赐氏
简体赐氏
繁体賜氏
拼音cì shì![]()
注音ㄘˋ ㄕˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
赐
cì，(1) 给，旧时指上级给下级或长辈给小辈。【组词】：赐予。赐死。赏赐。恩赐。(2) 敬辞。【组词】：请赐教。希赐函。(3) 赏给的东西，给予的好处。【组词】：厚赐。受赐良多。
氏
shì zhī，(1) 古代“姓”和“氏”分用。姓是总的，氏是分支，后来姓和氏不分，可以混用。(2) 古代称呼帝王贵族等，后称呼名人、专家。【组词】：神农氏。太史氏。摄氏表。(1) 〔阏（yān）氏〕见“阏”。(2) 〔月氏〕见“月”。
基本含义
指得到了别人的帮助或恩赐而成为富有、成功的人。赐氏的意思
赐氏
1. 古时贵者有氏，贱者无氏，有功则君主赐氏以示尊宠。
赐氏 引证解释
⒈ 古时贵者有氏，贱者无氏，有功则君主赐氏以示尊宠。 《左传·昭公二十九年》：“有 陶唐氏 既衰，其后有 刘累，学扰龙于 豢龙氏，以事 孔甲，能饮食之。
引夏后 嘉之，赐氏曰 御龙，以更 豕韦 之后。”
赐氏的关联词语及解释
- 1. 刘累释义：传说中善于驯龙的人。 《左传·昭公二十九年》：“有 陶唐氏 既衰，其后有 刘累，学扰龙于 豢龙氏，以事 孔甲，能饮食之，夏后 嘉之，赐氏曰 御龙。”宋 梅尧臣《文惠师赠新笋》诗：“刘累 死，龙不驯。世间事，不识真。”
- 2. 十六族释义：指古代传说的 高阳氏 的后代八恺和 高辛氏 的后代八元，为 舜 向 尧 推荐的十六个贤臣。因其各有大功，皆赐氏族，故称。也称十六相。《左传·文公十八年》：“昔 高阳氏 有才子八人，苍舒、隤敳、檮戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，齐、圣、广、渊、明、允、篤、诚，天下之民谓之八愷。高辛氏 有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名。以至於 尧，尧 不能举。舜 臣 尧，举八愷，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成
- 3. 御龙释义：复姓。相传 夏 时 刘累 学驯养龙以事 孔甲，赐姓 御龙氏。《左传·昭公二十九年》：“有陶唐氏 既衰，其后有 刘累，学扰龙于 豢龙氏，以事 孔甲，能饮食之。夏后 嘉之，赐氏曰 御龙。”晋 陶潜《命子》诗：“御龙 勤 夏，豕韦 翼 商。”逯钦立 校注：“言 御龙 曾任职 夏 朝，豕韦 又辅佐 商 朝。《左传·襄公二十四年》：范宣子 曰，昔 匄 之祖，自 虞 以上，为 陶唐氏，在 夏 为 御龙氏，在 商 为 豕韦氏，在 周 为 唐杜氏。”唐 杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“夏禹 之鼎，宝命集於 周 朝；
- 4. 豕韦释义：⒈指 豕韦氏。《左传·昭公二十九年》：“夏后 嘉之，赐氏曰 御龙，以更 豕韦 之后。”汉 韦孟《讽谏》诗：“肃肃我祖，国自 豕韦。”晋 陶潜《命子》诗：“御龙 勤 夏，豕韦 翼 商。”唐 杜甫《重送刘十弟判官》诗：“分源 豕韦 派，别浦雁宾秋。”参见“豕韦氏”。⒉星宿名。室宿的别名。《左传·昭公十一年》：“景王 问於 萇弘 曰：‘今兹诸侯何实吉？何实凶？’对曰：‘蔡 凶。此 蔡侯 般 弑其君之岁也。岁在豕韦，弗过此矣。’”杨伯峻 注：“豕韦，《广雅》云：‘营室谓之豕韦。’营室即二十八宿之室宿，有星二颗，即
- 5. 赐族释义：犹赐氏。《春秋·隐公八年》“冬十有二月，无骇 卒”晋 杜预 注：“公不与小敛，故不书日。卒而后赐族，故不书氏。”《左传·隐公八年》“无骇 卒”杨伯峻 注：“族与姓氏之氏同义。毛奇龄《经问》云：‘氏与族原无分别，襄仲 以“仲”为氏，以“东门”为族，而《春秋》呼 襄仲 之子为 东门氏，则族亦称氏。’”
- 6. 赐氏释义：古时贵者有氏，贱者无氏，有功则君主赐氏以示尊宠。《左传·昭公二十九年》：“有 陶唐氏 既衰，其后有 刘累，学扰龙于 豢龙氏，以事 孔甲，能饮食之。夏后 嘉之，赐氏曰 御龙，以更 豕韦 之后。”
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