抱璞
拆字解意
抱
bào，(1) 用手臂围住。【组词】：拥抱。抱小孩儿。合抱。抱残守缺（形容保守，不知进取）。(2) 围绕，环绕。【组词】：山环水抱。抱厦（房屋前面加出来的门廊，亦指后面毗连的小房子）。(3) 胸怀愿望，志向。【组词】：抱负。(4) 心里存着，怀有。【组词】：抱怨。抱恨。抱歉。抱憾。抱病。(5) 密合。【例句】：衣服抱身儿。(6) 把他人的子女收养为自己的子女。【组词】：抱养。(7) 量词。【例句】：表示两臂合围的量：一抱草。(8) 孵。【组词】：抱窝。抱小鸡。
璞
pú，(1) 未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头。【例句】：璞玉浑金（亦喻天然美质，未加修饰）。(2) 喻人的天真状态，质朴，淳朴。【组词】：抱璞。返璞归真。
基本含义
比喻保持纯真无邪的心灵。抱璞的意思
抱璞
1. 春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说：“石也。”厉王以和为诳，断其左足。武王时复献之，又以为石，断其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子·和氏》。后因以“抱璞”喻怀才不遇。
3. 战国齐宣王欲用颜斶，斶辞曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归。”见《战国策·齐策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不为爵禄所惑。
抱璞 引证解释
⒈ 亦作“抱玉”、“抱璧”。
引春秋 时， 楚 人 卞和 献璞玉于 厉王，玉工说：“石也。”
见《韩非子·和氏》。后因以“抱璞”喻怀才不遇。 汉 东方朔 《七谏》：“和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。”
《晋书·应詹传》：“四门开闢，英彦鳧藻，收春华於京輦，採秋实於巖藪，而 泓 抱璞 荆山，未剖 和 璧。”
明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》：“双璧产 荆山，望如虹，气如烟，悠悠抱璞空流怨。”
郁达夫 《杂感》诗之一：“俊逸灵奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀。”
汉 王充 《论衡·讲瑞》：“美玉隐在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。”
宋 梅尧臣 《汝南江邻几云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之作予辄次其韵》：“且奉采兰养，应无抱玉啼。”
明 何景明 《种麻篇》：“断金俟同志，抱玉难自宣。”
明 王錂 《春芜记·说剑》：“自笑投珠，谁怜抱璧双刖。”
⒉ 战国 齐宣王 欲用 颜斶，斶 辞曰：“夫玉生於山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。
引斶 愿得归。”
见《战国策·齐策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不为爵禄所惑。 汉 蔡邕 《释诲》：“僕不能参迹于若人，故抱璞而优游。”
宋 王禹偁 《圣人无名赋》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不识不知，岂命氏而考姓。”
国语词典
抱璞
⒈ 相传战国楚人卞和献玉璞于楚厉王，因玉工视以为石而非玉，故王以为和欺己，乃断其左足。楚武王时，和再献之，又以为石，乃断其右足。及文王即位，和乃抱其璞，而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王乃使玉人理其璞，而得宝玉，是为和氏之璧。见《韩非子·和氏》。后比喻怀才不遇。
引《晋书·卷七〇·应詹传》：「而泓抱璞荆山，未剖和璧。若蒙铨召，付以列曹，必能协隆鼎味，缉熙庶绩者也。」
⒉ 战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策·齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。
引汉·蔡邕〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
抱璞的关联词语及解释
- 1. 抱玉释义：⒈见“抱璞”。⒉谓怀抱德才，深藏不露。语本《老子》：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”三国魏嵇康《古意》诗：“安得反初服，抱玉宝六奇。”南朝梁锺嵘《诗品》总论：“抱玉者联肩，握珠者踵武。”
- 2. 抱璧释义：⒈见“抱璞”。⒉《左传·哀公十七年》：“﹝ 卫庄公 ﹞入于 戎州 己氏。初，公自城上见 己氏 之妻髮美，使髡之，以为 吕姜 髢。既入焉，而示之璧，曰：‘活我，吾与女璧。’己氏 曰：‘杀女，璧其焉往？’遂杀之，而取其璧。”后因以“抱璧”指怀宝招祸。宋 李清照《投翰林学士綦崈礼启》：“身既怀臭之可嫌，惟求脱去；彼素抱璧之将往，决欲杀之。”
- 3. 抱石释义：⒈怀抱石头。谓投水或被投水而死。⒉犹抱璞。
- 4. 诮石释义：楚 人 卞和 得玉璞，先后献之 厉王、武王，二王均轻信玉人之言，将“宝玉而题之以石”，以 和 为诳，而刖其双足。及 文王 即位，和 又抱璞哭于 楚山 下，王闻之，乃使玉人理其璞，果得玉，名曰 和氏 璧。事见《韩非子·和氏》。后遂用作典故，以“誚石”讥讽为政者不识贤才。
- 5. 顔歜抱璞释义：战国 齐 人 颜斶，隐居不仕。 尝说 齐宣王 礼贤下士，宣王 悦服，请致弟子之礼，许以富贵。斶 辞去，愿得晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵。清静贞正以自虞。见《战国策·齐策四》。颜歜 即 颜斶。后用以指隐逸生涯。《后汉书·蔡邕传》：“是故天地否闭，圣哲潜形，石门 守晨，沮溺 耦耕，颜歜 抱璞，蘧瑗 保生，齐 人归乐，孔子 斯征，雍渠 驂乘，逝而遗轻。”