六丁
拆字解意
六
liù lù，(1) 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）。【例句】：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（①古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；②六经）。六欲（佛教名词，指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”；泛指人的各种欲望）。六合（“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙）。六亲（较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；泛指所有亲属）。六经（六种儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）。六畜（六种家畜，指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”）。六朝（cháo ）（“吴”、“东晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”，先后建都于建康，即今中国江苏省南京市，后又泛称“南北朝”）。六腑（中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”）。六言诗。六弦琴。(2) 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“5”。(1) 〔六安〕地名，在中国安徽省。(2) 〔六合〕地名，在中国江苏省。
丁
dīng zhēng，(1) 天干的第四位，用于作顺序第四的代称。【例句】：丁是丁，卯是卯。(2) 成年男子。(3) 人口。(4) 从事某种劳动的人。【组词】：园丁。(1) 〔丁丁〕象声词，形容伐木、下棋、弹琴的声音。
基本含义
指人的六根都没有掌握好，没有修养。六丁的意思
六丁
1. 道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。
六丁 引证解释
⒈ 道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。
引《后汉书·梁节王畅传》：“从官 卞忌 自言能使六丁。”
李贤 注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”
参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐 陈陶 《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。”
宋 陆游 《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。”
元 无名氏 《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”
《西游记》第十五回：“行者 道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等 老孙 寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’”
国语词典
六丁
⒈ 干支中的丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥。
⒉ 道教传说中的六位丁神。分别是丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，皆为阴神，为天帝役使，道士可用符箓召请以祈禳驱鬼。
引《后汉书·卷五〇·孝明八王传·梁节王畅传》：「从官卞忌自言能使六丁，善占梦，畅数使卜筮。」
《西游记·第一五回》：「不当值者且退，留下六丁神将与日值功曹和众揭谛保守著我师父。」
六丁的关联词语及解释
- 1. 丁女释义：⒈已到服力役年龄的成年女子。《墨子·备城门》：“守法：五十步丈夫十人，丁女二十人，老小十人。计之，五十步四十人。”《汉书·严安传》：“﹝ 秦 ﹞行十餘年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生。”《文献通考·户口二》：“丁男调布绢各二丈，丝三两……丁女并半之。”⒉指火。丙丁为火。道教以六丁为阴神，名：“六丁玉女”，故以“丁女”称火。宋 苏轼《云龙山观烧得云字》诗：“丁女真水妃，寒山便火耘。”宋 苏轼《真一酒歌》：“壬公飞空丁女藏，三伏遇井了不尝。”王文诰 辑注：“次公 曰：‘壬公言水也，丁女言火也，既出华池之水，则
- 2. 丁甲释义：即六丁六甲。本为道教神名。后亦泛指天兵天将。
- 3. 三甲释义：⒈术数家用语。三甲为寿相之征。《三国志·魏志·管辂传》：“背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验。”宋 王安石《追伤河中使君修撰陆公》诗之三：“主张寿禄无三甲，收拾文章有六丁。”参见“三壬”。⒉自 宋 太平兴国 八年始，进士殿试后分一甲、二甲、三甲三等，合称三甲。见《宋史·选举志一》。也指殿试的第三等。《续通典·选举三》：“明 代取士规制与 元 略同……廷试亦曰殿试，分一、二、三甲为次。一甲止三人，曰状元，授修撰，榜眼、探花授编修，俱赐进士及第；二甲、三甲若干人，赐进士、同进士出身。”清 王士禛《池北偶谈·谈故
- 4. 六丁释义：道教认为六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。
- 5. 六丁六甲释义：道教神名。 道教认为六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）是阴（女）神，六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）是阳（男）神，为天帝所役使，能制服鬼神。
- 6. 六丁黑煞释义：道教指六丁神和专管降灾的北方黑煞神。
- 7. 文搜丁甲释义：文章精妙感动神灵。 丁甲，神名，即六丁六甲神。
- 8. 禀给释义：亦作“禀给”。犹禀食。《后汉书·南匈奴传》：“其年，南部苦蝗，大飢，肃宗 稟给其贫人三万餘口。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉五年》：“民失业，归 慕容廆 者甚众，廆 稟给遣还，愿留者抚存之。”清 王士禛《池北偶谈·谈异五·六丁》：“独学舍禀给皆久废，用兵已来，捐貲者率许在籍肄业……雍中人才寥寥，素餐为惭耳。”参见“稟食”。
- 9. 节夜释义：⒈指年夜。 年节的夜晚。明 田汝成《西湖游览志馀·偏安佚豫》：“禁中以腊月二十四日为小节夜，三十日为大节夜，呈女童驱儺，妆六丁六甲之类，大率如《梦华録》所载。”⒉江 南旧俗称冬至夜为节夜。清 顾禄《清嘉录·冬至大如年》：“又 江 震《志》皆云：‘邑人最重冬至节。前夕，名节夜。’”
- 10. 讹缺释义：亦作“讹闕”。亦作“譌缺”。错误、残缺。《新唐书·艺文志序》：“自六经焚於 秦 而復出於 汉，其师传之道中絶，而简编脱乱讹缺，学者莫得其本真，於是诸儒章句之学兴焉。”一本作“讹闕”。宋 陆游《跋六一居士集古录跋尾》：“及再得之，纔相距数年，讹闕已多，知古人欲传远者，必託之金石，有以也夫！”元 袁桷《陆道士墓志铭》：“盖其传受讹缺，浮靡恣荡，摄思握神，罔不知所以。”清 朱珪《＜雁门集＞序》：“露萧 农部慨然念其先世刻板之取於六丁也，乃就流传诸本考证譌缺，将重刻之，而质之於予。”
- 11. 谈舌释义：舌头。 借指谈锋。唐 韩愈《病中赠张十八》诗：“谈舌久不掉，非君亮谁双？”宋 陆游《病中绝句》之六：“少时谈舌挟风雷，病后逢人口懒开。”宋 刘过《沁园春》词：“想旧时谈舌，依然解使，六丁奔走，驱斥风雷。”