圆觉
简体圆觉
繁体圓覺
拼音yuán jué![]()
注音ㄩㄢˊ ㄐㄩㄝˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
圆
yuán，(1) 从中心点到周边任何一点的距离都相等的形。【组词】：圆形。圆圈。圆周。圆锥。圆柱。(2) 完备，周全。【组词】：圆满。圆全。(3) 使之周全。【组词】：自圆其说。圆谎。圆场。(4) 占梦以决吉凶。【组词】：圆梦。(5) 宛转，滑利。【组词】：圆滑。圆润。(6) 运转无碍。【组词】：圆熟。圆通。(7) 货币单位。亦作“元”。(8) 姓。
觉
jué jiào，(1) 睡眠（从睡着到睡醒）。【组词】：午觉。睡了一大觉。
基本含义
指人的心地善良，慈悲宽厚。圆觉的意思
圆觉
1. 佛教语。指佛家修成圆满正果的灵觉之道。
圆觉 引证解释
⒈ 佛教语。指佛家修成圆满正果的灵觉之道。
引南朝 梁元帝 《扬州梁安寺碑序》：“旃檀散馥，无復圆觉之风。”
宋 曾慥 《类说·佛书杂说·无漏法门》：“人弗为恶，通乎昼夜之道，而即所谓圆觉也。”
《红楼梦》第一二〇回：“方知 石兄 下凡一次，磨出光明，修成圆觉，也可谓无復遗憾了！”
圆觉的关联词语及解释
- 1. 三普释义：三篇佛教经文的合称。即《华严经》中的《普贤菩萨行愿品》、《法华经》中的《观世音菩萨普门品》和《圆觉经》中的《圆觉普眼品》。
- 2. 不即不离释义：《圆觉经》：“不即不离，无缚无脱。 ” 原为佛教用语。现多用来指对人或事物保持一定距离，不亲近，也不疏远。即：接近。
- 3. 六籍释义：⒈即六经。⒉佛教著作《大般若经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《楞严经》，号称禅家六籍。
- 4. 四大释义：⒈道家以道、天、地、人为四大。 《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见 朱谦之《老子校释》及 任继愈《老子新译》。⒉佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。晋 慧远《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；
- 5. 四辈释义：⒈主持四时助祭的诸侯之长。 《公羊传·桓公元年》“诸侯时朝乎天子”汉 何休 注：“王者亦贵得天下之欢心，以事其先王，因助祭以述其职，故分四方诸侯为五部，部有四辈，辈主一时。”⒉众人，四方之人。南朝 齐 王琰《冥祥记·僧竺昙盖》：“汉 沙门 竺曇盖，秦郡 人也。真确有苦行，持鉢振锡，取给四辈。”唐 刘禹锡《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“十方四辈，瞻礼於斯。”元 范梈《奉寄翰林邓侍讲》诗：“闭门读书古都市，四辈冠盖方隆隆。”⒊佛教语。指佛、菩萨、圆觉、声闻。《资治通鉴·宋孝武帝大明六年》：“夫佛以谦卑自牧
- 6. 圆觉三观释义：圆觉三观 [出圆觉经略疏] 一奢摩他梵语奢摩他。
- 7. 声尘释义：⒈佛教语。六尘之一。《圆觉经》：“善男子：根清浄故，色尘清浄；色清浄故，声尘清浄。”⒉指世俗的音乐或娱乐等活动。唐 白居易《祭崔常侍文》：“辱为僚友三十餘年，又膳部房与公同声尘之游，定胶漆之分。”宋 范成大《读白傅洛中老病后诗戏书》诗：“岂惟背声尘，亦自屏杯酌。”元 耶律楚材《和景贤又四绝》之一：“年来世事已参商，但有声尘尚未忘。”⒊指名声。南朝 梁 刘孝标《自序》：“余声尘寂寞，世不吾知，魂魄一去，有同秋草。”宋 李昉《寄孟宾于》诗：“昔日声尘喧 洛 下，近年诗价满 江 南。”
- 8. 夙业释义：前世的罪业、冤孽。明 沉德符《野获编·鬼怪·献县盗鬼》：“﹝ 江钟廉 ﹞比至 献县 未视事，即罹此变，哀痛不欲生，亟解官去，旋以瞽废，虽改教不能再出矣，岂前生夙业耶！”清 龚自珍《助刊圆觉经略疏愿文》：“伏因先慈 金坛 段氏 烦恼深重，中年永逝，愿以此功德，迴向逝者，夙业顿消，神之浄土。”鲁迅《中国小说史略》第十九篇：“夫曰 刘瘸子，其前生实为 陈敬济，以夙业故，体貌不全。”
- 9. 水还火归释义：《圆觉经》：“我今此身，四大和合，所谓毛髮齿皮肉筋骨脑垢色皆归於地，吐涕浓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归於水，暖气归火，动转归风。 四大各离，今者妄身在何处？”因以“水还火归”喻死亡。
- 10. 由绪释义：来历；来由。 《魏书·李崇传》：“比有一人见过寄宿，夜中共语，疑其有异，便即詰问，迹其由绪，乃云是流兵背役逃走。”《北齐书·唐邕传》：“自督将以还，军吏以上，劳効由绪，无不諳练。”清 龚自珍《重刊＜圆觉经略疏＞后序》：“道光 四年八月朔，龚自珍 合十，説由绪竟。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“此次风涛，别有由绪，学生之哄，不无可原。”
- 11. 耳根清浄释义：谓耳中不闻胡言乱语或嘈杂声音。 常指不闻闲是闲非。《圆觉经》卷上：“聞清浄故，耳根清浄，根清浄故，耳識清浄，識清浄故，覺塵清浄，如是乃至鼻、舌、身、意，亦復如是。”《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“當日打發 羅童 回去，且得耳根清浄。”元 李文蔚《燕青博鱼》第一折：“我出的這門來，燕順 也離了家中，可也耳根清浄。”《水浒传》第七回：“智深 也乘着酒興，都到外面看時，果然緑楊樹上一個老鴉巢。衆人道：‘把梯子上去拆了，也得耳根清浄。’”参见“耳根”。
- 12. 轮回根本释义：《圆觉》谓轮回以爱欲为根本。
- 13. 闳阔释义：宏伟广阔。 唐 柳宗元《贞符》序：“臣为尚书郎时，尝著《贞符》，言 唐 家正德受命於生人之意，累积厚久，宜享年无极之义，本末閎阔。”宋 陆游《圆觉阁记》：“顾某衰且病，学问废落，文思局澁，而名山盛事，本末閎阔，非区区笔力所能演述，实以为愧惧云。”明 李东阳《明故亚中大夫贵州布政司左参汪君墓志铭》：“君魁岸閎阔，善论议。少治经学，多所自得。”
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