词典 忉利天 忉利天的意思
dāotiān

忉利天

简体忉利天
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拼音dāo lì tiān
注音ㄉㄠ ㄌㄧˋ ㄊㄧㄢ
结构ABC式
字数3字词语

拆字解意

dāo, ◎ 〔忉忉〕形容忧愁,焦虑的样子,如“无思远人,劳心忉忉。”

lì,(1) 好处,与“害”“弊”相对。【组词】:利弊。利害。利益。利令智昏。兴利除弊。(2) 使顺利、得到好处。【组词】:利己。利用厚生(充分发挥物的作用,使民众生活优厚富裕起来)。(3) 与愿望相符合。【组词】:吉利。顺利。(4) 刀口快,针尖锐,与“钝”相对。【组词】:利刃。利刀。利剑。利落。利口巧辩。(5) 从事生产、交易、货款、储蓄所得超过本钱的收获。【组词】:利息。利率(lǜ)。一本万利。(6) 姓。

tiān,(1) 在地面以上的高空。【组词】:天空。天际。天罡(北斗星)。天渊(上天和深渊,喻差别大)。天马行空(喻气势豪放,不受拘束)。(2) 在上面。【例句】:天头(书页上面的空白)。(3) 气候。【组词】:天气。天冷。(4) 季节,时节。【组词】:冬天。(5) 日,一昼夜,或专指昼间。【组词】:今天。(6) 指神仙或他们所住的地方。【组词】:天上。天宫。(7) 自然界。【组词】:天堑。天时。天籁(自然界的声音,如风声、鸟声、流水声)。(8) 〔天干(gān)〕古代用来记日或年的字,有“天干”和“地支”两类,天干共十字。【例句】:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,亦称“十干”。(9) 自然的、生成的。【组词】:天然。天性。天职(应尽的职责)。天才(①卓绝的创造力、想象力,突出的聪明智慧;②有这种才能的人)。天伦之乐。

基本含义

形容天空晴朗明亮,没有一丝云彩。

忉利天的意思

忉利天 [dāo lì tiān]

1. 梵语的音意兼译。即三十三天。六欲天之一。佛教谓须弥山顶四方各有八天城,合中央帝释所居天城,共三十三处,故云。即一般所说的天堂。

忉利天 引证解释

⒈ 梵语的音意兼译。即三十三天。六欲天之一。佛教谓须弥山顶四方各有八天城,合中央 帝释 所居天城,共三十三处,故云。即一般所说的天堂。

晋 法显 《佛国记》:“佛上忉利天三月,为母説法。”
清 洪昇 《长生殿·补恨》:“我当上奏天庭,使你两人世居忉利天中,永远成双,以补从前离别之恨。”
赵朴初 《拟寒山》诗之三:“莫羡忉利天,转眼泥犂掉。”
亦省作“忉利”。 北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》:“影现须弥,香闻忉利。”
唐 玄应 《一切经音义》卷二:“忉利……此译三十三天。”
《旧唐书·刘瞻传》:“业累尽消,往生忉利。”


忉利天的关联词语及解释

    • 1.
      七市释义:指谷米市、衣服市、众香市、饮食市、花鬘市、工巧市、淫女市七种市场。 泛指繁华的集市。清 黄遵宪《以莲菊桃杂供一瓶作歌》:“华如宝衣陈七市,美如琼浆合天食。”钱仲联 注引《佛说立世阿毗昙论》:“是 忉利天善见大城,巷巷市鄽,宝货盈满,第一穀米市,二衣服市,三众香市,四饮食市,五花鬘市,六工巧市,七婬女市。”
    • 2.
      三十三天释义:佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。
    • 3.
      修罗战释义:阿修罗王与忉利天帝释之战斗。
    • 4.
      六天释义:⒈汉代纬书,附会五帝传说和《史记·天官书》太微宫内有五星曰五帝座之文,谓天帝有六,即天皇大帝与五方之帝,是谓“六天”。⒉谓人死后所居之六天宫。⒊道教谓上天分为六。⒋佛经有欲界六天:四天王天、忉利天、须焰摩天(又称夜摩天)、兜率陀天、乐变化天、他化自在天。见《楞严经》卷八。
    • 5.
      六欲天释义:佛经谓欲界有六重天,即四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。 见《俱舍论》八。
    • 6.
      六铢衣释义:⒈佛经称忉利天衣重六铢,谓其轻而薄。见《长阿含经·世纪经·忉利天品》。后称佛、仙之衣为“六銖衣”。⒉常借指妇女所着轻薄的纱衣。
    • 7.
      帝网释义:⒈《史记·殷本纪》:“汤出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方,皆入吾网!’汤曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面。”后因用以比喻帝王恩泽优渥,法令尚宽。⒉佛教谓帝释所居忉利天宫上悬有珠网,上缀宝珠无数,重重迭迭,交相辉映。后因以“帝网”比喻事物间互相错综复杂的联系和牵掣。
    • 8.
      帝释释义:亦称“帝释天”。佛教护法神之一。佛家称其为三十三天(忉利天)之主,居 须弥山 顶 善见城。梵文音译名为 释迦提桓因陀罗。
    • 9.
      忉利天宫释义:佛教语。 指忉利天中央 帝释 所居的宫殿。见《法苑珠林》卷五引《起世经》。
    • 10.
      忉利释义:见“忉利天”。
    • 11.
      旃檀瑞像释义:檀香木刻的 释迦牟尼 像。 《梁书·诸夷传·扶南国》:“﹝ 天监 ﹞十八年,復遣使送 天竺 旃檀瑞像、婆罗树叶。”宋 蔡絛《铁围山丛谈》卷五:“释氏 有旃檀瑞像者,见於内典。谓 释氏 在世时説法於 忉利天,而 优填王 思慕不已,请 大目犍连 运神力於他方取旃檀木,摄匠手登天,视其相好,归而刻焉。释氏 者身长丈六尺,紫金色,人閒世絶不可拟。独他方有旃檀木者能比方故也。瑞像则八尺而已,盖减师之半。”亦称“旃檀佛像”。《元史·世祖纪十二》:“幸 大圣寿万安寺,置旃檀佛像;命帝师及西僧作佛事坐静二十会。”震均《天
    • 12.
      欢喜苑释义:欢喜苑乃忉利天中帝释四园之一。
    • 13.
      远离释义:⒈远远地离开。 三国 蜀 诸葛亮《前出师表》:“臣不胜受恩感激,今当远离,临表涕泣,不知所云。”章炳麟《菌说》:“吾观《六波罗密经》言 忉利天 临命终时,天女眷属,皆悉远离,弃之如草。”⒉佛教谓达到超脱生死境界之法。南朝 梁 慧皎《高僧传·诵经·释慧皎》:“﹝ 慧弥 ﹞年十六出家,及具戒之后,志修远离。”
    • 14.
      释提桓因释义:梵语。佛教经典所称诸天的天主或能天帝。即佛经所说 忉利天 之主。全称 释迦提桓因陀罗,略称“释帝”或“帝释”。
    • 15.
      顶生王释义:佛教传说有 善住王,登王位八万四千岁时,头顶生一肉疱,不以为患,满十月,疱即开剖生一童子,其形端正奇异,父王欢喜,因名 顶生。既长为 金轮王,征服四天下,谋为 忉利天帝,不成,遇恶病而死。后身为 释迦佛。佛教有《顶生王故事经》。参阅《大般涅槃经》卷十二。
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