东渡
简体东渡
繁体東渡
拼音dōng dù![]()
注音ㄉㄨㄥ ㄉㄨˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
东
dōng，(1) 方位词，日出的方向，与“西”相对。【组词】：东方。东经（本初子午线以东的经度或经线）。东山再起（喻失势之后，重新恢复地位）。付诸东流。(2) 主人（古代主位在东，宾位在西）。【组词】：房东。股东。东道主（泛指请客的主人，亦称“东道”、“作东”）。(3) 请客出钱的人。【组词】：作东。(4) 姓。
渡
dù，(1) 横过水面。【组词】：渡船。渡桥。渡河。摆渡。强渡。远渡重洋。(2) 由此到彼。【组词】：渡过难关。(3) 转手，移交。【组词】：引渡。(4) 过河的地方。【组词】：渡口。渡头。
基本含义
东渡是一个指人从东方向西方迁徙的成语，常用来形容人们跨越大海或长江等水域，向远方迁徙或开拓新天地。东渡的意思
东渡
1. 渡向东岸。
3. 特指东去日本。
东渡 引证解释
⒈ 渡向东岸。
引《史记·项羽本纪》：“项羽 欲东渡 乌江。”
《三国志·吴志·吴主传》：“户十餘万皆东渡 江。”
⒉ 特指东去 日本。
引鲁迅 《书信集·致蒋抑卮》：“闻 素民 已东渡。”
国语词典
东渡
⒈ 乘船东行。
引《史记·卷七·项羽本纪》：「于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长檥船待。」
东渡的关联词语及解释
- 1. 东度扶桑释义：东渡，渡海向东。古代日本称为“扶桑国”。
- 2. 东渡释义：⒈渡向东岸。《史记·项羽本纪》：“ 项羽 欲东渡 乌江 。”《三国志·吴志·吴主传》：“户十餘万皆东渡 江 。”⒉特指东去 日本 。 鲁迅 《书信集·致蒋抑卮》：“闻 素民 已东渡。”
- 3. 唐末农民战争释义：9世纪中叶反唐农民起义。公元874年王仙芝于长垣（今属河南）率众起义。次年黄巢起兵，与王仙芝合并。后王仙芝战死，黄巢成为起义领袖，号冲天大将军，建元王霸，率军由山东渡淮河、长江南下，879年攻克广州，部队发展到百万。旋挥师北伐，次年底攻入长安（今陕西西安），黄巢即帝位，国号大齐，年号金统。后唐军围长安，黄巢突围，884年兵败自杀。唐王朝经此十年农民战争已名存实亡。
- 4. 大和上释义：即大和尚。用以称年高有德的佛教僧人。日本 淡海三船 有记载 中国 唐 代高僧 鉴真 东渡 日本 的《唐大和上东征传》。
- 5. 王京释义：王都，帝都。 宋 张耒《正月二十日梦在京师》诗：“朦朧五更梦，俄顷踏王京。”元 无名氏《陈州粜米》第一折：“则今日便登程，直到王京。”张国淦《北洋军阀的起源》第二节：“鸿章 于是年九月奏保 袁世凯 胆略兼优，能知大体，前随 吴长庆 东渡，久驻王京。”
- 6. 白板天子释义：晋元帝 东渡，玉玺先后失陷于 刘 石，数帝皆无玉玺。 北人称之为白板天子。按，自 秦 汉 以来，玉玺为传国之大宝，正统之象徵，北人所称，盖意 东晋 诸帝为名存实亡之皇帝。《南齐书·舆服志》：“乘舆传国璽，秦 璽也。晋 中原乱没 胡，江 左初无之，北方人呼 晋 家为白板天子。”唐 徐令信《玉玺谱》：“晋元帝 东渡，歷数帝，无玉璽，北人皆云 司马 家是白板天子。”亦作“白版天子”。明 沉德符《野获编补遗·玩具·秦玺始末》：“汉元后 之掷璽也，已目为亡国不祥之物矣。逮后没於 刘 石，北人珍之，至称 东晋 诸帝为
- 7. 盲圣释义：指双目失明的 唐 代圣僧 鉴真 和尚。 赵朴初《河原崎长十郎先生自广州来书奉答》诗：“忆君十年前，絶艺演盲圣。倾倒两邦人，至情与至性。”自注：“鉴真 和上东渡，五次航海失败，第六次成功到日时，双目已失明，后人称为盲圣。”
- 8. 过江释义：⒈过长江。特指西晋和北宋王室东渡事。⒉指代东晋。
- 9. 过海和尚释义：指 唐 高僧 鉴真。 因其东渡至 日本 传播佛教教义，故称。
- 10. 追锋车释义：古代一种轻便的驿车，因车行疾速，故名。《晋书·舆服志》：“追锋车，去小平盖，加通幰，如軺车，驾二。追锋之名，盖取其迅速也，施於戎阵之间，是为传乘。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“於是復命讲《礼记》”裴松之 注引 晋 傅畅《晋诸公赞》：“以 望 在外，特给追锋车，虎賁卒五人，每有集会，望 輒奔驰而至。”《宋书·五行志二》：“会帝疾篤，急召之，乃乘追锋车东渡河。”亦省称“追锋”。唐 王维《谢集贤学士表》：“急贤之旨，欲赐追锋。”明 唐顺之《副总兵马芳芳陷虏中十二年而归在虏中亦称为骁将》诗：“斫残右臂方挥刃，
- 11. 郡望堂号释义：清 代科举，童生经县、府、院三级考试合格成秀才，府考时取中前十名者被列为堂号。吴玉章《辛亥革命·浮槎东渡》：“过院考的时候……我是府考最后一场的第二名，被列为‘堂号’（前十名称‘堂号’，是学政必看的卷子）。”.旧时一户人家的称号。
- 12. 黄檗宗释义：佛教禅宗派别之一。宗名取于 福建 福清 之 黄檗山。唐 贞元 五年，正干禅师 传六祖 弘忍 之法，开创此山。断际禅师 希运 住此，大振宗法。希运 寂后，临济 义玄 之门裔，大为繁兴。尔后，黄檗 之道场与 临济 之宗风，一其盛衰，隆于 宋，废于 元，至 明 复兴。崇祯 九年，隐元 来住此山，中兴 黄檗 之道，后应 日本 僧人之请，于 南明 永历 八年东渡，在 日本 京都 建 黄檗山 万佛寺，遂为 日本 黄檗宗之祖。参见“临济宗”、“曹洞宗”。
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