岱舆
简体岱舆
繁体岱輿
拼音dài yú![]()
注音ㄉㄞˋ ㄩˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
岱
dài， ◎ 中国泰山的别称。亦称“岱宗”、“岱岳”。
舆
yú，(1) 车中装载东西的部分，后泛指车。【组词】：舆马。肩舆。(2) 古代奴隶中的一个等级，泛指地位低微的人，亦用以指众人的。【组词】：舆台。舆论。舆情（群众的意见和态度）。(3) 疆域。【组词】：舆地。舆图。堪舆（相地，风水）。
基本含义
岱舆是指古代帝王的车辆，也可以引申为权势显赫的人或事物。岱舆的意思
岱舆
1. 传说中的海上仙山。
岱舆 引证解释
⒈ 传说中的海上仙山。
引《列子·汤问》：“渤海 之东不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱舆，二曰 员嶠，三曰 方壶，四曰 瀛洲，五曰 蓬莱。”
宋 陆游 《五神山歌》：“一朝六鼇被钓去， 岱舆、员嶠 沉洪涛。”
岱舆的关联词语及解释
- 1. 五山释义：⒈五座山。指古代传说中东海的仙山岱舆、员嶠、方壶、瀛洲、蓬莱。⒉五座山。指华山、首山、太室、泰山、东莱。⒊五座山。指中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。⒋五大佛寺。皆建于南宋。即杭州径山兴盛万寿寺、北山景德灵隐寺、南山净慈报恩光孝寺、宁波阿育王山鄮峰广利寺、太白山天童景德寺。
- 2. 六鳌释义：亦作“六鰲”。神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东，有一深壑，中有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西极，失群仙圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极，沉於大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。
- 3. 六鼇释义：亦作“六鰲”。 神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东，有一深壑，中有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西极，失群仙圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极，沉於大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。唐 李白《登高丘而望远海》诗：“登高丘，望远海，六鼇骨已霜，三山
- 4. 戴山鳌释义：传说古代 渤海 之东有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五座仙山，随潮往来，漂流不定。 天帝恐其流于西极，使巨鳌十五举首而戴之，始峙而不动。其后 龙伯 之国有巨人，一举钓去六鳌，于是 岱舆、员峤 二山流于北极，沉于大海。见《列子·汤问》。鰲，亦作“鼇”。
- 5. 方壶释义：⒈腹圆口方的壶。古代礼器的一种。《仪礼·燕礼》：“司宫尊于东楹之西，两方壶。”郑玄 注：“尊方壶，为卿大夫士也。”贾公彦 疏：“以其燕总有卿大夫士，又别有公尊瓦大两，故知方尊为此人也。”《公羊传·昭公二十五年》“国子执壶浆”汉 何休 注：“壶，礼器。腹方口圆曰壶，反之曰方壶。”⒉传说中神山名。一名 方丈。《列子·汤问》：“渤海 之东，不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱舆，二曰 员嶠，三曰 方壶，四曰 瀛洲，五曰 蓬莱。”殷敬顺 释文：“一曰 方丈。”汉 班固《西都赋》：“滥 瀛洲 与 方壶，
- 6. 瀛洲释义：⒈亦作“瀛州”。 传说中的仙山。《列子·汤问》：“渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆，二曰 员嶠，三曰 方壶，四曰 瀛洲，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱、方丈、瀛洲，僊人居之。”唐 李白《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲，烟涛微茫信难求。”明 无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”⒉借指 日本。章炳麟《狱中赠邹容》诗：“邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲。”鲁迅《集外集·＜题三义塔＞诗》：
- 7. 钓鳌释义：《列子·汤问》：“﹝ 勃海 之东有五山，﹞而五山之根，无所连著，常随潮波上下往还，不得蹔峙焉。仙圣毒之，诉之於帝。帝恐流於西极，失羣圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而 龙伯之国 有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极，沉於大海。”后因以“钓鼇”喻抱负远大或举止豪迈。
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