犹天年。谓人之自然寿命。
引汉 枚乘 《上书谏吴王》：“今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易。”
《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，髮齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。”
《东观汉记·郅恽传》：“子张 病将终， 惲 往候之。 子张 视 惲 歔欷不能言。曰：‘吾知子不悲天命长短，而痛二父讎不復也。’”
国语词典
天命
⒈ 天地万物自然的法则。
引《论语·为政》：「五十而知天命。」
《荀子·天论》：「从天而颂之，孰与制天命而用之。」
⒉ 天神所主宰的命运。
引《书经·盘庚上》：「先王有服，恪谨天命。」
《儿女英雄传·第一回》：「我兄说万事都是尽人事，听天命，自有个一定。」
⒊ 天所赋予人的禀赋与本性。
引《礼记·中庸》：「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。」
⒋ 寿命。
引《汉书·卷八七·扬雄传下》：「逊于不虞，以保天命。」
⒌ 清朝太祖的年号（西元1616～1626）。
天命的近义词及解释
- 1. 定数释义：⒈规定的数目。 ⒉定命。旧时迷信认为吉凶祸福是命中注定的。
- 2. 定命释义：⒈注定的命运或寿数。⒉比喻必然的趋势。
天命的关联词语及解释
- 1. 一章释义：⒈歌曲诗文的一段，亦指诗文的一篇。 汉 王充《论衡·自纪》：“为世用者，百篇无害，不为用者，一章无补。”《易·乾》“乾元用九，乃见天则”三国 魏 王弼 注：“此一章全説天气以明之也。”唐 白居易《酬张太祝晚秋卧病见寄》诗：“一章锦绣段，八韵琼瑶音。”《儿女英雄传》第十八回：“那先生开讲《中庸》，开卷便是‘天命之谓性’一章。”⒉古历以十九年为一章。《周髀算经》卷下：“十九岁为一章。”《左传·僖公五年》“春正月辛亥朔，日南至”孔颖达 疏：“计十九年而有七闰，古历十九年为一章，以其闰餘尽故也。”宋 赵夔《道过遂
- 2. 三畏释义：儒家指畏天命，畏大人，畏圣人之言。
- 3. 不慆释义：无可怀疑。《左传·昭公二十七年》：“孟懿子、阳虎 伐 鄆。鄆 人将战。子家子 曰：‘天命不慆久矣。使君亡者，必此众也。’”杜预 注：“慆，疑也。言弃君不疑。”
- 4. 不滔释义：同“不慆”。 《文选·张衡＜西京赋＞》：“天命不滔，畴敢以渝。”薛综 注：“滔与慆音义同。”
- 5. 不謟释义：⒈不疑。《左传·昭公二十六年》：“天道不謟，不贰其命。”杜预 注：“謟，疑也。”杨伯峻 注：“盖言天命不可疑。”《逸周书·酆谋》：“帝命不謟，应时作谋。”⒉不谄媚。《易·繫辞下》：“君子上交不謟，下交不瀆。”明 方孝孺《希董堂记》：“茅侯 为人敦大和雅，不亢不謟。”
- 6. 义命释义：⒈正道；天命。 ⒉泛指本分。
- 7. 乐命释义：谓安于天命。唐 李白《少年行》：“男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。”
- 8. 乐天随缘释义：乐天指乐于顺应天命，引申为乐于自己的处境而无忧虑。随缘，宗教术语。缘，指身心对外界的感触。也指顺应机缘；顺其自然。乐天随缘的意思即为乐于自己的处境而无忧虑，顺其自然。
- 9. 乐道安命释义：乐守正道而安于天命。
- 10. 乳保释义：⒈乳母；保姆。 隋 李德林《天命论》：“幼在乳保之怀，忽覩为龙，惧而失抱。”《资治通鉴·梁武帝天监九年》：“先是，魏 主频丧皇子，年渐长，深加慎护，择良家宜子者以为乳保。”胡三省 注：“乳母，保母也。”清 蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“年餘，生一子 孟仙。一切委之乳保，似亦不甚顾惜。”梁启超《论请愿国会当与请愿政府并行》：“今也吾儕处此无政府之国，为无政府之民……如儿啼抱中，声息仅属，而无其乳保。”⒉指幼年。《旧唐书·郭承嘏传》：“承嘏 生而秀异，乳保之年，即好笔砚。”
- 11. 乾命释义：犹天命。
- 12. 二师释义：⒈指左师、右师。春秋 宋 乡里之官。《左传·襄公九年》：“二师令四乡正敬享。”杜预 注：“二师，左、右师也。”王应麟《小学绀珠·职官·二师》“宋 右师、左师”引《白虎通》：“里中之老有道德者为里右师，其次为左师。”⒉左右翼军队。《国语·吴语》：“越王 乃分其师为左右军…… 吴 师闻之，大骇，曰：‘越 人分为二师，将以夹攻我师。’”⒊指 殷 少师 比干 和父师 箕子。《书·微子》“殷 既错天命，微子 作誥，父师、少师”孔 传：“告二师而去 紂。”孔颖达 疏：“告父师 箕子，少师 比干。”
- 13. 五命释义：⒈周 代官爵分为九等，称九命。五命为子男。《周礼·春官·典命》：“子男五命，其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节。”《礼记·王制》：“小国之君，不过五命。”⒉五次命令。《左传·襄公十三年》：“楚子 疾，告大夫曰：‘不穀不德……若以大夫之灵，获保首领以殁於地，唯是春秋窀穸之事、所以从先君於禰庙者，请为灵若厉。大夫择焉。’莫对。及五命，乃许。”杨伯峻 注：“五次命令，大夫始许之。”⒊谓古代帝王按五行相胜之理承受天命。《汉书·王莽传中》：“帝王受命，必有德祥之符瑞，协成五命，申以福应，然后能立巍巍之功。”颜师古
- 14. 五章释义：⒈指服装上的五种不同文采。用以区别尊卑。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。”孔 传：“五服：天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。尊卑彩章各异，所以命有德。”《左传·昭公二十五年》：“为九文、六采、五章，以奉五色。”杜预 注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五色备谓之绣。集此五章，以奉成五色之用。”清 沉育《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”⒉泛指五采。唐 李白《古风》诗之四：“凤飞九千仞，五章备綵珍。”⒊兵卒的五色徽号，用以分别队伍的行列。《尉缭子·经卒令》：“卒有五章
- 15. 仗顺释义：凭借顺乎天命的力量。多谓依靠朝廷。
- 16. 付命释义：谓授以天命。
- 17. 付属释义：托付。《隋书·艺术传·来和》：“陛下问臣曰：‘我无灾障不？’臣奏陛下曰：‘公骨法气色相应，天命已有付属。’未几，遂总百揆。”宋 苏洵《上富相公书》：“往年天子震怒，出逐宰相，选用旧臣堪付属以天下者，使在相府与天下更始。”
- 18. 以德配天释义：只有有德者才可承受天命。
- 19. 任天释义：谓任从天命。
- 20. 伶官传序释义：散文篇名。 北宋欧阳修作。是《新五代史·伶官传》前的序。伶官，即宫廷中的乐工、艺人。文章根据后唐庄宗李存勖宠信伶官以致国乱身死的史实，提出了“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的著名论点。