阿罗汉
拆字解意
罗
luó，(1) 捕鸟的网。【组词】：罗网。(2) 张网捕捉。【例句】：罗掘（用网捕麻雀，挖掘老鼠洞找粮食。喻用尽办法筹措款项）。门可罗雀（形容门庭冷落）。(3) 搜集，招致，包括。【组词】：罗捕。罗致（招请人才）。网罗。包罗。罗织罪名（虚构罪名，陷害无辜）。(4) 散布。【组词】：罗列。(5) 过滤流质或筛细粉末用的器具。【组词】：绢罗。(6) 用罗筛东西。【组词】：罗面。(7) 轻软有稀孔的丝织品。【组词】：罗绮。罗扇。(8) 量词，用于商业，一罗合十二打。(9) 同“脶”。(10) 姓。
汉
hàn，(1) 水名。汉水，又称汉江，源出陕西省西南部，流经陕西省、湖北省，在武汉市入长江。(2) 天河。【组词】：银汉。云汉。气冲霄汉。(3) 成年男人。【组词】：汉子。老汉。(4) 汉族，中国人数最多的民族。(5) 汉语的简称。【组词】：英汉辞典。(6) 中国朝代名。【例句】：（❶汉高祖刘邦所建立，公元前206-公元220年。❷五代之一，刘知远所建立，公元947-950年，史称后汉。）。(7) 姓。
基本含义
指佛教中的罗汉，泛指达到高度境界的人物。阿罗汉的意思
阿罗汉
1. 佛教用语：梵语的音译，即得道者、圣者的意思。小乘佛教所理想的最高果位，佛果；也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫“罗汉”
例阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。——宋·沈括《梦溪笔谈》
英[Arhat;]
阿罗汉 引证解释
⒈ 梵语Arhat的译音。小乘佛教所理想的最高果位。佛教亦用称断绝嗜欲，解脱烦恼，修得小乘果的人。
引《百喻经·入海取沉水喻》：“不如发心求声闻果，速断生死，作阿罗汉。”
唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“昔 健驮逻国 有阿罗汉，常受此池龙王供养。”
元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“阿罗汉圣相威仪，比 雪山 三十六万亿佛。”
清 赵翼 《游金陵杂诗》：“灵山 五百阿罗汉，一个 观音 请客难。”
宋 陈善 《扪虱新话·王右丞画渡水罗汉》：“王右丞 作《雪里芭蕉》，盖是戏弄翰墨，不顾寒暑，今世传 右丞 所画渡水罗汉，亦是意也。而 山谷 云：‘阿罗皆具神通，何至拖泥带水如此。’”
《西游记》第三六回：“不曾丢瓦抛砖伤佛殿，阿罗脸上剥真金。”
国语词典
阿罗汉
⒈ 佛教的果位。为梵语arahan的音译。意为杀贼、应供、不生。在早期佛教，阿罗汉是究竟的解境界，与佛果无别，但大乘佛教兴起后，将阿罗汉贬低，视为小乘的最高果位而已，其上还有菩萨和佛陀的果位。
引《阿育王传·卷五》：「说法已竟，便得阿罗汉。」
阿罗汉的关联词语及解释
- 1. 七死七生释义：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
- 2. 七生七死释义：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。 同“七死七生”。
- 3. 三会释义：指 弥勒佛 的三次说法大会。佛教称兜率天弥勒降生 翅头末城，学道成佛，在 华林园 龙华树下开三次法会。初会说法，九十六亿人得阿罗汉；第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉；第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。见《弥勒下生经》。
- 4. 三毛释义：⒈三绺髭须。南朝 宋 刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康 画 裴叔则，颊上益三毛。人问其故，顾 曰：‘裴楷 儁朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。’”宋 苏轼《赠李道士》诗：“腰间大羽何足道，颊上三毛自有神。”清 汪懋麟《题修来画像》诗：“颊上三毛少飞动，此际有待鬚 虎头。”⒉指发、眉、须。宋 苏轼《十八大阿罗汉赞·第七迦理迦尊者》：“佛子三毛，髮眉与鬚。既去其二，则有餘因。”⒊现代画家 张乐平 在《三毛流浪记》中塑造的一个少年儿童形象，以诚实、善良、机智著称。因其头发只
- 5. 仪制释义：⒈礼仪制度及其具体规定。《汉书·郊祀志下》：“汉 兴之初，仪制未及定，即且因 秦 故祠，復立 北 畤。”唐 元稹《五品女乐判》：“荣沾五命，始用判悬；僭越三人，终乖仪制。”《事物纪原·库务职局·仪制令》引 宋 孔平仲《谈苑》：“太平兴国 中，孔承恭 为大理正，上言仪制，令贱避贵，少避长，轻避重，去避来，望令於两京诸州要害处刻榜以揭之。”清 钮琇《觚賸续编·预草典礼》：“康熙 二十六年十月，文皇后 宾天，上询仪制於宗伯，仓促无以应。”⒉仪态，形制。宋 苏轼《应梦罗汉记》：“明日至 岐亭，过一庙中，有阿罗汉像
- 6. 佛窟释义：佛寺的一种。即石窟寺。就山壁开凿而成，窟内雕有佛像及宣扬佛教教义和佛教故事的壁画等。我国著名的佛窟有 敦煌、龙门、云岗 等。《法苑珠林》卷十四：“昔佛灭后三百年中，北天竺 大阿罗汉 优婆质那，以神力加工匠，三百年中凿大石山安置佛窟。”郑振铎《西行书简·云岗》：“东部的大佛窟，全在眼前。”
- 7. 刀镊释义：亦作“刀籋”。刀与镊子。除毛发的工具。亦借指理发整容。宋 苏轼《十八大阿罗汉赞》之一：“面颅百皱，不受刀籋。”宋 黄庭坚《陈留市隐并序》：“陈留 市上有刀镊工，年四十餘，无室家子姓，惟一女，年七岁矣。日以刀镊所得钱，与女子醉饱，则簪花吹长笛，肩女而归。”宋 陈师道《陈留市隐者》诗：“《诗》《书》工发家，刀籋得养生。”明 谢肇淛《五杂俎·事部四》：“﹝ 彭渊材 ﹞见 狄梁公 像，眉目入鬢，又前再拜，赞曰：‘有 宋 进士 彭几 谨拜謁。’又熟视久之，呼刀镊者，使刺其眉尾，令作卓枝入鬢之状。”
- 8. 四向释义：⒈见“四向”。 ⒉向着四面；四出。《史记·项羽本纪》：“项王 自度不得脱……乃分其骑以为四队，四嚮。汉 军围之数重。”《南齐书·孔稚珪传》：“吉日於静屋，四向朝拜，涕泗滂沱。”《新唐书·韩愈传》：“执兵之卒，四向侵掠。”⒊四周；四方。《北史·牛弘传》：“堂高三尺，以应三统；四向五色，各象其行。”唐 孟郊《北郭贫居》诗：“三年失意归，四向相识疏。”宋 范仲淹《知郡职方》：“有饥民自四向乡下萃来。”⒋佛教谓须陀洹（预流）向、斯陀含（一来）向、阿那含（不还）向、阿罗汉（无生）向为“四向”。须陀洹、斯陀含、阿
- 9. 四果释义：⒈佛教语。声闻乘圣果有四，旧译依梵语称为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。新译将前三果译为预流果、一来果、不还果，阿罗汉果仍其旧。南朝 齐 周颙《重答张长史书》：“吾不翔翮於四果，卿尚无疑其集佛。”南朝 梁 沉约《佛记序》：“非唯四果不议，固亦十地罔窥。”唐 玄奘《大唐西域记·纳缚僧伽蓝》：“伽蓝西南，有一精庐。建立已来，多歷年所，远方辐凑，高才类聚，证四果者难以详举。”⒉宋 代民间教派名。宋 陆游《条对状》：“惟是妖幻邪人，平时誑惑良民，结连素定，待时而发，则其为害，未易可测。伏缘此色人处处皆有，
- 10. 应果释义：阿罗汉果。
- 11. 无学释义：⒈没有学问或学识。⒉佛教语。小乘四果的最后一果，即阿罗汉果。谓学道圆满，不需再行修学。
- 12. 灰身泯智释义：佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。同“灰身灭智”。
- 13. 灰身灭智释义：佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。
- 14. 罗汉释义：阿罗汉的简称。小乘佛教圣者（修行成功者）的最高称号。佛教寺院常有十八罗汉和五百罗汉的塑像。
- 15. 罗诃释义：即罗汉。梵语“阿罗汉”或“阿罗诃”之省。宋 王谠《唐语林·企羡》：“文宗 为 庄恪太子 选妃，朝臣家子女，悉令进名，中外为之不安。上知之，谓宰臣曰：‘朕欲为太子求 汝 郑 间衣冠子女为新妇，扶出来田舍齁齁地，如闻朝臣皆不愿与朕作亲情，何也？朕是数百年衣冠，无何神 尧 打朕家事罗訶去。’遂罢其选。”按，唐 玄应《一切经音义》卷八：“真人，是阿罗汉也。或言阿罗訶。”参见“罗汉”。
- 16. 诵帚释义：《分别功德论》卷五：“此比丘精神疎钝，佛教使诵扫箒。得箒忘扫，得扫忘箒。六年之中专心诵此，意遂解悟，而自惟曰：箒者篲，扫者除；篲者即喻八正道，粪者三毒垢也，以八正篲扫三毒垢，所谓扫箒义，正谓此耶？深思此理，心即开解，得阿罗汉道。”后因以“诵帚”比喻反复诵习，一朝警悟。 清 钱谦益 《与惟新和尚书》：“蒙焦芽败种，诵帚钝根。”
- 17. 诺矩罗释义：⒈唐代和尚，俗名罗尧运，眉州青神（四川省青神县）人。 一说是外国和尚，东晋时率几百弟子来中国，居住在雁荡山⒉阿罗汉诺矩罗居 震旦东南大海际 雁荡山芙蓉峰。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
- 18. 阿罗释义：见“阿罗汉”。
- 19. 阿罗汉果释义：佛教语。小乘谓断一切嗜欲和烦恼并出三界生死者，称为得到阿罗汉果。《百喻经·三重楼喻》：“我今不用餘下三果，唯求得彼阿罗汉果。”
- 20. 鬼子母释义：佛教神名。 梵名 诃梨帝南，义译为欢喜。晋 末 凉 译为 鬼子母。王舍 城 娑多药叉 之女，既嫁，生五百儿。发恶愿欲尽食 王舍 城中他家之小儿。经佛度化，转为保护小儿之神。唐 玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“梵释 窣堵波西北行五十餘里，有窣堵波，是 释迦如来 於此化 鬼子母，令不害人，故此国俗祭以求嗣。”《金瓶梅词话》第二回：“略施奸计，使阿罗汉抱住比丘尼，纔用机关，交 李天王 搂定 鬼子母。”《后水浒传》第三十回：“走过村坊，人人只道灶王婆；行到市镇，个个尽疑 鬼子母。”