金刚经
拆字解意
金
jīn，(1) 一种化学元素，符号Au，原子序数79，黄赤色，质软。【组词】：黄金。金子。金笔。(2) 金一类的，具有光泽、延展性，容易传热和导电的固体的通称（汞除外）。。【组词】：金属。五金（旧指金银铜铁锡）。合金（两种或多种金属混合而成的金属）。金文（铸或刻在商周青铜器上的铭文，旧称“钟鼎文”）。(3) 钱。【组词】：现金。基金。挥金如土。(4) 指兵器或金属制的乐器。【例句】：金革（兵器甲铠的总称，引申指战争）。金声（①钲声；②钟声）。金鼓（锣鼓）。(5) 中国古代乐器八音之一。(6) 喻尊贵、贵重、难得、持久、坚固、有光泽等。【例句】：金兰（友情深）。金刚（梵语意译，喻牢固、锐利、能摧毁一切）。金瓯（①盛酒器；②喻疆土完整）。金城汤池。(7) 一些动、植物因颜色似金而得名。【组词】：金鱼。金乌（太阳）。金龟。金丝猴。(8) 中国朝代名。【组词】：金代。(9) 姓。
刚
gāng，(1) 硬，坚强，与“柔”相对。【组词】：刚强。刚直。刚烈。刚劲（姿态、风格等挺拔有力）。刚健。刚毅。刚决。刚正不阿（ē）。刚愎自用。(2) 恰好，恰巧。【例句】：刚刚（a.恰好；b.才）。刚好。(3) 才。【组词】：刚才。刚来就走。(4) 姓。
经
jīng jìng，(1) 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对。【组词】：经纱。经线。经纶（➊整理过的蚕丝；➋喻政治规划）。(2) 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）。【组词】：东经。西经。经度。经纬仪。(3) 作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。【组词】：诗经。易经。经书。经卷。经文。经义。经传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五经。经史子集。黄帝内经。(4) 治理，管理。【组词】：经理。经营。经商。经济。经纪。经天纬地。(5) 通过。【组词】：经过。经历。经验。经手。经办。经年累月。经久不息。(6) 禁受。【组词】：经受。经风雨，见世面。(7) 常行的，历史不变的。【组词】：经常。经费。荒诞不经。(8) 中医指人体内较大的脉络。【组词】：经脉。经络。(9) 表示动作的时间而且完成了。【组词】：已经。曾经。(10) 缢死，上吊。【组词】：自经。(11) 妇女每月一次由阴道排出血液。【组词】：月经。经血。(12) 古同“京”，数目。(13) 姓。
基本含义
比喻极坚固、不可摧毁的东西或人。金刚经的意思
金刚经
1. 《金刚经》是佛教重要经典，全名《能断金刚般若（bōrě）波罗蜜多经》，梵文Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利的修行证道；般若为梵语妙智慧一词的音译；波罗密多意为到达彼岸。经者径也，学佛成佛之路。全名是指按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧（到达苦海彼岸），也就是所有十方法界的众生，如果想要修行成就佛菩萨，成就无上正等正觉，都要经过《金刚经》的真修实证，开悟而后成就。
金刚经的关联词语及解释
- 1. 三心释义：⒈谓心志不专一。⒉佛教谓过去心、现在心、未来心为三心。见《金刚经》。
- 2. 仡然释义：⒈壮勇貌。《公羊传·宣公六年》：“祁弥明 者，国之力士也，仡然从乎 赵盾 而入。”⒉屹然不动貌。南朝 宋 刘义庆《世说新语·栖逸》：“苏门 山中忽有真人，樵伐者咸共传説…… 籍（阮籍）登岭就之，箕踞相对，籍 商略终古，上陈 黄、农 玄寂之道，下考三代盛德之美以问之，仡然不应。”唐 段成式《酉阳杂俎·金刚经鸠异》：“至小厅前，见十餘人仡然庭中，垂手张口，投兵於地，众遂就缚。”
- 3. 佛印释义：⒈佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心，因其永久不变，犹如印契，故名之为“佛心印”，省称为“佛印”。 唐 高适《同马太守听九思法师讲金刚经》诗：“心持佛印久，摽割魔军退。”⒉宋 僧，名 了元。字 觉老，与 苏轼、黄庭坚 相友善，能诗。哲宗 元符 元年圆寂。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“佛印 时时把佛理晓悟 东坡，东坡 渐渐信心。”清 孙枝蔚《登妙高堂》诗：“佛印 苏公 在何处，高臺未入 雍门 弹。”参阅《续传灯录》卷五、《建中靖国续灯录》卷六。
- 4. 六籍释义：⒈即六经。⒉佛教著作《大般若经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《楞严经》，号称禅家六籍。
- 5. 吸然释义：翕然。迅疾貌。唐 赵璘《因话录·羽部》：“王 某年老股战，不能自辩。刘 叱令拉坐，杖三十…… 王 曰：‘我读《金刚经》四十年矣，今方得力。记初被坐时，见巨手如簸箕，吸然遮背。’因袒示 韩，都无挞痕。”
- 6. 守一释义：⒈亦作“守壹”。道家修养之术，谓专一精思以通神。语出《庄子·在宥》：“我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”晋葛洪《抱朴子·地真》：“守一存真，乃能通神。”唐吕岩《谷神歌》：“若人能守一，只此是长生。”宋苏轼《东坡志林·诵金刚经帖》：“道家言守一，若饥，‘一’与之粮；若渴，‘一’与之浆。”⒉专守定法。⒊指忠于某一信条。⒋指女子守节。
- 7. 恒河沙数释义：佛经用语。 佛说法时，常以印度恒河里的细沙比喻数目极多。《金刚经·无为福胜分第十一》：“但诸恒河尚多无数，何况其沙…以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施。” 数（shù）。
- 8. 无因释义：⒈无所凭借；没有机缘。《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉託乘而上浮？”南朝 宋 谢惠连《雪赋》：“怨年岁之易暮，伤后会之无因。”唐 段成式《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“梦至荒野，遇大河，欲渡无因。”清 吴伟业《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。”⒉无故，无端。汉 邹阳《狱中上书自明》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”《世说新语·雅量》“宣武 与 简文 太宰共载”刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾《续晋阳秋》：“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温、
- 9. 暗九释义：俗谓岁数逢“九”的倍数为“暗九”（逢“九”为“明九”）。 或以为“九”是难关，须祈福消灾。《红楼梦》第八八回：“鸳鸯 道：‘老太太因明年八十一岁，是个暗九，许下一塲九昼夜的功德，发心要写三千六百五十零一部《金刚经》。’”
- 10. 朱墨本释义：⒈朱笔和墨笔兼用的稿本。 宋 陆游《老学庵笔记》卷十：“太宗 时史官 张洎 等撰 太祖 史，凡 太宗 圣諭及史官采摭之事，分为朱墨书以别之，此国史有朱墨本之始也。”宋 周密《齐东野语·朱墨史》：“绍圣 中 蔡卞 重修《神宗实録》，用朱黄删改，每一卷成輒纳之禁中，盖将尽泯其跡，而使新録独行，所谓朱墨本者世不可得而復见矣。”⒉红黑两色套印的书本。已发现的最早套印本是 蒙古 至元 六年（公元1269年）湖 北 江陵 资福寺 刻的 无闻和尚《金刚经注》，用红色印经文和圈，用黑色印注。沿至 明 末，吴兴 闵齐伋、凌
- 11. 柳公权释义：（778—865）唐代书法家。字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。书学王羲之，后采众家所长，得力于欧阳询、颜真卿，自成一体，楷书尤其有名，对后世影响很大。与颜真卿并称“颜柳”。代表作有《玄秘塔碑》《金刚经》等。
- 12. 河沙释义：恒河 沙数。佛教以为佛世界如 恒河 沙数，多至不可胜数。见《金刚经·一体同观分》。
- 13. 病魅释义：迷信谓因鬼魅作祟而呈现病态。《晋书·艺术传·韩友》：“刘世则 女病魅积年…… 友 乃更作皮囊二枚，沓张之，施张如前，囊復胀满，因急缚囊口，悬著树二十许日，渐消，开视有二斤狐毛，女遂差。”唐 段成式《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“何軫 以为病魅，不信。”
- 14. 舍筏释义：舍弃渡人的船筏。谓佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便无用，不可再执着。语本《金刚经·正信希有分》：“知我説法，如筏喻者。法尚应捨，何况非法。”唐 钱起《归义寺题震上人壁》诗：“不作解缨客，寧知捨筏喻。身世已悟空，归途復何去。”后多以喻学习古人诗文要摆脱方法上的束缚，方能有所创造。
- 15. 色身释义：佛教语。 即肉身。《楞严经》卷十：“由汝念虑，使汝色身。”《金刚经·离色离相分》：“如来説具足色身，即非具足色身。”陈雄 注引《坛经》：“皮肉是色身。”南朝 陈 徐陵《长干寺众食碑》：“则菩萨应化，咸同色身，诸佛浄土，皆为揣食。”唐 黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“了公 八年冬十月坐亡，色身不坏。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“小僧出家人，只这个色身，尚非我有，何况外物乎？”
- 16. 蜡丸帛书释义：封在蜡丸中的帛书文件。 唐 段成式《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“成式 再从叔少从军，知左营事，惧及祸，与监军定计，以蜡丸帛书通谋於 袁。”宋 文莹《玉壶清话》卷六：“乾德 三年，昶 遣谍者 孙遇 齎蜡丸帛书，閒道往 太原 结 刘钧 为援，为朝廷所获。”亦省称“蜡帛书”。唐 杜牧《窦列女传》：“希烈 暴死，其子不发丧，欲尽诛老将校，以卑少者代之。计未决，有献含桃者……﹝ 竇桂娘 ﹞因为蜡帛书，曰：‘前日已死，殯在后堂，欲诛大臣，须自为计。’以朱染帛丸，如含桃。先奇 发丸见之。”
- 17. 衆生相释义：⒈佛教语。谓人我四相之一。《金刚经》：“若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。”清 龚自珍《五重证义》：“第六重烦恼亦假立也，众生相亦假立也。”陈世宜《孟硕入狱不获探亲诗以慰之》：“泥犁亦是众生相，十方迷罔从今开。”⒉指世间各种人的表现和面貌。《人民文学》1977年第7期：“巴尔扎克 的《人间喜剧》，也充分展示了十九世纪初叶 法国 新兴资产阶级的众生相。”
- 18. 诳诱释义：欺骗诱惑。《三国志·吴志·周鲂传》：“此臣得以经年之冀愿，逢值千载之一会，輒自督竭，竭尽顽蔽，撰立牋草以誑诱 休 者，如别纸。”宋 司马光《上庞副枢论贝州事宜书》：“往年 保州 之役，威罚实行，今为恶者，必誑诱其徒曰：‘汝罪已大，出城必诛，保州 近事，足以为戒。’”清 恽敬《＜金刚经＞书后》之一：“其誑诱之术，矫僻之行，汪洋寥廓之谈，愈远而愈歧，则未有所抵也夫！”
- 19. 金刚经释义：《金刚经》是佛教重要经典，全名《能断金刚般若（bōrě）波罗蜜多经》，梵文Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利的修行证道；般若为梵语妙智慧一词的音译；波罗密多意为到达彼岸。经者径也，学佛成佛之路。全名是指按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧（到达苦海彼岸），也就是所有十方法界的众生，如果想要修行成就佛菩萨，成就无上正等正觉，都要经过《金刚经》的真修实证，开悟
- 20. 顔法释义：指 唐 颜真卿 的书写技法。 明 李日华《李君实评帖》：“余为詮注曰：‘勒字，颜 法也。’”清 安歧《墨缘汇观录》卷二：“张即之 书《金刚经册》，白纸本，擢裱六十八页，行书大五分许，宗 颜 法。”