道法
拆字解意
道
dào，(1) 路，方向，途径。【组词】：道路。铁道。志同道合。(2) 指法则、规律。【组词】：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。(3) 学术或宗教的思想体系。【组词】：道学。传道。修道。(4) 方法，办法，技术。【组词】：门道。医道。(5) 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周）(6) 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）。【例句】：道观（guàn ）。道士。道姑。道行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。(7) 指某些反动迷信组织。【组词】：会道门。一贯道。(8) 说，讲。【组词】：道白。常言道。能说会道。(9) 用语言表示情意。【组词】：道喜。道歉。道谢。(10) 线条。【组词】：铅笔道儿。(11) 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。(12) 某些国家行政区域的名称。(13) 量词。【组词】：一道大河。两道门。上三道漆。(14) 计量单位，“忽米”的通称。
法
fǎ，(1) 体现统治阶级的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则。【组词】：法办。法典。法官。法规。法律。法令。法定。法场。法理。法纪。法盲。法人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动，享有民事权利和承担法律义务的社会组织）。法制。法治。犯法。守法。合法。宪法（国家的根本大法）。政法。奉公守法。逍遥法外。(2) 处理事物的手段。【组词】：办法。设法。手法。写法。(3) 仿效。【组词】：效法。(4) 标准，规范，可仿效的。【组词】：法式。法帖。(5) 佛家的道理。【组词】：佛法。法号。法轮。法像。法门。(6) 道家佛家的所谓拿妖捉怪的技术。【组词】：法师。法器。法事。(7) 指“法国”。【组词】：法文。法式大菜。(8) 姓。
基本含义
(1).道理法度。《管子·法法》：“明王在上，道法行於国，民皆舍所好而行所恶。”《荀子·致士》：“无土则人不安居，无人则土不守，无道法则人不至，无君子则道不举。”《韩非子·饰邪》：“先王以道为常，以法为本……道法万全，智能多失。”
(2).遵循效法。《韩非子·难言》：“时称《诗》《书》，道法往古。”
(3).遵守法制。《管子·任法》：“圣君亦明其法而固守之；羣臣修通辐輳，以事其主；百姓辑睦，听令道法，以从其事。”《管子·任法》：“法不一，则有国者不祥。民不道法，则不祥。” 尹知章 注：“道，从。”
(4).道教的教义。 晋 葛洪 《神仙传·墨子》：“乃入 周狄山 ，精思道法，想像神仙。” 徐志摩 《天目山中笔记》：“在东方人，这出家是求情感的消灭，皈依佛法或道法，目的在一切自我痕迹的解脱。”
(5).道教的法术。 晋 葛洪 《神仙传·刘京》：“ 隆 合服之，得三百岁，不能尽其道法，故不得度世。”《水浒传》第七十回：“马步军兵回头看时，你我对面不见。此是 公孙胜 行持道法。”
(6).即佛法。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》：“常以为道法之与名教，如来之与 尧 孔 ，发致虽殊，潜相影响，出处诚异，终期则同。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“诸国来集，共遵道法。” 宋 范成大 《题记事册》诗：“划破虚空一剑閒，六根同转上头关。如今宴坐菴中事，政在凡夫道法间。” 明 冯梦龙 《量江记·母妻被逮》：“［贴］他二人初到，自未参讲道法。”
(7).泛指宗教的学说与法术。 茅盾 《子夜》十七：“她随侍老太爷十年之久，也不曾感到过这样温暖的抚爱。老太爷对待她始终就像一位传授道法的师父。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“你是留心道法的，你看红灯照的道法，是哪一派？”
道法的意思
道法
1. 道理法度。
2. 遵循效法。
3. 遵守法制。
4. 道教的教义。
5. 道教的法术。
6. 即佛法。
8. 泛指宗教的学说与法术。
道法 引证解释
⒈ 道理法度。
引《管子·法法》：“明王在上，道法行於国，民皆舍所好而行所恶。”
《荀子·致士》：“无土则人不安居，无人则土不守，无道法则人不至，无君子则道不举。”
《韩非子·饰邪》：“先王以道为常，以法为本……道法万全，智能多失。”
⒉ 遵循效法。
引《韩非子·难言》：“时称《诗》《书》，道法往古。”
⒊ 遵守法制。
引《管子·任法》：“圣君亦明其法而固守之；羣臣修通辐輳，以事其主；百姓辑睦，听令道法，以从其事。”
《管子·任法》：“法不一，则有国者不祥。民不道法，则不祥。”
尹知章 注：“道，从。”
⒋ 道教的教义。
引晋 葛洪 《神仙传·墨子》：“乃入 周狄山，精思道法，想像神仙。”
徐志摩 《天目山中笔记》：“在东方人，这出家是求情感的消灭，皈依佛法或道法，目的在一切自我痕迹的解脱。”
⒌ 道教的法术。
引晋 葛洪 《神仙传·刘京》：“隆 合服之，得三百岁，不能尽其道法，故不得度世。”
《水浒传》第七十回：“马步军兵回头看时，你我对面不见。此是 公孙胜 行持道法。”
⒍ 即佛法。
引晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》：“常以为道法之与名教，如来之与 尧 孔，发致虽殊，潜相影响，出处诚异，终期则同。”
《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“诸国来集，共遵道法。”
宋 范成大 《题记事册》诗：“划破虚空一剑閒，六根同转上头关。如今宴坐菴中事，政在凡夫道法间。”
明 冯梦龙 《量江记·母妻被逮》：“［贴］他二人初到，自未参讲道法。”
⒎ 泛指宗教的学说与法术。
引茅盾 《子夜》十七：“她随侍老太爷十年之久，也不曾感到过这样温暖的抚爱。老太爷对待她始终就像一位传授道法的师父。”
李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“你是留心道法的，你看红灯照的道法，是哪一派？”
国语词典
道法
⒈ 天道、自然。
引《幼学琼林·卷四·释道鬼神类》：「贮乾坤于一壶，道法何其玄。」
⒉ 道家使用的法术。
引《警世通言·卷二·庄子休鼓盆成大道》：「庄生行起道法，举手照冢顶连搧数搧，水气都尽，其土顿干。」
道法的关联词语及解释
- 1. 一瓣香释义：犹一炷香。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，长老即云这一瓣香敬献传授道法的某某法师。后以“一瓣香”指师承或仰慕某人。
- 2. 二仙传道释义：两位神仙一起传授道法。 比喻两从秘密地配合做成某件事。
- 3. 五种法师释义：能弘扬道法之五种法师。
- 4. 仪注释义：⒈指测天的法式。《后汉书·律历志中》：“衡 兴 参案仪注，考往校今，以为《九道法》最密。”⒉制度；仪节。南朝 梁 沉约《议乘舆升殿疏》：“正会仪注，御出乘舆至 太极殿 前，纳舄升阶。”《南史·陈鄱阳王伯山传》：“武帝 时，天下草创，诸王受封，仪注多闕。”宋 周煇《清波别志》卷中：“﹝ 张耆 ﹞第八子 得一 知 贝州，王则 反，不能死节，又为之制定仪注，伏诛。”明 张煌言《建夷宫词》之七：“春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”茅盾《锻炼》九：“这也不知是何年何月定下来的仪注，如果不把两张八仙桌拼起来再盖上一块
- 5. 受法释义：⒈犹伏法。⒉接受道法。⒊指接受为文的法则。
- 6. 受箓释义：⒈古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。《诗·大雅·文王序》“文王受命作周也”唐孔颖达疏：“伐崇，作灵臺，改正朔，布王号於天下，受籙应《河图》。”⒉指道家接受符箓。⒊谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。《隋书·经籍志四》：“后周承魏，崇奉道法，每帝受籙，如魏之旧。”
- 7. 古堰流碧释义：“古堰流碧”，居“成都十景”之首，形容的是都江堰的秀美景色。入选理由：都江堰，不仅是天府之国的源头。它，也是天人合一，道法自然的哲学体现。
- 8. 四大释义：⒈道家以道、天、地、人为四大。 《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见 朱谦之《老子校释》及 任继愈《老子新译》。⒉佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。晋 慧远《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；
- 9. 太一释义：⒈亦作“太乙”。 即道家所称的“道”，古指宇宙万物的本原、本体。《庄子·天下》：“建之以常无有，主之以太一。”成玄英 疏：“太者广大之名，一以不二为称。言大道旷荡，无不制围，括囊万有，通而为一，故谓之太一也。”《吕氏春秋·大乐》：“道也者，至精也，不可为形，不可为名，彊为之（名），谓之太一。”唐 吴筠《听尹炼师弹琴》诗：“至乐本太一，幽琴和乾坤。”⒉古代指天地未分前的混沌之气。《孔子家语·礼运》：“夫礼必本於太一。”王肃 注：“太一者，元气也。”南朝 宋 朱昭之《难夷夏论》：“道法则采饵芝英，餐霞服丹，呼
- 10. 子贡赎人释义：鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得的补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”子贡：孔子的学生。姓端木名赐，字子贡。
- 11. 小壶释义：《后汉书·方术传下·费长房》：“费长房 者，汝南 人也。曾为市掾。市中有老翁卖药。悬一壶於肆头，及市罢，輒跳入壶中。市人莫之见，唯 长房 於楼上覩之…… 长房 旦日復诣翁，翁乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中。”后用以为典，指仙家有道法的葫芦。唐 李群玉《谪仙吟赠赵道士》：“三无麟凤推高座，六甲风雷閟小壶。”
- 12. 弯头法兰释义：弯头法兰多用于法兰连接或法兰接头，是指由法兰、垫片及螺栓三者相互连接作为一组组合密封结构的可拆连接，管道法兰系指管道装置中配管用的法兰，用在设备上系指设备的进出口法兰。
- 13. 法向加速度释义：质点作曲线运动时所具有的沿轨道法线方向的加速度。 其方向总是指向曲线凹的一方。它的大小反映了质点线速度方向的变化快慢。做匀速圆周运动的质点只具有法向加速度。
- 14. 狸步释义：古代大射时测量侯道的器具，长六尺。《周礼·夏官·射人》：“若王大射，则以貍步张三侯。”郑玄 注：“貍，善搏者也，行则止而拟度焉，其发必获，是以量侯道法之也。侯道者，各以弓为度。九节者九十弓，七节者七十弓，五节者五十弓；弓之下，制长六尺。”孙诒让 正义：“谓此量侯道之器，即準度野六尺之步也。”《仪礼·大射》：“司马命量人量侯道与所设乏以貍步。”郑玄 注：“貍之伺物，每举足者，正视远近，为发必中也，是以量侯道取象焉……《考工记》曰：‘弓之下，制六尺。’则此貍步六尺明矣。”
- 15. 甲令释义：第一道法令；朝廷颁发的重要的法令。
- 16. 空言释义：⒈谓不切实际的话。 《吕氏春秋·知度》：“至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流説。”晋 卢谌《览古》诗：“秦 人来求市，厥价徒空言。”鲁迅《花边文学·安贫乐道法》：“事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。”⒉谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。《史记·太史公自序》：“子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’”司马贞 索隐：“空言，谓褒贬是非也。空立此文，而乱臣贼子惧也。”唐 韩愈《与孟尚书书》：“孟子 虽贤圣，不得位，空言无施，虽切何补。”明 梅之熉《＜古今谭概＞叙》：“士君子得志则
- 17. 箓练释义：谓修练道法。
- 18. 衣鉢相传释义：⒈中国 禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，故称。《旧唐书·方伎传·神秀》：“昔 后魏 末，有僧 达摩 者，本 天竺 王子，以护国出家，入南海，得禪宗妙法，云自 释迦 相传，有衣钵为记，世相付授。”⒉泛指一般师徒间学艺上的继承。宋 王闢之《渑水燕谈录·贡举》：“和鲁公 凝，梁 贞明 三年 薛廷珪 下第十三人及第，后唐 长兴 四年知贡举，独爱 范鲁公 质 程文，语 范 曰：‘君文合在第一，暂屈居第十三人；用传老夫衣鉢。’时以为荣。其后相继为相。当时有赠诗者曰：‘从此庙堂添故事，登庸衣鉢尽相传。’”《
- 19. 衣钵相传释义：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。 比喻技术、学术的师徒相传。
- 20. 衣钵相承释义：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。