诸人
简体诸人
繁体諸人
拼音zhū rén![]()
注音ㄓㄨ ㄖㄣˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
诸
zhū，(1) 众，许多。【组词】：诸位。诸君。诸侯。(2) “之于”或“之乎”的合音。【例句】：投诸渤海之尾。(3) 犹“之”。【例句】：“能事诸乎？”。(4) 犹“于”。【例句】：“宋人事资章甫适诸越”。(5) 语助，无实在意义。【例句】：“日居月诸，照临下土”。(6) 姓。
人
rén，(1) 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。【组词】：人类。(2) 别人，他人。【例句】：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。(3) 人的品质、性情、名誉。【例句】：丢人，文如其人。
基本含义
指众多的人，大家，所有人。诸人的意思
诸人
1. 众人。
3. 别人。
诸人 引证解释
⒈ 众人。
引《韩非子·解老》：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。”
《梁书·刘显传》：“任昉 尝得一篇缺简书，文字零落，歷示诸人，莫能识者。”
《红楼梦》第二九回：“过了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里摆酒唱戏，来请 贾 府诸人。”
⒉ 别人。
引唐 谷神子 《博异志·崔玄微》：“诸人即奉求，余不奉求。”
元 杨暹 《西游记》第十一出：“诸人怕你吃，恁爷不怕你吃。”
诸人的关联词语及解释
- 1. 一切经释义：佛教经书的总称，又叫大藏经，简称藏经、佛藏、释藏。《隋书·经籍志四》：“开皇 元年 高祖 普詔天下，任听出家，仍令计口出钱，营造经像。而京师及 并州、相州、洛州 等诸大都邑之处，并官写一切经，置於寺内；而又别写，藏於 秘阁。”唐 玄应 著有《一切经音义》，其后 慧琳 诸人尚有续作。
- 2. 一宛释义：宋 时小贩卖麦面时以袋为计量单位，一袋称一宛。宋 孟元老《东京梦华录·天晓诸人入市》：“其卖麦麵，每秤作一布袋，谓之一宛，或三五秤作一宛，用太平车或驴马驮之，从城外守门入城货卖。”
- 3. 三犯释义：⒈三度触犯。《南齐书·天文志下》：“﹝ 永明 五年五月﹞庚子，太白三犯毕左股第一星西南一尺。”⒉三度犯法。《新唐书·食货志四》：“大中 初，盐铁转运使 裴休 著条约：私鬻三犯皆三百斤，乃论死。”《元史·太宗纪》：“再犯，笞；三犯，杖；四犯，论死。”⒊词曲中犯调的一种。一首词曲中宫调或句法犯三调者谓之三犯，如《三犯渡江云》。宋 张炎《词源·原序》：“美成 诸人又復增演慢曲、引、近，或移宫换羽为三犯、四犯之曲，按月律为之，其曲遂繁。”参见“犯调”。
- 4. 与人为善释义：跟别人一同做好事。 《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取与人为善的态度。
- 5. 与人爲善释义：⒈同别人一起做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。”焦循 正义：“是取人为善，即是与人同为此善也。”续范亭《学习漫谈》：“今天能依靠一个大政党，与全国人站在一起打 日本，这就是与人谋虎，与人为善了。”⒉指赞助别人做好事。明 李贽《答耿司寇书》：“某行虽不谨，而肯与人为善；某等行虽端谨，而好以佛法害人。”⒊今多指善意帮助别人。
- 6. 亲接释义：⒈亲近接待；接近。《后汉书·伏隆传》：“建武 二年，诣 怀 宫，光武 甚亲接之。”《后汉书·宦者传序》：“和帝 即祚幼弱，而 竇宪 兄弟专总权威，内外臣僚，莫由亲接，所与居者，唯阉宦而已。”⒉亲耳所闻，或亲眼所见。唐 李白《上安州裴长史书》：“﹝郡督 马公 谓长史 李京之 ﹞曰：‘诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。李白 之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞澈，句句动人。’此则故交 元丹 亲接斯议。”
- 7. 任放释义：放纵任性。南朝 宋 刘义庆《世说新语·德行》：“王子平 胡毋彦国 诸人，皆以任放为达，或有裸体者。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》：“新蔡 毕卓，皆以任放为达，至於醉狂裸体，不以为非。”胡三省 注：“任者，任物之自然；放者，纵其心而不制。”明 顾起纶《国雅品·士品四》：“﹝ 张太僕 有功﹞时出藻语，为士林叹赏，风誉日茂。及左迁，輒负才任放，乃寄意气于歠醨，竟夭折。”
- 8. 优改释义：指晋升官职。 《资治通鉴·唐玄宗开元七年》：“曏缘旧恩，已获优改，今若再蒙超奬，遂於诸人不类。”
- 9. 僞言释义：⒈假话。 亦谓说假话。《国语·晋语三》：“伪言误众，死。”汉 王充《论衡·问孔》：“实不欲往，志动发言，是伪言也。”唐 柳宗元《送娄图南秀才游淮南将入道序》：“今夫取科者……走高门，邀大车，巧笑而伪言，卑陬而姁媮，偷一旦之容以售其伎，吾无有也。”⒉人为之言，造作之言。清 恽敬《答蒋松如书》：“诚使 陆敬舆、司马君实 诸人生于今日，为四子书文，韩退之、李习之、曾子固 诸人为之序，传之数千载之后，其尊于 扬雄 之伪言、刘歆 之饰説，盖可必也。”
- 10. 元佑体释义：指 宋哲宗 元祐 年间 苏轼、黄庭坚、陈师道 诸人的诗风。宋 严羽《沧浪诗话·诗体》：“元祐体：苏、黄、陈 诸公。”
- 11. 关圣释义：指 三国 蜀 关羽。 明 万历 四十二年，追尊 关羽 为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，省称 关圣。清 吴骞《扶风传信录》：“素娥 偕女伴 翠云 来，垂泪言：‘娘子有大难。’詰其故，曰：‘今晨 关圣 命 周将军 下察吾家事，併拘往天庭受讯。’诸人莫不惶惧。”清 潘荣陛《帝京岁时纪胜·五月·关圣庙》：“关圣 庙徧天下，而京师尤胜。”亦称“关圣帝君”。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“但是不要农民会，只要 关圣帝君、观音大士，能够打倒土豪劣绅么？”郭沫若《北伐途次》十五：“我那时候很佩服他，觉得他很沉勇
- 12. 出头面释义：犹言出面；出头露面。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·独立苍茫子＜东京学界公愤始末告乡人父老兴学书＞》：“政友会诸人，如 犬养氏、长冈氏 诸人，且出头面以任调停，先请延期而后徐图取消。”许地山《东野先生》：“因为从小就被娇养惯，而且她又常在交际场上出头面，家里底事不得不雇人帮忙。”
- 13. 加人释义：凌轹他人。语出《论语·公冶长》：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”何晏 集解引 马融 曰：“加，陵也。”唐 韩愈《祭河南张员外文》：“余戇而狂，年未三纪，乘气加人，无挟自恃。”宋 王安石《与王禹玉书三》：“阁下亲屈势位之尊，忘名德之可以加人，而乐与之为善。”
- 14. 勘会释义：审核议定。 唐 陆贽《贞元改元大赦制》：“京畿及近县所欠百姓和糴价直，委度支即勘会支给。”宋 叶梦得《石林燕语》卷四：“尚书省文字下六司诸路，例皆言‘勘会’。曾鲁公 为相，始改作‘勘当’，以其父名 会，避之也。”按“勘会”一词 唐 已用之，叶 说不确。《元典章新集·刑部·隐藏人口》：“诸人诱畧良人等罪，经原免，其被卖之人虽未勘会完备，合依发付给亲。”参见“勘当”。
- 15. 十三家释义：（1）指 晋 代《论语》注疏家十三人，即 卫瓘、缪播、栾肇、郭象、蔡谟、袁宏、江湻、蔡系、李充、孙绰、周瓌、范宁、王珉。南朝 梁 皇侃《论语义疏叙》：“今日所讲，即是《鲁论》，为 张侯 所学，何晏 所集者也。晋 太保 河东 卫瓘 字 伯玉、晋 中书令 兰陵 繆播 字 宣则 ……右十三家为 江熙 字 太和 所集。侃 今之讲，先通 何 集，若 江 集中诸人有可采者，亦附而申之。”（2）指自 南唐 至 南宋 十三个制墨家，即 李廷珪（包括 李 之子 承宴）、沉珪（包括 沉 之子 宴）、关珪、张遇、常遇、潘遇、张
- 16. 即用释义：清 代铨选官员有“即用”之制。谓遇缺即可补用。《清会典·吏部六·文选清吏司》“凡选，有即选”原注：“凡奉旨即用之员，不论双单月，遇缺即选。”《清会典事例·吏部十七·满洲铨选》：“又諭昨引见新科进士名单内有点记名者，朕看诸人皆有年纪，人尚可用，著以知县即用。”
- 17. 厓岸释义：亦作“厓厈”。高峻的山崖、堤岸。亦比喻高傲，不平易。元 刘壎《方紫阳诗序》：“自谓改学 四灵、后邨，细读深味，诗律未脱 江西，有崑体意，厓岸骨鯁，似与 赵紫芝 诸人及 刘后邨 不同。”清 钱谦益《吏部稽勋清吏司主事周顺昌授承德郎制》：“破藩篱厓岸之私，虚能鉴物；絶弓剑苞苴之问，廉非市名。”清 钱谦益《送张老还溧阳》诗：“张君 攻岐黄，高名走妇孺。坦怀絶厓厈，剧谈见情愫。”
- 18. 及不得一脚指释义：北齐 李幼廉 任 瀛州 长史，甚有吏才，遇事立办，神武帝 高欢 深加慰勉，尝责他人说：“碎卿等诸人，作得 李长史 一脚指不！”见《北史·李幼廉传》。 后以“及不得一脚指”喻相差甚远。
- 19. 合盘释义：⒈犹合掌。指诗文中对偶句意义相类者。明 何良俊《四友斋丛说·诗三》：“一日有一门生归省，兼告养病还家。西涯 集同门诸人饯之，即席赋诗为赠。诸人中独 汪石潭 才最敏，诗先成，中有一联云：‘千年芝草供灵药，五色流泉洗道机。’…… 西涯 曰：‘归省与养病是二事，今两句单説养病不及归省，便是偏枯，且又近於合盘。’众请 西涯 续之。西涯 即援笔书曰：‘五色宫袍当舞衣。’众始叹服。”⒉犹合伙。《西游记》第六二回：“他知你塔上珍奇，与龙王合盘做贼，先下血雨一场，后把舍利偷讫。”参见“合伙”。⒊全盘，全部。沙汀《磁力》
- 20. 吟叫释义：⒈鸣叫。 南朝 梁 伏挺《致徐勉书》：“凉野寂寞，寒虫吟叫。”鲁迅《呐喊·鸭的喜剧》：“房里，草间，树上，都有昆虫吟叫。”⒉指有节奏的叫卖声。宋 孟元老《东京梦华录·天晓诸人入市》：“更有 御街 州桥 至南内前趂朝卖药及饮食者，吟叫百端。”元 吴渭《月泉吟社诗·戴东老》：“谁家子女群喧笑，竞学卖花吟叫声。”⒊指模仿叫卖声的口技。宋 高承《事物纪原·博弈嬉戏·吟叫》：“京师凡卖一物，必有声韵，其吟哦俱不同，故市人採其声调，閒以词章，以为戏乐也。今盛行於世，又谓之吟叫也。”
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