恶恶
简体恶恶
繁体惡惡
拼音è wù![]()
注音ㄜˋ ㄜˋ
结构AA式
字数2字词语
拆字解意
恶
è wù ě wū，(1) 不好。【组词】：恶感。恶果。恶劣。恶名。丑恶。(2) 凶狠。【组词】：恶霸。恶棍。险恶。凶恶。(3) 犯罪的事，极坏的行为。【组词】：恶贯满盈。 ◎ 讨厌，憎恨，与“好（hào ）”相对。【组词】：可恶。厌恶。好（hào）恶。(1) 〔恶心〕要呕吐的感觉；亦指对人和事的厌恶态度。(2) （噁）(1) 古同“乌”，疑问词，哪，何。(2) 文言叹词，表示惊讶：恶，是何言也！
恶
è wù ě wū，(1) 不好。【组词】：恶感。恶果。恶劣。恶名。丑恶。(2) 凶狠。【组词】：恶霸。恶棍。险恶。凶恶。(3) 犯罪的事，极坏的行为。【组词】：恶贯满盈。 ◎ 讨厌，憎恨，与“好（hào ）”相对。【组词】：可恶。厌恶。好（hào）恶。(1) 〔恶心〕要呕吐的感觉；亦指对人和事的厌恶态度。(2) （噁）(1) 古同“乌”，疑问词，哪，何。(2) 文言叹词，表示惊讶：恶，是何言也！
基本含义
形容恶劣、凶狠、邪恶。恶恶的意思
恶恶
1. 憎恨邪恶。
恶恶 引证解释
⒈ 憎恨邪恶。
引《公羊传·僖公十七年》：“君子之恶恶也疾始，善善也乐终。”
《史记·平津侯主父列传》：“盖君子善善恶恶，君宜知之。”
《新唐书·魏徵传》：“然后善善而恶恶，审罚而明赏，无为之化何远之有！”
章炳麟 《国故论衡·论式》：“《诗》之恶恶，莫如《巷伯》，然犹戮及其身，今指斥及於腐骨，其疾恶甚於诗人矣。”
国语词典
恶恶
⒈ 憎恶邪恶的人或罪恶的事。
引《公羊传·僖公十七年》：「君子之恶恶也疾始，善善也乐终。」
《史记·卷一一二·平津侯传》：「盖君子善善恶恶，（君宜知之）君若谨行，常在朕躬。」
恶恶的关联词语及解释
- 1. 一则释义：⒈犹言一方面。多用于并列叙述两件事时。《论语·里仁》：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”汉 王充《论衡·量知》：“一则不能见是非，一则畏罚不敢直言。”毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“保持较大一部分兵力于适当的机动地区，不要绝对地分散，一则便于应付可能的事变，一则使分散执行的任务有一个重心。”⒉与“二则”、“三则”等连用，列举原因或理由。《朱子语类》卷十六：“《大学》诚意，看来有三样：一则内全无好善恶恶之实，而专事掩覆於外者，此不诚之尤也。”《西游记》第一回：“﹝神仙﹞教我遇烦恼时，即
- 2. 实实释义：⒈用于“恶恶实实”。 表示狠狠地。⒉用于“黑黑实实”。形容人长得黑而结实。⒊的确；实在。⒋用于“黑黑实实”。形容人长得黑而结实。
- 3. 恶恶释义：憎恨邪恶。《公羊传·僖公十七年》：“君子之恶恶也疾始，善善也乐终。”《史记·平津侯主父列传》：“盖君子善善恶恶，君宜知之。”《新唐书·魏徵传》：“然后善善而恶恶，审罚而明赏，无为之化何远之有！”章炳麟《国故论衡·论式》：“《诗》之恶恶，莫如《巷伯》，然犹戮及其身，今指斥及於腐骨，其疾恶甚於诗人矣。”
- 4. 望望释义：⒈瞻望貌；依恋貌。《礼记·问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。”郑玄 注：“望望，瞻顾之貌也。”南朝 齐 谢朓《怀古人》诗：“望望忽超远，何由见所思？”唐 董思恭《感怀》诗：“望望情何极，浪浪泪空泫。”宋 王安石《舟还江南阻风有怀伯兄》诗：“平皋望望欲何嚮，薄宦嗟嗟空此行。”⒉失望貌；扫兴貌。《孟子·公孙丑上》：“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。”朱熹 集注：“望望，去而不顾之貌。”唐 唐彦谦《感物》诗之一：“岂无鱼鳖交，望望为所憎。”明 刘若愚《酌中志·见闻琐事杂
- 5. 缁衣释义：⒈古代用黑色帛做的朝服。《诗·郑风·缁衣》：“緇衣之宜兮，敝予又改为兮。”毛 传：“緇，黑也，卿士听朝之正服也。”⒉泛指黑色衣服。《列子·说符》：“天雨，解素衣，衣緇衣而反。”鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句……吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”⒊《诗·郑风》篇名。《诗序》谓系赞美 郑武公 父子之诗；一说为赞美 武公 好贤之诗。《礼记·缁衣》：“子曰：‘好贤如《緇衣》，恶恶如《巷伯》。’”郑玄 注：“《緇衣》《巷伯》皆《诗》篇名也…
- 6. 虚僞释义：不真实；虚假。《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉？”《汉书·师丹传》：“朕疾夫比周之徒，虚伪坏化，寖以成俗。”《朱子语类》卷九七：“如恶恶臭，如好好色，十分真实，恁地便是诚；若有八九分恁地，有一分不恁地，便是夹杂些虚伪在内，便是不诚。”鲁迅《彷徨·伤逝》：“她从此又开始了往事的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她，虚伪的草稿便写在自己的心上。”
- 7. 迎气释义：上古于立春日祭 青帝，立夏日祭 赤帝，立秋日祭 白帝，立冬日祭 黑帝；后汉 除祭四帝外，又于立秋前十八日祭 黄帝。用以迎接四季，祈求丰年，谓之“迎气”。《后汉书·明帝纪》：“﹝ 永平 二年﹞始迎气於五郊。”《隋书·礼仪志二》：“后齐 五郊迎气，为坛各於四郊，又为黄坛於未地。”《旧唐书·王方庆传》：“四时迎气，四入也。”清 俞正燮《癸巳类稿·非无鬼》：“自四郊迎气，以至大儺逐疫，恶恶皆明鬼也。”参见“迎春”、“迎夏”、“迎秋”、“迎冬”。
- 8. 避就释义：⒈避开与趋就。 《庄子·盗跖》：“夫欲恶避就，固不待师，此人之性也。”成玄英 疏：“夫欲之则就，恶之则避，斯乃人物之常情，不待师教而后为之哉。”宋 苏轼《思堂记》：“君子之於善也，如好好色，其於不善也，如恶恶臭，岂復临事而后思，计议其美恶而避就之哉。”清 赵执信《行十八滩中》诗：“篙师工避就，色授颐指挥。”⒉回避迁就。《魏书·高允传》：“至如 高允 者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面论，至所不乐闻者，皆侃侃而説，无所避就。”唐 苏鹗《苏氏演义》卷上：“但《论语》云：邦君树塞门。树犹屏也。不言君，但言邦，此皆
- 9. 风听释义：⒈收集、听取。《国语·晋语六》：“吾闻古之王者，政德既成，又听於民，於是乎使工诵諫於朝，在列者献诗使勿兜，风听臚言於市，辨祆祥於謡，考百事於朝，问谤誉於路，有邪而正之，尽戒之术也。”韦昭 注：“风，采也。臚，传也。采听商旅所传善恶之言。”⒉由传闻而得知的消息。《宋书·臧质传》：“臣诚庸懦，奉教前朝，虽恧《緇衣》好贤之美，敢希《巷伯》恶恶之情，固已藉风听而宵愤，抚短策而驰念。”《魏书·广陵王羽传》：“然五局所司，专主刑狱，比闻诸风听，多论五局不精。”章炳麟《与人论文书》：“其下或及神怪，时有目覩，不乃得之风
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