土正 [tǔ zhèng]
1. 古官名。五官之一。
土正 引证解释
⒈ 古官名。五官之一。
引《左传·昭公二十九年》:“木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。”
杜预 注:“土为群物主,故称后也。”
《史记·龟策列传》:“甲子重光,得我者匹夫为人君,有土正,诸侯得我为帝王。”
土正的关联词语及解释
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中官释义:⒈古官名。 《左传·昭公十七年》“大暤氏 以龙纪,故为龙师而龙名”孔颖达 疏引 汉 服虔 云:“大暤 以龙名官,春官为青龙氏,夏官为幸龙氏,秋官为白龙氏,冬官为黑龙氏,中官为黄龙氏。”唐 贾公彦《<周礼正义>序》:“春官为木正,夏官为火正,秋官为金正,冬官为水正,中官为土正。”自 唐 以后,掌天文历法之官,亦以春、夏、中、秋、冬官分称,各设正一人。⒉宫内、朝内之官。《国语·晋语四》:“胥 籍 …… 董 韩,寔掌近官。诸 姬 之良,掌其中官。异姓之能,掌其远官。”韦昭 注:“中官,内官。”《后汉书·郎顗传》
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乾坼释义:干裂。清 方中发《田家苦》诗:“朝来乾坼禾下土,踏踏水车兼妇女。”茅盾《风景谈》:“夕阳在山,干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热。”
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五祀释义:⒈谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。⒉古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼·春官·大宗伯》:“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄 注:“此五祀者,五官之神。”《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官。实列受氏姓,封为上公,祀为贵神。社稷五祀,是尊是奉。”《太平御览》卷五二九引《汉书议》:“祠五祀,谓五行金木水火土也。木正曰 句芒,火正曰 祝融,金正曰 蓐收,水正曰 玄冥,土正曰 后土。皆古贤能治成五行有功者,主其神祀之。”(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记·月令》:“﹝孟冬
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土正释义:古官名。五官之一。《左传·昭公二十九年》:“木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。”杜预 注:“土为群物主,故称后也。”《史记·龟策列传》:“甲子重光,得我者匹夫为人君,有土正,诸侯得我为帝王。”
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地神释义:大地之神。《左传·昭公二十九年》“土正曰后土”孔颖达 疏引 隋 刘炫 曰:“天子祭地,祭大地之神也;诸侯不得祭地,使之祭社也;家又不得祭社,使祭中霤也。霤亦地神,所祭小,故变其名。”《周礼·夏官·校人》“凡将事于四海山川”唐 贾公彦 疏:“山川,地神。土色黄,故用黄驹也。”宋 邱光庭《兼明书·五行神》:“其祀当广祀地神,即如《月令》所祀皇地祇者也。”
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木正释义:古代五行官之一。 《左传·昭公二十九年》:“木正曰 句芒。”《汉书·百官公卿表上》“自 顓頊 以来,为民师而命以民事”汉 应劭 注:“顓頊氏 代 少昊 者也,不能纪远,始以职事命官也。春官为木正,夏官为火正,秋官为金正,冬官为水正,中官为土正。”《孔子家语·五帝》:“句芒 为木正,祝融 为火正。”
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水正释义:⒈古官名。五行官之一。《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官,实列受姓氏,封为上公,祀为贵神……木正曰 句芒,火正曰 祝融,金正曰 蓐收,水正曰 玄冥,土正曰 后土。”⒉指古代主管水利事务的官员。《汉书·百官公卿表上》“为民师而命以民事”颜师古 注引 汉 应劭 曰:“冬官为水正。”⒊五行学说谓水为主宰。《淮南子·天文训》:“故五月火正,火正而水漏;十一月水正而阴胜。”高诱 注:“水正,水王也,故阴胜也。”
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秋官释义:⒈古官名。《左传·昭公十七年》“大暤氏 以龙纪,故为龙师而龙名”孔颖达 疏引 汉 服虔 曰:“大暤 以龙名官,春官为青龙氏,夏官为赤龙氏,秋官为白龙氏,冬官为黑龙氏,中官为黄龙氏。”唐 贾公彦《<周礼正义>序》:“春官为木正,夏官为火正,秋官为金正,冬官为水正,中官为土正。”⒉《周礼》六官之一,掌刑狱。《周礼·秋官》唐 贾公彦 题解:“郑《目録》云,象秋所立之官。寇,害也。秋者,遒也,如秋义杀害收聚敛藏於万物也。天子立司寇使掌邦刑,刑者,所以驱耻恶,纳人於善道也。”所司与后代刑部相当,故 唐 武则天 曾一
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金正释义:⒈五行官之一。古代传说中的神。《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官……木正曰 句芒,火正曰 祝融,金正曰 蓐收,水正曰 玄冥,土正曰 后土。”杜预 注:“正,官长也。”⒉指秋官。《汉书·百官公卿表上》“自 顓頊 以来,为民师而命以民事”颜师古 注引 汉 应劭 曰:“顓頊氏 代 少昊 者也,不能纪远,始以职事命官也。春官为木正,夏官为火正,秋官为金正,冬官为水正,中官为土正。”