应机 [yīng jī]
1. 顺应时机。随机应变。
应机 引证解释
⒈ 顺应时机。
引《三国志·蜀志·郤正传》:“辩者驰説,智者应机。”
《周书·文帝纪上》:“今便分命将帅,应机进讨。”
⒉ 随机应变。
引《世说新语·排调》“未若诸 庾 之翼翼” 南朝 梁 刘孝标 注:“放 应机制胜,时人仰焉。”
唐 黄滔 《误笔牛赋》:“王献之 繢画弥精,变通可惊,失手而笔唯误点,应机而牛则真成。”
明 李本 《重编<诚意伯文集>序》:“运筹定计,应机料敌。”
应机的关联词语及解释
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一雨释义:⒈一场雨。 汉 桓宽《盐铁论·水旱》:“当此之时,雨不破块,风不鸣条,旬而一雨,雨必以夜。”唐 白居易《答四皓庙》诗:“如彼旱天云,一雨百穀滋。”宋 苏轼《喜雨亭记》:“一雨三日,繄谁之力!”许杰《枉生女士》:“所谓‘终年皆是夏,一雨便成秋’者,便是指这种时候而言的。”⒉佛经常以“一雨”喻教法;佛说一味之法,众生随机缘而有差别,如草木之于雨。《金刚三昧经·序品》:“犹如一雨润,众草皆悉荣,随其性各异。”唐 皎然《听素法师讲法华经》诗:“应机如一雨,谁不涤心尘。”
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乐天随缘释义:乐天指乐于顺应天命,引申为乐于自己的处境而无忧虑。随缘,宗教术语。缘,指身心对外界的感触。也指顺应机缘;顺其自然。乐天随缘的意思即为乐于自己的处境而无忧虑,顺其自然。
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作气释义:⒈振作勇气。《左传·庄公十年》:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。”唐 陈子昂《为建安王誓众词》:“鼓以作气,旗以应机。”清 顾炎武《上吴侍郎旸》诗:“作气须先鼓,争雄必上游。”⒉指壮大气势。宋 范成大《吴船录》卷下:“但支港通诸小湖,故为盗区,客舟非结伴作气不可行。”⒊犹言争气。《金瓶梅词话》第二一回:“作气不作气,休对我説。”
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四六释义:文体名。 骈文的一体。因以四字六字为对偶,故名。骈文以四六对偶者,形成于 南朝,盛行于 唐 宋。唐 以来,格式完全定型,遂称“四六”,也称四六文或四六体。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·章句》:“若夫笔句无常,而字有条数,四字密而不促,六字格而非缓。或变之以三五,盖应机之权节也。”唐 李商隐《<樊南甲集>序》:“作二十卷,唤曰《樊南四六》。”骈文以“四六”为称,盖始见于此。宋 邵博《闻见后录》卷十六:“本朝四六以 刘筠、杨大年 为体,必谨四字六字律令,故曰四六。”参见“駢文”。
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应权通变释义:指顺应机宜,采取变通的措施。
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开新释义:谓开创新的风格、局面等。明 李本《重编<诚意伯文集>序》:“运筹定计,应机料敌,称豪雄矣,而或歉於文学;呈华炫奇,开新啟昧,称儒硕矣,而无裨於武功。”李大钊《物质变动与道德变动》:“又有人说,大战以后 欧洲 之所应为一面开新,一面必当复旧:物质上开新之局或急于复旧,而道德上复旧之必要必甚于开新。”阿英《漫谈初期报刊的年画和日历》引1902年《世界繁华报》新年号:“诸公切莫再蹉跎,一意开新补过。”
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当机立断释义:汉陈琳《 答东阿王笺》:“秉青萍、干将之器,拂钟无声,应机立断。” 形容剑的锋利。后以“当机立断”比喻 把握时机,毫不犹豫地作出决定。
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忠肃释义:忠诚恭敬。《左传·文公十八年》:“高辛氏 有才子八人……忠肃共懿,宣慈惠和,天下之民谓之‘八元’。”孔颖达 疏:“忠者,与人无隐,尽心奉上也。肃者,敬也,应机敏达,临事恪勤也。”《三国志·吴志·吴主传》:“忠肃内发,款诚外昭。”《隋书·经籍志二》:“致令允恭之德,有闕於典坟;忠肃之才,不传於简策。”
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敏鋭释义:敏感,锐敏。《新唐书·吴凑传》:“凑 才敏鋭,而谦畏自将。”宋 苏轼《密州到任谢执政启》:“宜得敏鋭兼人之器,以副厉精更化之怀。”明 唐顺之《<剑泉奏议集>序》:“公为人敏鋭阔达,艺於世务而圆於应机。”王力《中国语言学史》第三章:“王 氏和 罗 氏都是封建时代的人物,但是 王 氏具有现代科学的头脑,他眼光比较敏锐,思虑比较周密,成就更为突出。”
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散从释义:⒈闲散相随。《南史·谢裕传》:“景仁 博闻强识,善敍前言往行,玄 每与言不倦。玄 出行,殷仲文、卞范之 之徒皆骑马散从,而使 景仁 陪輦。”⒉隋 代小官名。阶从九品,主出使。参阅《隋书·百官志下》。⒊宋 代官府差役名。《续资治通鉴·宋太宗至道三年》:“李应机 者,尝知 咸平县。帝尹 开封 时,遣散从以帖下县,有所追捕。”明 杨慎《艺林伐山·衙前散从》:“宋 代役夫之名,有衙前、散从。衙前,今之内班门子也;散从,今之外班皂隶也。”
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文书房释义:明宫廷掌握主办敕诰等一应机密文书的机构。亦称制敕房。
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机敏释义:机警灵敏:反应机敏。机敏过人。
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示现释义:⒈佛教语。谓佛菩萨应机缘而现种种化身,如 观音 之三十三身。《华严经·十地品》:“﹝世尊﹞勤行不息,善能示现种种神通。”唐 刘禹锡《牛头山第一祖融大师新塔记》:“以神功示现,故皓雪莲生。”宋 李纲《书僧伽事》:“世传 僧伽 为 观音大士 化身,其神变示现之跡,载於传説,著於耳目,不可胜纪。”宋 范成大《吴船录》卷上:“惟 大峨 一山,其高摩霄,为佛书所记 普贤大士 示现之所。”⒉引申谓神灵的显现。清 蒋士铨《桂林霜·闺诚》:“媳妇想起来,前年家祭之日,烛彩香烟结成奇字莫非是 赵太夫人 示现么?”
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辨画释义:擘画,筹划。《资治通鉴·晋惠帝光熙元年》:“时军国多事,每会议,自长史 潘滔 以下,莫知所对,舆 应机辨画,越 倾膝酬接,即以为左长史,军国之务,悉以委之。”胡三省 注曰:“辨者,辨析事宜;画者,为之区画也。”宋 文莹《玉壶清话》卷十:“贼感其言,还带而遁。其辨画率类此。”
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重水释义:无机化合物,化学式D2O。 是由重氢与氧化合生成的水。普通水中含重水015%。某些物理性质与普通水不同。用于反应堆中作为中子的减速剂,也可用作热核燃料的氘源,还可用作进行反应机理研究的示踪物。
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随缘释义:⒈佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。南朝 宋 宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。”唐 戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”⒉顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“法和 所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’”唐 张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
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雕靡释义:⒈犹华丽。《南史·蔡景历传》:“景歷 属文,不尚雕靡,而长於叙事,应机敏速,为当时所称。”《旧唐书·顺宗纪》:“綵舰雕靡。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣六年》:“自 景德 后,文士以雕靡相尚,从易 独自守不变。”⒉彫靡:奢靡浪费。《北史·邢邵传》:“但事不两兴,须有进退,以臣愚量,宜罢尚方彫靡之作,颇省 永寧 土木之功,并减 瑶光 材瓦之力,兼分石窟鐫琢之劳,及诸事役非世急者。”