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三叹释义:⒈亦作“三叹”。 多次感叹,形容慨叹之深。《左传·昭公二十八年》:“吾子置食之间三嘆,何也?”唐 杜甫《惜别行送刘判官》诗:“九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。”太平天囯 洪仁玕《自述》:“予每读其史传及《正气歌》,未尝不三嘆流涕也,今予亦祇法 文丞相 已。”⒉谓三人随着歌唱者发出赞叹之声,予以应和。《文选·陆机<文赋>》:“虽一唱而三叹,固既雅而不艳。”李善 注:“唱,发歌句者;三叹,三人从而叹之。”
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不称释义:⒈不相称;不相副。《诗·曹风·候人》:“彼其之子,不称其服。”郑玄 笺:“不称者,言德薄而服尊。”《史记·文帝本纪》:“﹝ 孝文皇帝 ﹞德厚侔天地……明象乎日月,而庙乐不称,朕甚惧焉。其为 孝文皇帝 庙为昭德之舞。”晋 陆机《文赋》:“恒患意不称物,文不逮意。”《二刻拍案惊奇》卷六:“只怕小生才能浅薄,不称将军任使,岂敢推辞。”清 魏源《湘江舟行》诗之二:“十载画 瀟湘,不称 瀟湘 月。”⒉不胜任;不称职。《史记·亷颇蔺相如列传》:“括 母因曰:‘王终遣之,即有如不称,妾得无随坐乎?’”《汉书·宣帝纪》:
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乙乙释义:⒈难出之貌。《说文·乙部》:“乙,象春艸木冤曲而出,阴气尚强,其出乙乙也。”段玉裁 注:“乙乙,难出之貌。”《文选·陆机<文赋>》:“理翳翳而愈伏,思乙乙其若抽。”李善 注:“乙,难出之貌,音轧。”乙乙,六臣本作“轧轧”,注:“乌入切。”古直《忆亡友朝露次残梦韵》:“忧心乙乙似抽丝,且自挑灯读楚词。”《花月痕》第五一回:“言必有物,不类《齐谐》,丝抽乙乙,杼轴予怀。”冰心《<寄小读者>四版自序》:“年来笔下销沉多了,然而我觉得那抒写的情绪,总是不绝如缕,乙乙欲抽。”⒉犹一一,逐一。清 田雯《缲车辞》:“初
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亿载释义:亿年。汉 班固《西都赋》:“图皇基於亿载,度宏规而大起。”三国 吴 韦昭《博奕论》:“且以 西伯 之圣,姬公 之才,犹有日昃待旦之劳,故能隆兴 周 道,垂名亿载。”晋 陆机《文赋》:“伊兹文之为用,固众理之所因,恢万里而无阂,通亿载而为津。”唐 韩愈《元和圣德诗》:“亿载万年,无敢余侮。”《宋史·乐志八》:“玉帛非馨期感格,降康亿载保登平。”
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兽扰释义:兽变驯良。 《文选·陆机<文赋>》:“或虎变而兽扰,或龙见而鸟澜。”李善 注引 应劭 曰:“扰,驯也。”宋 欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》:“公居三年,怯勇隳完,儿怜兽扰,卒俾来臣。”
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十体释义:⒈指十种文体。 唐 陆龟蒙《再酬袭美先辈见和读襄阳耆旧传之作》诗:“吾祖仗才力,革车蒙虎皮,手持一白旄,直向文场麾……十体免负赘,百家咸起痿。”明 杨慎《文赋列十体》:“分文之十体,各以四字尽之,可谓妙矣。”⒉指书法的十体。唐 张怀瓘 所分为:古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书。见所著《书断·列传》。⒊指书法的十体。唐 唐元度 所分为:古文、大篆、小篆、八分、飞白、薤叶、垂针、垂露、鸟书、连珠。见《宣和书谱·唐元度》。⒋指十种诗体。唐 元稹 于 元和 七年时,将自己所作诗分编为
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华说释义:难以实行的巧言。《文选·曹植<七启>》:“正流俗之华説,综 孔氏 之旧章。”李周翰 注:“华説谓不实者也。”《文选·陆机<文赋>》:“是盖 轮扁 所不得言,故亦非华説之所能精。”刘良 注:“凡发言不能成功者,谓之华説也。”
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博约释义:⒈指文章内容广博,言简意明。《文选·陆机<文赋>》:“铭博约而温润,箴顿挫而清壮。”李善 注:“博约,谓事博文约也。”明 沉鲸《双珠记·师徒传习》:“连年请 冯先生 在家教习举业,喜得功深博约,理极精微,从此奋发,取青紫如拾芥。”⒉广求学问,恪守礼法。宋 梅尧臣《依韵和酬韩仲文昆季联句见谢》:“次第极言笑,左右排图书,终日欣博约,贬异正则扶。”明 王守仁《传习录》卷上:“《论语》之博约,《孟子》之尽心知性,皆有所证据。”陈去病《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗之三:“循循知善诱,博约能折中。”参见“博文约礼”。
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尺素释义:古代通常用长一尺的绢帛书写文章,故称这种短笺为尺素。 晋陆机《文赋》:“函绵邈于尺素。” 也用以指书信。古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”
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并育释义:共同生长。 《礼记·中庸》:“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”晋 陆机《文赋》:“同橐籥之罔穷,与天地乎并育。”明 刘基《拟连珠》之十六:“万物并育,不齐其用而各有用。”
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彬蔚释义:文采美盛貌。《文选·陆机<文赋>》:“颂优游以彬蔚,论精微而朗畅。”吕向 注:“彬蔚,华盛貌。”《晋书·文苑传序》:“逮乎当涂基命,文宗鬱起,三祖叶其高韵,七子分其丽则,《翰林》总其菁华,《典论》详其藻绚,彬蔚之美,竞爽当年。”
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怀霜释义:喻高洁。语本《后汉书·文苑传下·祢衡》:“忠果正直,志怀霜雪。”晋 陆机《文赋》:“心懍懍以怀霜,志眇眇而临云。”南朝 宋 颜延之《阳给事诔》:“如彼竹柏,负雪怀霜。”
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情貌释义:⒈神情与面貌。 《荀子·礼论》:“故情貌之变,足以别吉凶,明贵贱亲疏之节。”晋 陆机《文赋》:“信情貌之不差,故每变而在颜。”唐 康骈《剧谈录·洛中豪士》:“明日復覩 圣刚,备述诸子情貌。”《新唐书·武平一传》:“妖伎胡人、街童市子,或言妃主情貌,或列王公名质,咏歌蹈舞,号曰‘合生’。”⒉指内心与外表。汉 刘向《列女传·齐田稷母》:“非义之事,不计於心;非理之利,不入於家,言行若一,情貌相副。”⒊犹神态。南朝 宋 刘义庆《世说新语·雅量》:“观其情貌,必自不凡。”《北齐书·魏兰根传》:“是时 显祖 已失
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愆义释义:违反道义。《左传·定公十年》:“两君合好,而裔夷之俘,以兵乱之……於神为不祥,於德为愆义,於人为失礼。”晋 陆机《文赋》:“苟伤廉而愆义,亦虽爱而必捐。”
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扣寂释义:谓构思而发为文辞的思维活动。后因用指作文赋诗。语本 晋 陆机《文赋》:“课虚无以责有,叩寂寞而求音。”唐 杜甫《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞通简台省诸公》诗:“扣寂豁烦襟,皇天照嗟嘆。”杨伦 笺注:“扣寂,谓赋诗也。”唐 杨巨源《赠从弟茂卿》诗:“扣寂由来在渊思,搜奇本自通禪智。”唐 刘知几《史通·五行志错误》:“斯岂非乌有成説,扣寂为辞者哉!”
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挈缾释义:⒈亦作“挈瓶”。汲水用的小瓶。比喻才智浅小。《左传·昭公七年》:“虽有挈缾之知,守不假器,礼也。”《文选·陆机<文赋>》:“患挈瓶之屡空,病昌言之难属。”吕延济 注:“挈瓶,小器也,喻小智之人才思屡空也。”宋 李曾伯《代蜀总升大府少卿谢丞相》:“伏念某窥管材疎,挈瓶智小。”清 黄宗羲《玄若高公墓志铭》:“老臣以一隅为挈瓶之守,岂知其无益於天下之大数也。”⒉谓提瓶汲水。唐 陈子昂《感遇》诗之二四:“挈瓶者谁子?姣服当青春。”
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按比释义:⒈核定户籍时检查年貌。《后汉书·江革传》:“每至岁时,县官按比。”李贤 注:“按验以比之,犹今皃閲也。”一本作“案比”。参见“案比”。⒉犹安排。《文选·陆机<文赋>》“选义按部”唐 李善 注:“选择义理,按比而用之以为部次。”
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按部就班释义:晋陆机《文赋》:“选义按部,考辞就班。 ” 指文章结构、选词造句合乎规范。现指按照正常的条理、步骤去做。有时也指拘泥陈规,缺乏创新精神。
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搏颊释义:打嘴巴。《三国志·魏志·何晏传》“作《道德论》及诸文赋著述凡数十篇”裴松之 注引《魏末传》:“﹝ 何晏 ﹞有一男,年五六岁,宣王 遣人録之。晏 母归藏其子王宫中,向使者搏颊,乞白活之。”宋 吴聿《观林诗话》:“如 半山《观棊》诗云:‘旁观各技痒,窃议儿女囁。讳输寧断头,悔悟乃搏颊。’亦曲写人情之妙也。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴十年》:“至如 萨里干,资性贪愚,同恶相济,昨在 同州,已为 李世辅 擒缚,搏颊求哀,仅脱微命。”
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断鼻释义:割断鼻子。 古人颂为女子贞烈之行。典出《三国志·魏志·曹爽传》:“好 老庄 言,作《道德论》及诸文赋著述凡数十篇”裴松之 注引 晋 皇甫谧《列女传》:“爽 从弟 文叔 妻,譙郡 夏侯文寧 之女,名 令女。文叔 早死……居止常依 爽。及 爽 被诛,曹氏 尽死。令女 叔父上书与 曹氏 絶婚,彊迎 令女 归。时 文寧 为 梁 相,怜其少,执义,又 曹氏 无遗类,冀其意沮,廼微使人讽之。令女 叹且泣曰:‘吾亦惟之,许之是也。’家以为信,防之少懈。令女 於是窃入寝室,以刀断鼻,蒙被而卧。”《二十年目睹之怪现状》第八