颂德
简体颂德
繁体頌德
拼音sòng dé![]()
注音ㄙㄨㄥˋ ㄉㄜˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
颂
sòng，(1) 赞扬。【组词】：颂扬。歌颂。颂词。赞颂。颂古非今。(2) 以颂扬为内容的文章或诗歌。【组词】：祖国颂。青春颂。(3) 祝愿。【组词】：祝颂。敬颂大安。(4) 中国周代祭祀时用的舞曲，配曲的歌词有些收在《诗经》里面，分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”三类。
德
dé，(1) 人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质。【组词】：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。德高望重。(2) 心意，信念。【组词】：一心一德。(3) 恩惠。【组词】：德施。德泽（德化和恩惠）。德惠。感恩戴德。(4) 姓。
基本含义
赞美和崇敬美德。颂德的意思
颂德
1. 歌颂功德。
颂德 引证解释
⒈ 歌颂功德。
引《汉书·郊祀志上》：“而遂除车道，上自 泰山 阳。至颠，立石颂德，明其得封也。”
唐 李峤 《奉和天枢成宴夷夏群僚应制》：“何如万方会，颂德九门前。”
颂德的关联词语及解释
- 1. 中兴颂释义：⒈指 汉 刘苍 所作《光武受命中兴颂》。 《后汉书·东平宪王苍传》：“帝（明帝）以所作《光武本纪》示 苍，苍 因上《光武受命中兴颂》。”⒉泛指为帝王歌功颂德的诗文。唐 司空图《漫题》诗：“经乱年年厌别离，歌声喜似太平时。词臣更有《中兴颂》，磨取 莲峯 便作碑。”
- 2. 丰旷释义：广大开阔。唐 张说《大唐开元十三年陇右监校颂德碑》：“辐员千里，犹为隘狭；更柝八监布於 河 曲丰旷之野，乃能容之。”《宋史·兵志十二》：“又詔择丰旷地，置牧龙坊八，以便牧养。”
- 3. 丰碣释义：纪功颂德的石碑。唐 张说 《唐故处士河南元公碣铭》：“表建丰碣，追扬茷尘。” 宋 苏辙 《滕王阁》诗：“骄王应笑 滕 ，狂客亦怜 勃 。万钱罄一饭，千金卖丰碣。” 清 朱彝尊 《表忠观》诗：“罢听缓歌归夜月，独存丰碣对閒扉。”
- 4. 五美释义：五种美德。《左传·襄公二十八年》：“大适小有五美，宥其罪戾，赦其过失，救其菑患，赏其德刑，教其不及。”《论语·尧曰》：“子张 曰：‘何谓五美？’子 曰：‘君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。’”三国 魏 钟会《菊花赋》：“菊有五美焉。黄花高悬，準天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。”唐 陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“躬六曹之务，先五美之训。”
- 5. 僰僮释义：僰族的奴隶。《史记·西南夷列传》：“巴 蜀 民或窃出商贾，取其 筰 马、僰 僮、髦牛，以此 巴 蜀 殷富。”唐 张说《大唐陇右将校颂德碑》：“贾死畜贮绢八万往 严道，市 僰 僮千口，以出滞足人，其政七也。”
- 6. 台阁体释义：⒈明朝初年上层官僚间形成的一种文风。其特点是形式雍容典雅，内容多歌功颂德。⒉即“馆阁体”
- 7. 后车释义：⒈副车，侍从所乘的车。《诗·小雅·绵蛮》：“命彼后车，谓之载之。”郑玄 笺：“后车，倅车也。”陆德明 释文：“倅，七对反，副车。”三国 魏 曹丕《与朝歌令吴质书》：“从者鸣笳以启路，文学託乘於后车。”清 顾炎武《重过代州赠李处士因笃在陈君上年署中》诗：“穷愁那得一篇书？幸有心期託后车。”⒉后继之车。《汉书·贾谊传》：“‘前车覆，后车诫。’夫 三代 之所以长久者，其已事可知也。”后因以为鉴诫之义。唐 张继《读峄山碑》诗：“谁知颂德山头石，却与他人戒后车。”宋 司马光《颜太初杂文序》：“异日有见之者，观其后车
- 8. 周颂释义：《诗》“三颂”之一。 共三十一篇，为 西周 宗庙祭祀乐章。因多颂德之作，故后用以指朝廷颂歌。
- 9. 噬嗑释义：《易》卦名。 六十四卦之一。震下离上。谓颐中有物，啮而合之。象征以刑法治国。亦象征市集聚合天下货物以交易。《易·繫辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。”王弼 注：“噬嗑，合也。市人之所聚，异方之所合，设法以合物，噬嗑之义也。”孔颖达 疏：“日中为市，聚合天下之货，设法以合物，取於噬嗑，象物噬啮乃得通也。”唐 陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“公阜其货财，交易復通，日中噬嗑，人得其利矣。”
- 10. 峄山碑释义：秦 碑名。 秦始皇 二十八年（公元前219年）巡行时登 峄山 所刻，颂赞 秦 的功德，后有 二世 诏辞。相传为 李斯 篆书。原刻石已佚。宋 欧阳修《集古录跋尾·秦峄山刻石》：“右 秦 嶧山碑者，始皇帝 东巡，羣臣颂德之辞。至 二世 时丞相 李斯 始以刻石。今 嶧山 实无此碑，而人家多有传者，各有所自来。”
- 11. 幕庭释义：营帐前的空地。《左传·哀公八年》：“微虎 欲宵攻王舍，私属徒七百人三踊於幕庭。”杨伯峻 注：“属今作嘱，私自令其徒七百人於帐幕外之庭三踊也。”唐 储光羲《哥舒大夫颂德》诗：“河湟 训兵甲，义勇方横行，韩 魏 多鋭士，蹷张在幕庭。”
- 12. 应制诗释义：应制诗，也叫“应和诗”，是我国古代臣僚奉皇帝所作、所和的诗，内容多为歌功颂德。
- 13. 庙乐释义：宗庙音乐。 多用于祭祀或颂德。《汉书·景帝纪》：“明象乎日月，而庙乐不称，朕甚惧焉。”清 吴伟业《读端清郑世子传》诗：“明 兴二百年，庙乐犹得失。”金松岑《文学上之美术观》：“翳彼乐府，风诗之遗，军歌激扬，庙乐典重，写哀凄厉，言情芬芳，足使丝篁叶奏，宫徵相和。”
- 14. 庙堂文学释义：指古代专用于朝会、祭祀、宴飨的颂诗乐歌。 亦泛指为统治阶级歌功颂德的文学作品。
- 15. 御用文人释义：御用，帝王所用。 御用文人，本是为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人，现在常用来比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人。
- 16. 惸独鳏寡释义：泛指孤苦无依的人。宋 张载《西铭》：“凡天下疲癃残疾，惸独鰥寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。”明 邱濬《大学衍义补·固邦本·愍民之穷》：“唐太宗 贞观 元年，赐民八十以上物，惸独鰥寡疾病不能自存者，米三斛。”亦省作“惸寡”、“惸鰥”。唐 陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“遭暴昏椓惸寡纷，民户流散日月曛。”唐 柳宗元《酬韶州裴曹长使君》诗：“在亡均寂寞，零落间惸鰥。”宋 苏轼《洞庭春色赋》：“追 范蠡 於渺茫，吊 夫差 之惸鰥。”宋 陆游《秋兴》诗之二：“忽忽过白日，胡能慰惸鰥。”
- 17. 抢榆释义：语本《庄子·逍遥游》：“蜩与学鳩笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋。 ’”后以“抢榆”借指仅能短程飞掠的小鸟。亦以喻胸无大志或胸无大志者。南朝 梁 何逊《穷鸟赋》：“时復抢榆决至，触案穷归。”唐 储光羲《哥舒大夫颂德》诗：“顾我抢榆者，莫能翔青冥。”宋 陆游《龙锺》诗：“抢榆敢羡垂天翼，倚市从嗤刺绣文。”
- 18. 押例释义：唐 杨国忠 所创以任官年限久者得优先授官之例。唐 封演《封氏闻见记·颂德》：“林甫 薨后，杨国忠 为左相，兼总銓衡。从前注拟，皆约循资格，至 国忠 创为押例，选深者尽留，乃无才与不才也。”唐 封演《封氏闻见记·铨曹》：“杨国忠 为尚书，创为押例，选深者先授官；有文状闕失，许续通，不令駮放。淹滞之流，翕然归美。”
- 19. 文颂释义：歌功颂德的文辞。
- 20. 桑杨释义：《诗·小雅·南山有台》：“南山有桑，北山有杨，乐只君子，邦家之光。 乐只君子，万寿无疆。”后因以“桑杨”代其诗，为颂德祝寿之辞。
颂德的关联词语及解释
- 1. 中兴颂释义：⒈指 汉 刘苍 所作《光武受命中兴颂》。 《后汉书·东平宪王苍传》：“帝（明帝）以所作《光武本纪》示 苍，苍 因上《光武受命中兴颂》。”⒉泛指为帝王歌功颂德的诗文。唐 司空图《漫题》诗：“经乱年年厌别离，歌声喜似太平时。词臣更有《中兴颂》，磨取 莲峯 便作碑。”
- 2. 丰旷释义：广大开阔。唐 张说《大唐开元十三年陇右监校颂德碑》：“辐员千里，犹为隘狭；更柝八监布於 河 曲丰旷之野，乃能容之。”《宋史·兵志十二》：“又詔择丰旷地，置牧龙坊八，以便牧养。”
- 3. 丰碣释义：纪功颂德的石碑。唐 张说 《唐故处士河南元公碣铭》：“表建丰碣，追扬茷尘。” 宋 苏辙 《滕王阁》诗：“骄王应笑 滕 ，狂客亦怜 勃 。万钱罄一饭，千金卖丰碣。” 清 朱彝尊 《表忠观》诗：“罢听缓歌归夜月，独存丰碣对閒扉。”
- 4. 五美释义：五种美德。《左传·襄公二十八年》：“大适小有五美，宥其罪戾，赦其过失，救其菑患，赏其德刑，教其不及。”《论语·尧曰》：“子张 曰：‘何谓五美？’子 曰：‘君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。’”三国 魏 钟会《菊花赋》：“菊有五美焉。黄花高悬，準天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。”唐 陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“躬六曹之务，先五美之训。”
- 5. 僰僮释义：僰族的奴隶。《史记·西南夷列传》：“巴 蜀 民或窃出商贾，取其 筰 马、僰 僮、髦牛，以此 巴 蜀 殷富。”唐 张说《大唐陇右将校颂德碑》：“贾死畜贮绢八万往 严道，市 僰 僮千口，以出滞足人，其政七也。”
- 6. 台阁体释义：⒈明朝初年上层官僚间形成的一种文风。其特点是形式雍容典雅，内容多歌功颂德。⒉即“馆阁体”
- 7. 后车释义：⒈副车，侍从所乘的车。《诗·小雅·绵蛮》：“命彼后车，谓之载之。”郑玄 笺：“后车，倅车也。”陆德明 释文：“倅，七对反，副车。”三国 魏 曹丕《与朝歌令吴质书》：“从者鸣笳以启路，文学託乘於后车。”清 顾炎武《重过代州赠李处士因笃在陈君上年署中》诗：“穷愁那得一篇书？幸有心期託后车。”⒉后继之车。《汉书·贾谊传》：“‘前车覆，后车诫。’夫 三代 之所以长久者，其已事可知也。”后因以为鉴诫之义。唐 张继《读峄山碑》诗：“谁知颂德山头石，却与他人戒后车。”宋 司马光《颜太初杂文序》：“异日有见之者，观其后车
- 8. 周颂释义：《诗》“三颂”之一。 共三十一篇，为 西周 宗庙祭祀乐章。因多颂德之作，故后用以指朝廷颂歌。
- 9. 噬嗑释义：《易》卦名。 六十四卦之一。震下离上。谓颐中有物，啮而合之。象征以刑法治国。亦象征市集聚合天下货物以交易。《易·繫辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。”王弼 注：“噬嗑，合也。市人之所聚，异方之所合，设法以合物，噬嗑之义也。”孔颖达 疏：“日中为市，聚合天下之货，设法以合物，取於噬嗑，象物噬啮乃得通也。”唐 陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“公阜其货财，交易復通，日中噬嗑，人得其利矣。”
- 10. 峄山碑释义：秦 碑名。 秦始皇 二十八年（公元前219年）巡行时登 峄山 所刻，颂赞 秦 的功德，后有 二世 诏辞。相传为 李斯 篆书。原刻石已佚。宋 欧阳修《集古录跋尾·秦峄山刻石》：“右 秦 嶧山碑者，始皇帝 东巡，羣臣颂德之辞。至 二世 时丞相 李斯 始以刻石。今 嶧山 实无此碑，而人家多有传者，各有所自来。”
- 11. 幕庭释义：营帐前的空地。《左传·哀公八年》：“微虎 欲宵攻王舍，私属徒七百人三踊於幕庭。”杨伯峻 注：“属今作嘱，私自令其徒七百人於帐幕外之庭三踊也。”唐 储光羲《哥舒大夫颂德》诗：“河湟 训兵甲，义勇方横行，韩 魏 多鋭士，蹷张在幕庭。”
- 12. 应制诗释义：应制诗，也叫“应和诗”，是我国古代臣僚奉皇帝所作、所和的诗，内容多为歌功颂德。
- 13. 庙乐释义：宗庙音乐。 多用于祭祀或颂德。《汉书·景帝纪》：“明象乎日月，而庙乐不称，朕甚惧焉。”清 吴伟业《读端清郑世子传》诗：“明 兴二百年，庙乐犹得失。”金松岑《文学上之美术观》：“翳彼乐府，风诗之遗，军歌激扬，庙乐典重，写哀凄厉，言情芬芳，足使丝篁叶奏，宫徵相和。”
- 14. 庙堂文学释义：指古代专用于朝会、祭祀、宴飨的颂诗乐歌。 亦泛指为统治阶级歌功颂德的文学作品。
- 15. 御用文人释义：御用，帝王所用。 御用文人，本是为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人，现在常用来比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人。
- 16. 惸独鳏寡释义：泛指孤苦无依的人。宋 张载《西铭》：“凡天下疲癃残疾，惸独鰥寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。”明 邱濬《大学衍义补·固邦本·愍民之穷》：“唐太宗 贞观 元年，赐民八十以上物，惸独鰥寡疾病不能自存者，米三斛。”亦省作“惸寡”、“惸鰥”。唐 陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“遭暴昏椓惸寡纷，民户流散日月曛。”唐 柳宗元《酬韶州裴曹长使君》诗：“在亡均寂寞，零落间惸鰥。”宋 苏轼《洞庭春色赋》：“追 范蠡 於渺茫，吊 夫差 之惸鰥。”宋 陆游《秋兴》诗之二：“忽忽过白日，胡能慰惸鰥。”
- 17. 抢榆释义：语本《庄子·逍遥游》：“蜩与学鳩笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋。 ’”后以“抢榆”借指仅能短程飞掠的小鸟。亦以喻胸无大志或胸无大志者。南朝 梁 何逊《穷鸟赋》：“时復抢榆决至，触案穷归。”唐 储光羲《哥舒大夫颂德》诗：“顾我抢榆者，莫能翔青冥。”宋 陆游《龙锺》诗：“抢榆敢羡垂天翼，倚市从嗤刺绣文。”
- 18. 押例释义：唐 杨国忠 所创以任官年限久者得优先授官之例。唐 封演《封氏闻见记·颂德》：“林甫 薨后，杨国忠 为左相，兼总銓衡。从前注拟，皆约循资格，至 国忠 创为押例，选深者尽留，乃无才与不才也。”唐 封演《封氏闻见记·铨曹》：“杨国忠 为尚书，创为押例，选深者先授官；有文状闕失，许续通，不令駮放。淹滞之流，翕然归美。”
- 19. 文颂释义：歌功颂德的文辞。
- 20. 桑杨释义：《诗·小雅·南山有台》：“南山有桑，北山有杨，乐只君子，邦家之光。 乐只君子，万寿无疆。”后因以“桑杨”代其诗，为颂德祝寿之辞。
颂德造句
1.不是我歌功颂德，这几年村里在你的带领下，变化真大呀！
2.过去，一些宫廷文人以歌功颂德为能事，写了许多歌颂君王的宫廷诗歌。
3.这位大政治家执政后，国家富强，因此人民为他歌功颂德，是十分自然的事。
4.一面民众哀号，一面是官员强迫百姓为他们歌功颂德。
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