黄庭 [huáng tíng]
1. 指《黄庭经》。道教的经典著作。
2. 指晋王羲之书写的《黄庭经》法帖。
4. 指中央。《黄庭内景经》务成子题解:“黄者,中央之色也;庭者,四方之中也。外指事即天中、人中、地中,内指事即脑中、心中、脾中,故曰黄庭。”清洪升《长生殿·觅魂》:“方向呵,镇黄庭,通紫极,子午坤干。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。
黄庭 引证解释
⒈ 指《黄庭经》。道教的经典著作。
引唐 李白 《送贺宾客归越》诗:“山阴 道士如相见,应写《黄庭》换白鹅。”
宋 苏轼 《留题仙都观》诗:“飞符御气朝百灵,悟道不復诵《黄庭》。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》:“曩所授《黄庭》之要道,仙人之梯航。”
⒉ 指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。
引宋 秦观 《春日》诗之四:“春禽叶底引圆吭,临罢《黄庭》日正长。”
明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》:“《曹娥》、《乐毅》,尚有蹊径可寻,至《兰亭》、《黄庭》,几莫知其端倪矣。”
⒊ 指中央。
引《黄庭内景经》 务成子 题解:“黄者,中央之色也;庭者,四方之中也。外指事即天中、人中、地中,内指事即脑中、心中、脾中,故曰黄庭。”
清 洪昇 《长生殿·觅魂》:“方向呵,镇黄庭,通紫极,子午坤乾。”
亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》:“古人以黄庭为脾。不然也,黄庭有名而无所,冲气之所在也。”
国语词典
黄庭 [huáng tíng]
⒈ 道教典籍《黄庭经》的简称。参见「黄庭经」条。
引唐·李白〈送贺宾客归越〉诗:「山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅。」
⒉ 道家称脑中、心中、脾中为「黄庭」。
引宋·张君房《云笈七签·卷一一·释题》:「黄者,中央之色也。庭者,四方之中也。外指事,即天中、人中、地中;内指事,即脑中、心中、脾中,故曰黄庭。」
黄庭的关联词语及解释
- 1.
一百八十度释义:数学用语,原指平角。常用以形容转变幅度很大,以至前后相反。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》:“你从前那么拥护,现在总要讲一点理由,才能转过这个弯来吧!理由一点不讲,忽然转这么一百八十度,好象老子从来就是不拥护 斯大林 的,其实从前是很拥护的。”吴调公《李商隐研究》第八章一:“李商隐 的七绝,后半首的情境,虽说大多能移步换形,但比起 黄庭坚 往往爱在一首绝体的第三句上来个一百八十度的大转弯,造成前后气氛截然相反的对衬,还是各有特色的。”
- 2.
一百八盘释义:本形容山路弯曲险阻,后亦以喻世路崎岖。 宋 黄庭坚《新喻道中寄元明用觞字韵》:“一百八盘擕手上,至今犹梦绕羊肠。”宋 陆游《入蜀记》:“二十四日早抵 巫山县 ……隔江 南陵山 极高大,有路如綫,盘屈至絶顶,谓之一百八盘。”宋 辛弃疾《水调歌头·元日投宿博山寺》词:“四十九年前事,一百八盘狭路,柱杖倚墙东。”
- 3.
一祖三宗释义:元 方回 论诗的一种见解。他贬斥北 宋 杨亿、刘筠 等所创的西昆派,而推崇 黄庭坚 等所创的 江西 诗派,并主“一祖三宗”之说。即以 杜甫 为 唐 诗之冠,是为一祖;黄庭坚、陈师道 俱师法 杜甫,陈与义 嗣于后,是为三宗。见所著《瀛奎律髓·节序》、《变体》。
- 4.
一聚释义:⒈一个聚落。汉 王充《论衡·祸虚》:“千人以上,万人以下,计一聚之中,生者百一,死者十九,可谓无道至痛甚矣。”⒉一堆。晋 葛洪《神仙传·老子》:“乃使 甲 张口向地,其太玄真符立出於地,丹书文字如新,甲 成一聚枯骨矣。”唐 胡曾《鉅桥》诗:“武王 兵起无人敌,遂作 商 郊一聚灰。”宋 黄庭坚《过故人东平侯赵景珍墓》诗:“嬋娟 去作谁家妾,意气都成一聚尘。”⒊一次聚合。《宋书·天文志三》:“太元 十九年,义熙 三年九月,四星各一聚,而 宋 有天下。”
- 5.
一花五叶释义:佛教传到 中国 后,禅宗以 达摩 为祖,谓一花;后衍成 曹洞、临济、云门、沩仰、法眼 五派,谓五叶。《景德传灯录·菩提达摩》:“一花开五叶,结果自然成。”宋 黄庭坚《渔家傲》词:“面壁九年看二祖,一花五叶亲分付。”元 鲜于枢《困学斋杂录》引 宋 雪窦 禅师《真迹》诗:“末代儿孙列户牖,一花五叶失其传。”
- 6.
三业释义:⒈佛教语。 指身业、口业、意业。佛教认为造业将引生种种果报。 晋 慧远 《沙门不敬王者论》之五:“尚未酬其始誓之心,况答三业之劳乎?”《魏书·释老志》:“心去贪忿痴,身除杀淫盗,口断妄杂诸非正言。总谓之十善道。能具此,谓之三业清浄。” 宋 黄庭坚 《题墨轩和遵老》诗:“平生三业浄,在俗亦超然。”⒉佛教语。指善业、恶业和无记业(即非善非恶之业)。 隋 慧远 《大乘义章》卷七:“凡夫、二乘及与菩萨,具有三业。”
- 7.
三庭释义:道教语。 人体的三个部位,上黄庭宫、中黄庭宫和下黄庭宫的合称。
- 8.
三推释义:古代帝王亲耕之礼。天子于每年正月亲临藉田,扶耒耜往还三度,以示劝农,称三推。后历代皆有亲耕三推仪式,成为例行公事。《礼记·月令》:“﹝孟春之月﹞乃择元辰,天子亲载耒耜……帅三公、九卿、诸侯、大夫,躬耕帝藉,天子三推,三公五推,卿诸侯九推。”汉 张衡《东京赋》:“躬三推於天田,修帝藉之千亩。”南朝 梁武帝《藉田》诗:“一人慙百王,三推先亿兆。”宋 黄庭坚《次韵曾子开舍人游藉田载荷花归》:“三推劝根本,百穀收阜坚。”
- 9.
三明释义:⒈道教以日月星为天之三明,耳目口为人之三明,文章华为地之三明。 ⒉指三个人。指东汉“凉州三明。”《后汉书·段颎传》:“熲字纪明……初熲与皇甫威明、张然明,并知名显达,京师称为凉州三明云。”宋黄庭坚《次韵刘景文登邺王台见思》之四:“路寻西九曲,人似汉三明。”⒊指三个人。指晋代“中兴三明”。⒋佛教语。指天眼明、宿命明、漏尽明。
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三池释义:⒈星名。⒉道家称胆为中池,舌下为华池,小腹胞为玉池,合称“三池”。见《黄庭内景经·中池》梁丘子注。
- 11.
三生杜牧释义:唐 杜牧 去官后,郁郁不得志,落拓 扬州,好作青楼之游,以风流名。有《遣怀》诗云:“十年一觉 扬州 梦,赢得青楼薄倖名。”后言风情者,多以“三生 杜牧”比况出入歌舞繁华之地的风流才士。宋 黄庭坚《广陵春早》诗:“春风十里珠帘卷,髣髴三生 杜牧 之。”宋 姜夔《琵琶仙》词:“十里 扬州,三生 杜牧,前事休説。”清 赵翼《红桥》诗:“三生 杜牧 曾游处,前度 刘郎 再到年。”
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三衅释义:⒈谓三瑕隙。《文选·刘孝标<广绝交论>》:“因此五交,是生三衅。败德殄义,禽兽相若,一衅也;难固易携,讎讼所聚,二衅也;名陷饕餮,贞介所羞,三衅也。”李善 注:“杜预《左氏传》注曰:衅,瑕隙也。”⒉再三以香涂身。清 顾炎武《松江别张处士悫王处士炜暨诸友人》诗:“知己怜三衅,名流重八厨。”参见“三衅三浴”。⒊喻反复自省。宋 黄庭坚《去年三月清明蒋彦回喜太守监郡》诗:“今当痛自改,三衅復三湔。”
- 13.
两楹释义:⒈房屋正厅当中的两根柱子。两楹之间是房屋正中所在,为举行重大仪式和重要活动的地方。《礼记·投壶》:“已拜受矢,进即两楹间。退反位,揖賔就筵。”汉 刘向《九叹·愍命》:“戚 宋万 於两楹兮,废 周 邵 於遐夷。”唐 顾况《酬本部韦左司》诗:“况 与二三子,列坐分两楹。”⒉《礼记·檀弓上》:“殷 人殯於两楹之间。”后亦以“两楹”借指停放棺柩、举行祭奠之所。《公羊传·定公元年》:“正棺於两楹之间,然后即位。”晋 陆机《挽歌》之一:“舍爵两楹位,启殯进灵轜。”宋 黄庭坚《司马文正公挽词》之一:“日者倾三接,天乎奠
- 14.
个里释义:⒈亦作“个裡”。 此中;其中。清 李渔《闲情偶寄·居室》:“諦观熟视,方知个里情形。”清 袁枚《随园诗话》卷二:“﹝ 胡慎容 ﹞《窥采齐晓粧》云:‘徘徊明镜漫凝神,个裡伊谁解效顰?’”⒉箇裏:此中;其中。唐 王维《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》诗:“香车宝马共喧闐,箇里多情侠少年。”宋 黄庭坚《卜算子》词:“天上人间有底愁,向箇里,都諳尽。”宋 辛弃疾《朝中措》词:“长怪春归何处,谁知箇里迷藏。”
- 15.
丹钥释义:指道书。 明 何景明 《七述》:“启《黄庭》之玄言,登丹钥之秘誥。”
- 16.
乘肩释义:负在肩上;立在肩上。宋 黄庭坚《陈留市隐并序》:“陈留 市中有刀镊工,与小女居。得钱,父子饮于市,醉则负其子行歌……吾友 陈无己 为赋诗,庭坚 亦拟作:‘市井怀珠玉,往来终未逢,乘肩娇小女,邂逅此生同。’”宋 姜夔《鹧鸪天·正月十一观灯》词:“白头居士无呵殿,只有乘肩小女随。”夏承焘 笺注引 周汝昌 曰:“谓惟有小女儿在肩头相随为伴。”宋 吴文英《玉楼春》词:“乘肩争看小腰身,倦态强随閒鼓笛。”宋 周密《武林旧事·元夕》:“都城自旧岁孟冬驾回,则已有乘肩小女鼓吹舞綰者数十队,以供贵邸豪家幕次之玩。”
- 17.
九丘释义:⒈传说中我国最古的书名。 《左传·昭公十二年》:“楚 左史 倚相 趋过,王曰:‘是良史也,子善视之,是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”杜预 注:“皆古书名。”《<书>序》:“九州 之志,谓之《九丘》,丘,聚也。言 九州 所有,土地所生,风气所宜,皆聚此书也。”唐 杨炯《从弟去溢墓志铭》:“若夫 羽陵 遗策,汲冢 残书,倚相 之《八索》《九丘》,张华 之千门万户,莫不山藏海纳,学无所遗。”⒉指九州。宋 黄庭坚《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》:“下令走百神,大云庇九丘。”明 陈文烛《<少室山
- 18.
九带释义:佛教禅宗汇编的九种教理。 即:佛正法眼藏带、佛法藏带、理贯带、事贯带、理事纵横带、屈曲垂带、妙叶兼带、金针双销带和平怀常实带。见《浮山远录》。 宋 黄庭坚 《赠隐清寺正禅师》诗:“擗开 华岳 三峯手,参得 浮山 九带禪。”
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书艺释义:⒈书计;书数。《三国志·吴志·孙和传》:“年十四,为置宫卫,使中书令 闞泽 教以书艺。”⒉指书法。唐 黄庭坚《跋李康年篆》:“余尝论二 王 以来,书艺超軼絶尘,惟 颜鲁公、杨少师 相望数百年,若亲见 逸少。”⒊即四书文。清 蒲松龄《聊斋志异·于去恶》:“书艺、经论各一,夫人而能之。”参见“八股”。
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二十四孝释义:指古代二十四名尽孝的典型人物。旧传 元 郭守敬 弟 守正 辑 虞舜、汉文帝、曾参、闵损、仲由、董永、郯子、江革、陆绩、唐夫人、吴猛、王祥、郭巨、杨香、朱寿昌、庾黔娄、老莱子、蔡顺、黄香、姜诗、王褒、丁兰、孟宗、黄庭坚 等二十四人孝行,成《二十四孝》一书。