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乘肩释义:负在肩上;立在肩上。宋 黄庭坚《陈留市隐并序》:“陈留 市中有刀镊工,与小女居。得钱,父子饮于市,醉则负其子行歌……吾友 陈无己 为赋诗,庭坚 亦拟作:‘市井怀珠玉,往来终未逢,乘肩娇小女,邂逅此生同。’”宋 姜夔《鹧鸪天·正月十一观灯》词:“白头居士无呵殿,只有乘肩小女随。”夏承焘 笺注引 周汝昌 曰:“谓惟有小女儿在肩头相随为伴。”宋 吴文英《玉楼春》词:“乘肩争看小腰身,倦态强随閒鼓笛。”宋 周密《武林旧事·元夕》:“都城自旧岁孟冬驾回,则已有乘肩小女鼓吹舞綰者数十队,以供贵邸豪家幕次之玩。”
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伏膺释义:⒈服膺。伏,通“服”。谓倾心,钦慕。《晋书·孙绰传》:“沙门 支遁 试问 绰:‘君何如 许(许询)?’答曰:‘高情远致,弟子早已伏膺;然一咏一吟,许 将北面矣。’”《世说新语·品藻》作“服膺”。宋 沉辽《赠清道》诗:“当时二子最名盛,至今学者皆伏膺。”⒉服膺。伏,通“服”。指信服;归心。南朝 梁 沉约《内典序》:“伏膺空有之説,博综兼忘之书。”《隋书·后妃传·炀帝萧皇后》:“荡嚣烦之俗虑,乃伏膺於经史。”宋 王禹偁《北狄来朝颂并序》:“苟非圣人生,至道著,又安肯伏膺稽顙而自至於天闕邪!”⒊服膺。伏,通“
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元和释义:⒈唐宪宗李纯的年号(公元806-820年)⒉元和十年。--唐.白居易《琵琶行(并序)》
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八能释义:谓能调和阴阳律历五音等。 《后汉书·仪礼志中》:“故使八能之士八人,或吹黄钟之律间竽;或撞黄钟之钟;或度晷景。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·高明乐》:“士备八能,乐合八变。”唐 王勃《乾元殿颂并序》:“八能亨运,抗鵷邸而杖朱髦。”宋 苏轼《贺年启》:“备八能而合乐,益验人和。”按,宋 王应麟《小学绀珠·律历·八能》谓:“调黄钟,调六律,调五音,调五声,调五行,调律历,调阴阳,调正德所行。”
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出官释义:古代称由京官调任地方官为出官予出官二年,恬然自安。--白居易《琵琶行(并序)》
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刀镊释义:亦作“刀籋”。刀与镊子。除毛发的工具。亦借指理发整容。宋 苏轼《十八大阿罗汉赞》之一:“面颅百皱,不受刀籋。”宋 黄庭坚《陈留市隐并序》:“陈留 市上有刀镊工,年四十餘,无室家子姓,惟一女,年七岁矣。日以刀镊所得钱,与女子醉饱,则簪花吹长笛,肩女而归。”宋 陈师道《陈留市隐者》诗:“《诗》《书》工发家,刀籋得养生。”明 谢肇淛《五杂俎·事部四》:“﹝ 彭渊材 ﹞见 狄梁公 像,眉目入鬢,又前再拜,赞曰:‘有 宋 进士 彭几 谨拜謁。’又熟视久之,呼刀镊者,使刺其眉尾,令作卓枝入鬢之状。”
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呕哑释义:形容声音嘈杂管弦呕哑,多于市人之言语。 ——唐· 杜牧《阿房宫赋》呕哑嘲哳难为听。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
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年少释义:⒈年纪轻青春年少。⒉指年轻男子翩翩年少五陵年少争缠头。--唐.白居易《琵琶行(并序)》
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斜川释义:⒈古地名。在 江西省 星子、都昌 二县县境。濒 鄱阳湖,风景秀丽,晋 陶潜 曾游于此,作《游斜川》诗并序。宋 张炎《风入松·岫云》词:“记得 晋 人归去,御风飞过 斜川。”宋 刘过《行香子·山水扇面》词:“何人村墅,若个林泉。恰似 欹湖,似 枋口,似 斜川。”⒉古地名。泛指游览胜地。宋 张炎《高阳台·西湖春感》词:“当年燕子知何处,但苔深韦曲,草暗斜川。”⒊古地名。在 河南省 郏县 境,宋 苏轼 子 苏过 的居所名。苏过 移家 颍昌,营湖阴水竹数亩,名为 小斜川,自号 斜川居士,并名其所著曰《斜川集》。
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易简释义:⒈平易简约。《易·繫辞上》:“易则易知,简则易从……易简而天下之理得矣。”清 魏源《复何竹芗同年论会计书》:“至救时务之书,宜易简不宜繁难。”李大钊《民彝与政治》:“故能易简而得理,无为而成化也。”⒉谓宽和,不固执。唐 白居易《范阳张公墓志铭并序》:“在官宽重易简,绰然有长吏体。”
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朱方释义:春秋 时 吴 地名。治所在今 江苏省 丹徒县 东南。《左传·昭公四年》:“秋七月,楚子 以诸侯伐 吴 ……使 屈申 围 朱方。”杜预 注:“朱方,吴 邑。”《史记·吴太伯世家》:“王餘祭 三年,齐 相 庆封 有罪,自 齐 来犇 吴。吴 予 庆封 朱方 之县,以为奉邑。”裴駰 集解引《吴地记》:“朱方,秦 改曰 丹徒。”南朝 宋 谢灵运《庐陵王墓下作》诗:“晓月发 云阳,落日次 朱方。”唐 萧颖士《江有归舟三章并序》:“南条 北固,朱方 旧里。”清 张一鸣《登金山》诗:“白下 朱方 频战伐,吴 头 楚 尾总
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桃观释义:唐 刘禹锡《再游玄都观绝句》并序:“余 贞元 二十一年为屯田员外郎,时此观未有花。 是岁出牧 连州,寻贬 郎州 司马。居十年,召至京师,人人皆言有道士手植仙桃,满观如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧,今十有四年,復为主客郎中。重游 玄都,荡然无復一树,唯兔葵燕麦动摇於春风耳。因再题二十八字以俟后游……百亩中庭半是苔,桃花浄尽菜花开。种桃道士归何处?前度 刘郎 今又来。”后因以“桃观”指 玄都观。清 纳兰性德《再送施尊师归穹窿》诗:“贞元 朝士谁相待,桃观重来试一寻。”
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正命释义:⒈儒家以顺应于天道、得其天年而死为得“正命”。 《孟子·尽心上》:“尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。”赵岐 注:“尽修之道,以寿终者为得正命也。”汉 王充《论衡·刺孟》:“夫子不王,颜渊 早夭,子夏 失明,伯牛 为癘,四者行不顺与?何以不受正命。”⒉泛指寿终而死。与“非命”相对。《醒世姻缘传》第三十回:“像这样的男子妇人,虽然死於非命,却那英风正气比那死於正命的更自不同。”王闿运《祖考遹斋府君碑清故湘潭县学附生王君之碑并序》:“年七十,以 道光 十二年五月十三日亥时,正命于寝。”⒊儒家学说之一
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紫阳观释义:⒈道观名。据传在咸阳山中。⒉道观名。在江苏句容茅山。传为晋许询旧居,为道教七十二福地之一。见宋徐铉《茅山紫阳观碑铭并序》。
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组紃释义:⒈丝绳带。 《礼记·内则》:“女子十年不出,姆教婉娩听从。执麻枲,治丝茧,织紝组紃,学女事,以共衣服。”孔颖达 疏:“组、紃俱为絛也……然则薄阔为组,似绳者为紃。”北齐 颜之推《颜氏家训·治家》:“河 北妇人,织絍组紃之事,黼黻锦绣罗綺之工,大优於 江 东也。”唐 杨巨源《古意赠王常侍》诗:“组紃常在佳人手,刀尺空摇寒女心。”⒉古指妇女从事的女红。唐 白居易《封太和长公主制》:“第四妹端明成性,和顺稟教。静无违礼,故组紃有常训;动必中节,故环珮有常声。”宋 王禹偁《平阳公主赞并序》:“余观 文母 之下,修
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缠头释义:⒈指古代艺人把锦帛缠在头上作装饰。⒉演毕,客人赠艺人的锦帛;后作为送给艺人礼物的通称五陵少年争缠头。--唐.白居易《琵琶行(并序)》⒊回族人以白布包头。
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转徙释义:⒈辗转迁移。 ⒉号呼而转徙。--唐.柳宗元《捕蛇者说》⒊转徙于江湖间。--唐.白居易《琵琶行(并序)》