常礼
简体常礼
繁体常禮
拼音cháng lǐ![]()
注音ㄔㄤˊ ㄌ一ˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
常
cháng，(1) 长久，固定不变。【组词】：常数。常量（亦称“恒量”）。常项。常任。常年。常驻。常住。常备不懈。(2) 副词，经常，时时（叠），不只一次。【组词】：常常。常客。时常。经常。(3) 普通的，一般的。【组词】：常识。常务。常规。常情。常人。平常。反常。(4) 姓。
礼
lǐ，(1) 社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节。【组词】：婚礼。丧（sāng）礼。典礼。(2) 符合统治者整体利益的行为准则。【例句】：礼教（jiào）。礼治。克己复礼。(3) 表示尊敬的态度和动作。【组词】：礼让。礼遇。礼赞。礼尚往来。先礼后兵。(4) 表示庆贺、友好或敬意所赠之物。【组词】：礼物。礼金。献礼。(5) 古书名，《礼记》的简称。(6) 姓。
基本含义
指一个人经常行礼，尊重他人，注重礼仪。常礼的意思
常礼
1. 中国旧时的通常的礼节，如拱揖之类，别于跪拜等的大礼。
英[regular etiquette;]
常礼 引证解释
⒈ 通常的礼制。
引《汉书·郊祀志下》：“古者坛场有常处，尞禋有常用，赞见有常礼。”
唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“七十求退，人臣之常礼。”
明 刘基 《曹公孙会自鄸出奔宋》：“是故大夫去国待放而后出奔，常礼也。”
国语词典
常礼
⒈ 通常的礼制。
引《汉书·卷二五·郊祀志下》：「古者坛场有常处，燎禋有常用，赞见有常礼。」
唐·韩愈〈论孔戣致仕状〉：「七十求退，人臣之常礼。」
常礼的关联词语及解释
- 1. 三拜释义：长跪后两手相拱至地，俯首至手为拜。重复三次，谓之三拜。（1）古人相见以再拜为常礼，唯遇特殊情况乃三拜，以示情切。《左传·僖公十五年》：“秦 获 晋侯 以归…… 晋 大夫三拜稽首。”北周 宣帝 时，始改三拜为常礼。《周书·宣帝纪》：“﹝ 宣政 元年九月﹞詔诸应拜者，皆以三拜成礼。”参阅 赵翼《陔馀丛考·再拜三拜四拜五拜》。（2）主人对众宾行礼，不及一一相拜，仅以三拜表示。《仪礼·乡射礼》：“主人西南面三拜众宾，众宾皆答一拜。”郑玄 注：“三拜，示徧也。”贾公彦 疏：“三拜示徧也者，众宾无问多少，止为三拜而已
- 2. 优倡释义：⒈古代表演歌舞杂戏的艺人。《史记·孔子世家》：“优倡侏儒为戏而前。”宋 王谠《唐语林·方正》：“武宗 数幸教坊作乐，优倡杂进。”⒉泛指戏曲演员。姚华《曲海一勺》二：“浸淫演溢，充于 江 汉，优倡所习，莫此为先。”⒊指歌舞杂戏。《南史·柳仲礼传》：“仲礼 常置酒高会，日作优倡，毒掠百姓，污辱妃主。”宋 程大昌《演繁露·乐营将弟子》：“开元 二年，元宗 以太常礼乐之司不应典优倡杂乐，乃更置左右教坊以教俗乐。”
- 3. 佥院释义：⒈即宋之签书院事，位在枢密副使之下。 ⒉元时，宣政院、宣徽院、太常礼仪院、太医院等亦设有此职。⒊明时亦称都察院僉都御史为僉院。
- 4. 僭恣释义：逾越常礼，恣行无忌。
- 5. 典祀释义：按常礼举行的祭祀。
- 6. 加笾释义：谓礼遇厚于常时。《左传·昭公六年》：“夏，季孙宿 如 晋，拜 莒 田也。晋侯 享之，有加籩。”杜预 注：“籩豆之数，多於常礼。”唐 白居易《为宰相谢恩赐酒脯饼果等状》：“宠过加籩，惧多尸素之责；荣同置醴，惭无麴糵之功。”宋 李纲《谢赐御筵表》：“悯其行役，赐以宴娱，仍招佩槖之臣，以示加籩之宠。”
- 7. 动息释义：⒈指出仕与退隐。《文选·谢朓＜观朝雨＞诗》：“动息无兼遂，歧路多徘徊。”李善 注：“动息犹出处。”唐 王勃《秋日宴季处士宅序》：“虽语默非一，物我不同，而逍遥皆得性之场，动息匪自然之地。”⒉活动与休息。《隋书·天文志上》：“生灵因之动息，寒暑由其递代。”⒊引申为人的动止起居。唐 卢照邻《乐府杂诗序》：“动息无格於温仁，颠沛安由乎正义。”宋 叶适《夫人王氏墓志铭》：“欲常候母动息，妇姑同一室处，嬉遨谐剧，不用常礼。”清 蒲松龄《聊斋志异·夜叉国》：“自此雌每守 徐，动息不相离。”⒋犹动静。情况，消息。《
- 8. 匹嫡释义：⒈谓庶子地位同于嫡子。《左传·桓公十八年》：“并后、匹嫡、两政、耦国，乱之本也。”杜预 注：“庶如嫡。”杨伯峻 注：“匹嫡，庶子同於嫡子。”《晋书·礼志中》：“两后匹嫡，自谓违礼，不谓非常之事而以常礼处之也。”《宋书·后纪传论》：“太祖 之倾惑 潘嫗，谋及妇人；大明 之沦溺 殷姬，并后匹嫡，至使多难起於肌肤，并命行於同产，又况进於此者乎。”⒉谓缔结婚姻。唐 吴兢《贞观政要·论礼乐》：“自 有魏 失御，齐氏 云亡，市朝既迁，风俗陵替，燕、赵 古姓，多失衣冠之绪，齐、韩 旧族，或乖礼义之风。名不著於州閭，身未
- 9. 哈达释义：藏语音译词。 藏族和部分蒙古族人民在敬神以及欢迎、馈赠等日常礼节交往上使用的丝巾。赠送哈达是表示敬意和祝贺。
- 10. 坟籍释义：古代典籍。《后汉书·郭太传》：“﹝ 郭太 ﹞就 成皋 屈伯彦 学，三年业毕，博通坟籍。”《新唐书·褚亮传》：“每暇日，访以政事，讨论坟籍，榷略前载，无常礼之间。”明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“坟籍之始，肇自 羲 黄，盛於 周 汉，衍于 梁 晋，极于 隋 唐。”章炳麟《文学说例》：“两 宋 以降，斯道渐普，然有所述作，犹号曰古文辞，其称谓不能无取於坟籍。”
- 11. 弁冕释义：⒈弁、冕皆古代男子冠名，吉礼之服用冕，通常礼服用弁。因以‘弁冕’指礼帽。《穀梁传·僖公八年》：“弁冕虽旧，必加於首。”⒉泛指汉官服式。章炳麟《驳康有为论革命书》：“辫髮瓔珞，非弁冕之服。”⒊犹魁首。清 王鸣盛《十七史商榷·新旧唐书二十二》：“﹝ 杜佑 ﹞著述擅名，传至今千餘年，部帙如新，裒然为册府之弁冕。”⒋引申为居首。清 王韬《＜续选八家文＞序》：“明 初承 元 之弊，而 潜溪 起而振之，以弁冕乎一代。”⒌谓达官贵人。犹冠盖。宋 叶适《＜纪年备遗＞序》：“弁冕接踵。”
- 12. 彝仪释义：常礼，一定的仪式。
- 13. 明粢释义：亦称“明齍”。亦称“明齐”。古代祭祀所用的谷物。《周礼·秋官·司烜氏》：“以共祭祀之明齍。”《仪礼·士虞礼》：“嘉荐普淖，明济溲酒。”《礼记·曲礼下》：“稷曰明粢。”孔颖达 疏：“稷，粟也。明，白也。”宋 文莹《玉壶清话》卷一：“惟某年太岁月朔日，宋 天子某敢昭告於太社：谨因仲春、仲秋，祗率常礼，敬以玉帛，一元大武，柔毛刚鬣，明粢香萁，嘉荐醴齐，备兹禋瘞，用伸报本。”
- 14. 昏定晨省释义：昏：天刚黑；省：探望、问候。 晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
- 15. 晨昏定省释义：晚间服侍就寝，早上省视问安。 旧时侍奉父母的日常礼节。
- 16. 有德释义：⒈有德行。 谓道德品行高尚，能身体力行。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者有德者，使教焉。”郑玄 注：“德，能躬行者。”《论语·宪问》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’”唐 韩愈《论孔戣致仕状》：“七十求退，人臣之常礼。若有德及气力尚壮，则君优而留之。”⒉指有德行的人。《左传·僖公二十八年》：“有德不可敌。”《礼记·礼器》：“是故昔先王尚有德，尊有道，任有能。”孙希旦 集解：“有德，谓有德行者。”
- 17. 望参释义：⒈谓官员每月十五日参朝。《通典·礼三十》：“神龙 元年四月十四日，初令文武官五品以上，每朔、望参日陞殿食。”⒉宋 代对六参的称谓。宋 赵昇《朝野类要·班朝》：“六参，又名望参，谓一五日之常礼也。在京大小职事及不釐务官，趁赴望参，不得连三次请假。”参见“六参”。
- 18. 然且释义：然而；尚且。《穀梁传·昭公十三年》：“冬十月，葬 蔡灵公 ……灭国不葬，然且葬之，不与 楚 灭，且成诸侯之事也。”《荀子·荣辱》：“君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。”宋 叶适《绍兴府新置二庄记》：“越 为郊畿而民不胜困……若夫命乡论秀，合乐以侑之，古今常礼也，然且寂而无声数十年矣。”
- 19. 礼院释义：官署名。 唐 代太常寺之别称。清 梁章鉅《称谓录·太常寺》：“《天中记》：‘太常，唐 曰司礼寺，又曰礼院。’案《宋史·职官志》宋 初别置太常礼院，虽隶本寺，其实专达，有判院同知院四人，寺与礼院事不相兼。康定 元年置判寺同判，寺始并兼礼院事。元丰 正名，始专其职。”
- 20. 绵蕞释义：亦作“绵蕝”。亦作“緜蕞”。亦作“緜蕝”。据《史记·刘敬叔孙通列传》载，叔孙通 欲为 汉高祖 创立朝仪，使征 鲁 诸生三十馀人，叔孙通“遂与所徵三十人西，及上左右为学者与其弟子百餘人为緜蕞野外”，习肄月馀始成。按，引绳为“緜”，束茅以表位为“蕞”。后因谓制订整顿朝仪典章为“绵蕞”或“绵蕝”。《旧唐书·杜鸿渐传》：“鸿渐 素习帝王陈布之仪，君臣朝见之礼，遂採摭旧仪，绵蕝其事。”宋 范仲淹《奏乞两府兼判》：“太常礼院，用歷代之礼，或不谨於典法，随时绵蕝，纲纪寖坏，制度日隳。”沉砺《感怀》诗之七：“叔孙 绵蕝曾
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