朔旦
简体朔旦
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拼音shuò dàn![]()
注音ㄕㄨㄛˋ ㄉㄢˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
朔
shuò，(1) 农历每月初一。【组词】：朔日。朔望（“朔日”和“望日”）。(2) 始。【例句】：“皆从其朔”。(3) 北方。【组词】：朔方。朔漠（北方沙漠地带）。朔气。朔土。
旦
dàn，(1) 早晨。【组词】：旦暮。通宵达旦。枕戈待旦。(2) 表示某一天，亦指农历的初一日。【例句】：旦望（农历的初一和十五日）。元旦。旦日（ａ．明天：ｂ．白天）。(3) 传统戏剧里扮演女子的角色。【组词】：老旦。花旦。(4) 纤度单位，九千米长的纤维重量为多少克，它的纤度就是多少旦。
基本含义
指清晨、早晨。朔旦的意思
朔旦
1. 旧历每月初一。亦专指正月初一。
朔旦 引证解释
⒈ 旧历每月初一。亦专指正月初一。
引《书·大禹谟》：“正月朔旦，受命于神宗。”
《后汉书·顺帝纪》：“三朝之会，朔旦立春，嘉与海内洗心自新。”
宋 洪迈 《夷坚丁志·华阴小厅子》：“有一事将语使君，吾祗役於邑中，来日朔旦，不可脱身，故乘休假驰至此。”
宋 李如箎《东园丛说·春秋说·春秋行夏之时》：“夏 正月建寅， 商 正建丑， 周 正建子者，各用其月为岁首也。建寅则称正月朔旦。”
朔旦的关联词语及解释
- 1. 上元释义：⒈节日名。俗以农历正月十五日为上元节，也叫元宵节。《旧唐书·中宗纪》：“﹝ 景龙 四年﹞丙寅上元夜，帝与皇后微行观灯。”《水浒传》第六六回：“次日，正是正月十五日，上元佳节，好生晴明，黄昏月上，六街三市，各处坊隅巷陌，点放花灯，大街小巷，都有社火。”清 潘荣陛《帝京岁时纪胜·登高》：“岁上元夜，寺僧燃灯遶塔奏乐，金光明空，乐作天上矣。”⒉古代历法名称之一。《史记·天官书》：“其纪上元。”司马贞 索隐：“上元是古历之名。”《新五代史·司天考》：“布算积分，上求数千万岁之前，必得甲子朔旦夜半冬至，而日、月、五
- 2. 五星连珠释义：亦作“五星联珠”。指金、木、水、火、土五行星同时出现于一方。这种现象比较罕见，故古人附会为祥瑞。后人推广到只要五行星各居一宫相连不断也叫“连珠”。《竹书纪年》卷上：“帝在位七十年，景星出翼，凤凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露润，醴泉出，日月如合璧，五星如连珠。”《旧唐书·张廷珪传》：“和气上通於天，虽五星连珠，两曜合璧，未足多也。”清 薛福成《庸庵笔记·咸丰季年三奸伏诛》：“八月朔旦，日月合璧，五星联珠，登极之日，久阴忽霽，八表镜清。”
- 3. 余分释义：⒈指地球环绕太阳运行一周的实际时间与纪年时间相比所馀的零头数。 《汉书·律历志下》：“后九十五岁，商 十二月甲申朔旦冬至，亡餘分，是为孟统。”宋 沉括《梦溪笔谈·象数二》：“唯虚宿未有奇数，自是日之餘分，历家取以为斗分者此也。餘宿则不然。”明 谢肇淛《五杂俎·天部二》：“至於晦朔之畸数，闰月之餘分，圣人不能齐也，而况巧历乎？”⒉谓非正统。宋 岳珂《奉诏移伪齐檄》：“率华夏礼义之俗，甘事腥羶，紫色餘分，拟乱正统。”参见“餘分闰位”。⒊馀留部分。宋 陈师道《中秋夜东刹赠仁公》诗：“盈盈秋月不餘分，叶露悬光可
- 4. 历术释义：犹历法。 《史记·历书》：“历术甲子篇。”司马贞 索隐：“以十一月朔旦冬至得甲子，甲子是阳气支干之首，故以甲子命历术为篇首，非谓此年岁在甲子也。”《新唐书·西域传上·泥婆罗》：“﹝ 泥婆罗 ﹞重博戏，通推步历术。”
- 5. 受记释义：⒈亦作“受纪”。 指接受祭享。《汉书·司马迁传》：“五年而当 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，诸神受记。”颜师古 注引 张晏 曰：“以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。”明 唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“诸神将受纪，四海共迎祥。”⒉佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。唐 李邕《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是 范道 要求受记，故此昼夜啼哭。
- 6. 圣思释义：帝王的思虑。 《后汉书·张纲传》：“伏愿陛下少留圣思，割损左右，以奉天心。”《后汉书·律历志中》：“孝武皇帝 攄发圣思，因 元封 七年十一月甲子朔旦冬至，乃詔太史令 司马迁，治历 邓平 等更建《太初》，改元易朔，行 夏 之正。”
- 7. 天历释义：⒈见“天历”。⒉亦作“天歷”。历法。《史记·太史公自序》：“五年而当 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建於明堂，诸神受纪。”⒊犹天命。指帝位。《文选·应贞＜晋武帝华林园集诗＞》：“陶唐 既谢，天歷在 虞。”李善 注：“天歷，天之歷数。”《梁书·萧琛传论》：“及践天历，任遇甚隆。”⒋太平天囯 的历法。公元1852年起施行于 太平天囯 管辖地区。
- 8. 府首释义：即蔀首。古历法七十六年为一蔀，蔀首即一蔀之起算点。《汉书·律历志下》：“《殷历》曰：当 成汤 方即世用事十三年，十一月甲朔旦冬至，终六府首。”颜师古 注：“府首即蔀首。”
- 9. 推策释义：亦作“推筴”。以蓍草或竹筹推算历数。后亦用于占卜吉凶。《史记·封禅书》：“帝得宝鼎神策……於是 黄帝 迎日推策，后率二十岁復朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。”《史记·五帝本纪》：“获宝鼎，迎日推筴。”司马贞 索隐：“神策者，神蓍也。黄帝 得蓍以推筭历数，於是逆知节气日辰之将来，故曰推策迎日。”张守节 正义：“筴音策…… 黄帝 受神筴，命 大挠 造甲子，容成 造历是也。”《旧唐书·历志一》：“而纪有大衍之法，卦有推策之文，由是历法生焉。”宋 曾巩《阆州张侯庙记》：“今夫推策灼龟，审於梦寐，其为事至浅，世常尊
- 10. 祗役释义：奉命任职。南朝 宋 谢灵运《邻里相送方山》诗：“祗役出皇邑，相期憇 甌越。”唐 李逢吉《望京楼上寄令狐华州》诗：“祗役滞南服，頽思属暮年。”宋 洪迈《夷坚丁志·华阴小厅子》：“然吾祗役於邑中，来日朔旦，不可脱身。”《续资治通鉴·宋真宗咸平三年》：“胥徒祗役，分百里之封。”
- 11. 章蔀释义：亦作“章部”。我国古历法名词。汉 初所传的六种古代历法以十九年为一章，四章为一蔀，二十蔀为一纪，三纪为一元。冬至与月朔同日为章首，冬至在年初为蔀首。《后汉书·律历志下》：“岁首至也，月首朔也。至朔同日谓之章，同在日首谓之蔀，蔀终六旬谓之纪，岁朔又復谓之元。”《左传·僖公五年》“公既视朔，遂登观臺以望”唐 孔颖达 疏：“步历之始，以朔旦冬至为首历之上元，其年是十一月朔旦冬至；至十九年闰餘尽，復得十一月朔旦冬至，故以十九年为一章，积章成部，积部成纪。治历者以此章部为法，因此可明其术数，推之而知气朔也，审别阴阳
- 12. 连星释义：⒈谓光芒与星相连辉映。⒉语本《汉书·律历志上》：“宦者淳于陵渠復覆《太初历》晦朔弦望，皆最密，日月如合璧，五星如连珠。”颜师古注引孟康曰：“谓太初上元甲子夜半朔旦冬至时，七曜皆会聚斗、牵牛分度，夜尽如合璧连珠也。”后因以“连星”指冬至星象。
- 13. 造历释义：⒈见“造历”。⒉亦作“造歷”。制订历法。《隋书·律历志中》：“宋氏 元嘉，何承天 造历，迄於 齐 末，相仍用之。”唐 傅仁均《陈修历七事表》：“臣今造歷，却推 僖公 五年正月壬子朔旦冬至则同，自斯以降，并无差爽。”
- 14. 遵路释义：⒈谓遵循道路前进。南朝 宋 颜延之《拜陵庙作》诗：“松风遵路急，山烟冒壠生。”北齐 刘昼《新论·赏罚》：“苟能赏信而罚明，则万人从之，若舟之循川，车之遵路，亦奚向而不济，何行而弗臻矣！”⒉犹出发。唐 辩机《＜大唐西域记＞赞》：“以 贞观 三年仲秋朔旦，褰裳遵路，杖锡遐征。”五代 王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“卢肇，袁州 宜春 人，与同郡 黄颇 齐名。颇 富於产，肇 幼贫乏。与 颇 赴举，同日遵路，郡牧於离亭饯 颇 而已。”清 蒲松龄《聊斋志异·柳生》：“三年不得归。后稍平，选日遵路，中途为土
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