墓庐 [mù lú]
1. 墓旁之屋。古人为守父母、师长之丧,筑室墓旁,居其中以守墓。
墓庐 引证解释
⒈ 墓旁之屋。古人为守父母、师长之丧,筑室墓旁,居其中以守墓。参见“庐墓”。
引明 刘基 《陈司户墓志铭》:“里有墓庐,为强暴夺取,我资俾直之,爰復乃宇。”
清 龚自珍 《乙酉腊见红梅一枝思亲而作时小客昆山》诗:“天地埋忧毕,舟车祖道频。何如抱冰雪,长作墓庐人。”
墓庐的关联词语及解释
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流劫释义:到处流窜行劫。明 唐顺之《休宁陈氏墓庐记》:“正德 癸酉间,峝源 姚 贼羣起,流劫 徽郡。”明 郎瑛《七修类稿·国事·霸州贼》:“正德 五年九月,霸州 刘六、刘七、齐彦名,原係谋逆太监 刘瑾 门下,瑾 败,遂纠贼众流劫地方。”《明史·王瑾传》:“亡命者輒入诸 瑶 中,吏不得问,众至万餘人,流劫 高要、阳江 诸县。”
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舆从释义:车马随从。明 郎瑛《七修类稿·奇谑二·马王终事》:“又 餘姚 布政 王公恩 死之日,有梳头人 倪 姓者,住隔公家十五里,清晨见公舆从出行。”清 蒲松龄《聊斋志异·陆判》:“奉命祭 西岳,道经 华阴,忽有舆从羽葆,驰衝卤簿。”王闿运《衡阳彭公年七十有五行状》:“时往母墓庐及 查江 家庙,皆布衣青鞋,不恃舆从。”
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蒸饼淤释义:不能耕种的淤田。 宋 苏轼《东坡志林·汴河斗门》:“数年前,朝廷作 汴河 斗门以淤田,议者皆以为不可,竟为之,然卒亦无功。方 樊山 水盛时放斗门,则河田坟墓庐舍皆被害,及秋深水退而放,则淤不能厚,谓之蒸饼淤。”
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迎尸释义:⒈古代祭礼之一。 上古祭祀时,立尸以代死者受祭。尸由臣下或死者晚辈充任。“迎尸”指迎接象征死者神灵而受祭的人。《仪礼·士虞礼》:“祝迎尸。”郑玄 注:“尸,主也。孝子之祭不见亲之形象。心无所繫,立尸而主意焉。”清 姚鼐《题汾州太守墓庐图》诗:“自从 秦 汉 来,閟宫礼销鑠。厌祭不迎尸,同堂废特禴。”鲁迅《热风·随感录五十四》:“中国 社会上的状态,简直是将几十世纪缩在一时;自油松片以至电灯,自独轮车以至飞机……自迎尸拜蛇以至美育代宗教,都摩肩挨背的存在。”⒉谓接回尸体。《资治通鉴·汉武帝建元六年》:“迎尸