远人
拆字解意
远
yuǎn yuàn， ◎ 避开。【例句】：近君子，远小人。
人
rén，(1) 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。【组词】：人类。(2) 别人，他人。【例句】：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。(3) 人的品质、性情、名誉。【例句】：丢人，文如其人。
基本含义
指离自己远的人。远人的意思
远人
1. 疏远的人。
英[ people who become estranged; ]
2. 远处的人。
英[ people who live far away from here; ]
远人 引证解释
⒈ 远方的人；关系疏远的人。指外族人或外国人。
引《周礼·春官·大司乐》：“以安宾客，以説远人。”
《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。”
唐 元稹 《授入朝契丹首领达于只枕等二十九人果毅别将》：“朕闻德教加於四海，则远人斯届。”
《明史·云南土司传二·麓川》：“帝谓蛮众攻夺常事，执一二人罪之，不足以革其俗，且曲直未明，遽罪其使，失远人心。”
鲁迅 《伪自由书·王化》：“瑶 民‘不战自降了’，还有什么事可以做呢？自然只有修文德以服‘远人’的 日本 了。”
⒉ 远行的人；远游的人。多指亲人。
引《诗·齐风·甫田》：“无思远人，劳心忉忉。”
唐 李白 《乌夜啼》诗：“停梭悵然忆远人，独宿孤房泪如雨。”
宋 陈师道 《菩萨蛮·七夕》词：“想得两眉顰，停针忆远人。”
夏丏尊 叶圣陶 《文心》十九：“母亲不免有一点忌讳的观念，远人方才到家，并没有带来甚么好消息，又加上流泪哭泣，也许还有料不到的不祥事情来呢。”
⒊ 指远方来人。 《晋书·陶侃传》：“夔 察 侃 为孝廉，至 洛阳，数诣 张华。
引华 初以远人，不甚接遇。”
清 李渔 《慎鸾交·谲讽》：“经过车徒，并无统摄，只该远人造访，何劳地主先施。”
国语词典
远人
⒈ 居住在远方的人。
引《诗经·齐风·甫田》：「无思远人，劳心怛怛。」
唐·李白〈乌夜啼〉诗：「停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。」
⒉ 异族。
引《左传·定公元年》：「周巩简公弃其子弟而好用远人。」
晋·杜预·注：「远人，异族也。」
远人的关联词语及解释
- 1. 为道释义：⒈犹言修道。《老子》：“为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。”⒉指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”⒊作向导。《左传·隐公五年》：“邾 人告於 郑 曰：‘诸君释憾於 宋，敝邑为道。’”陆德明 释文：“道，音导。本亦作‘导’。”
- 2. 乌鹊释义：⒈指喜鹊。 古以鹊噪而行人至，因常以乌鹊预示远人将归。⒉特指神话中七夕为牛郎、织女造桥使能相会的喜鹊。⒊乌鸦和喜鹊。⒋指乌鸦，乌鸟。
- 3. 休和释义：⒈安定和平。《左传·襄公九年》：“若能休和，远人将至。”汉 蔡邕《协和婚赋》：“唯休和之盛代，男女得乎年齿。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“用能免羣生於汤火，纳百姓於休和。”张铣 注：“休和，谓祸乱已平，兵戈不用，故致之使休息和平也。”《旧唐书·玄宗纪上》：“致君亲於 尧 舜，济黔首於休和。”⒉犹言平息了事。宋 司马光《论皇城司巡察亲事官札子》：“有百姓杀人，私用钱物休和。”《元典章·吏部三·投下》：“管人户 朱全祜 駈男 朱得兴 奸诱 班四 駈妇 腊梅，在逃促获，受钱私下休和。”元 尚仲明《三夺
- 4. 依黯释义：形容感伤别离、怀念远人的心情。
- 5. 便蕃释义：亦作“便烦”。 亦作“便繁”。频繁；屡次。《左传·襄公十一年》：“乐只君子，福禄攸同，便蕃左右，亦是帅从。”杜预 注：“便蕃，数也。言远人相帅来服从，便蕃然在左右。”《晋书·庾亮传》：“阶缘戚属，累忝非服……遂随牒展转，便烦显任。”《南史·顾协传》：“自为近臣，便繁几密，每有述製，敕前示 协，时辈荣之。”《旧唐书·裴度传》：“况累承宠命，亦为便蕃，前后三度，已行此礼。”宋 王禹偁《三黜赋》：“叨四入掖垣，何宠禄之便蕃。”
- 6. 劳心忉忉释义：⒈“无思远人，劳心忉忉”。劳心：⒉费心；操心：不为小事劳心忉忉。⒊〈书〉从事脑力劳动。
- 7. 大位释义：⒈帝位。《诗·大雅·皇矣》“憎其式廓”毛 传：“憎其用大位，行大政。”《后汉书·公孙述传》：“今君王之声闻于天下，而名号未定，志士狐疑，宜即大位，使远人有所依归。”唐 元稹《翰林承旨学士记》：“宪宗章武孝皇帝 以 永贞 元年即大位。”清 昭槤《啸亭续录·佛典属》：“廉亲王 允禩 等覬覦大位，锡公 首发逆谋。”⒉显贵的官位。汉 蔡邕《陈太丘碑》：“潁川 陈君，絶世超伦，大位未躋，慙於 臧文 窃位之负。”南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“然则高才无贵仕，饕餮而居大位。”清 侯方域《朋党论上》：“是以君子在大位而攻
- 8. 安德释义：巩固德行；安养德行。 《左传·襄公十一年》：“失乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。”《三国志·吴志·陆逊传》：“今观君气陵其上，意蔑乎下，非安德之基也。”
- 9. 帅从释义：相率归从。 《左传·襄公十一年》：“乐只君子，福禄攸同，便蕃左右，亦是帅从。”杜预 注：“言远人相帅来服从。”
- 10. 愍念释义：犹怜悯。晋 葛洪《抱朴子·金丹》：“上古真人愍念将来之可教者，为作方法，委曲欲使其脱死亡之祸耳。”晋 陶潜《搜神后记》卷五：“﹝ 谢端 ﹞始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。”《晋书·周处传》：“詔曰：‘处 母年老，加以远人，朕每愍念，给其医药酒米，赐以终年。’”
- 11. 无次释义：⒈没有秩序；没有章法。 《左传·桓公十三年》：“及 鄢，乱次以济，遂无次。”《文选·刘琨＜答卢谌＞书》：“不復属意於文，二十餘年矣，久废则无次。”刘良 注：“次，次序也。”唐 韩愈《新竹》诗：“纵横乍依行，烂漫忽无次。”⒉失去位次。⒊犹言不列等，最下等。汉 扬雄《法言·孝至》：“荒荒圣德，远人咸慕，上也；武义璜璜，兵征四方，次也；宗夷猾夏，蠢迪王人，屈国丧师，无次也。”《续资治通鉴·宋神宗元丰四年》：“遇贼不击，枉道自全，是谓无次。”
- 12. 柔远释义：安抚远人或远方邦国。
- 13. 核视释义：审查察看。《宋史·刘挚传》：“先是，仓吏与纲兵姦利相市，盐中杂以伪恶，远人未尝食善盐。挚 悉意核视，且储其羡以为赏，弊减什七。”
- 14. 珍祥释义：祥瑞，吉兆。《汉书·吾丘寿王传》：“至於陛下，恢廓祖业，功德愈盛，天瑞并至，珍祥毕见。”唐 欧阳詹《珍祥论》：“远人率俾，天降珍祥。”清 袁枚《随园诗话》卷九：“梁秋潭《题采芝图》云：‘山间石上烂生光，曾受 青城 道士方。自採自餐还自寿，不来朝市説珍祥。’”
- 15. 瓦合释义：⒈谓不自卓然立异，而与众人相合。 《礼记·儒行》：“举贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄 注：“去己之大圭角，下与众人小合也，必瓦合者亦君子为道不远人。”孔颖达 疏：“瓦合谓瓦器破而相合也，言儒者身虽方正，毁屈己之方正，下同凡众，如破去圭角，与瓦器相合也。”⒉犹苟全。唐 刘禹锡《代裴相祭李司空文》：“玉贞而折，不能瓦合。”⒊形容临时凑合。《史记·儒林列传序》：“陈涉 起匹夫，驱瓦合适戍，旬月以王 楚。”《汉书·郦食其传》：“足下起瓦合之卒，收散乱之兵，不满万人。”颜师古 注：“瓦合谓如破瓦之相
- 16. 背畔释义：背叛。 《逸周书·时训》：“鸿雁不来，远人背畔。”《汉书·淮南王刘安传》：“使天下明知臣子之道，毋敢復有邪僻背畔之意。”《后汉书·公孙瓒传》：“天子迁徙，诸侯背畔。”《资治通鉴·汉宣帝神爵元年》：“羌 戎 小夷，逆天背畔，灭亡不久，愿陛下以属老臣，勿以为忧。”
- 17. 自服释义：⒈亲自服行。 《书·召诰》：“王来绍上帝，自服于土中。”孔 传：“言王今来居 洛邑，继天为治，躬自服行教化於地势正中。”⒉自然心服。《韩非子·存韩》：“是我一举，二国有亡形，则 荆 魏 又必自服矣。”汉 王充《论衡·问孔》：“使 颜渊 才在己上，已自服之，不须抑也。”《旧唐书·魏徵传》：“偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服。”《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“帝集群臣庭议进取，诸将咸请出师 井陘，攻取 镇 魏，先定 河 北，则 河 南拱手自服。”⒊未仕时之服。指退隐以洁身自好。唐 柳宗元《吊屈原文
- 18. 苛例释义：苛刻的条例。清 薛福成《出使四国日记·光绪十七年正月十六日》：“夫有官保护，则遇事理论，駮其苛例，不致为远人所欺。”鲁迅《且介亭杂文末编·＜凯绥·珂勒惠支版画选集＞序目》：“农民就发动起来，要求废止领主的苛例。”
- 19. 角胜释义：较量胜负。三国 魏 曹植《与司马仲达书》：“无有争雄於宇内，角胜於平原之志也。”宋 梅尧臣《韩持国邀赋·斗山鹊》诗：“胡能知远人，角胜百合金。”清 钱泳《履园丛话·艺能·硾纸》：“自 乾隆 四十年间 苏、杭、嘉兴 人始为之，愈出愈奇，争相角胜，然总视画工之优劣，以定牋之高下。”
- 20. 议驳释义：⒈亦作“议駮”。 议论错杂不一。汉 王充《论衡·异虚》：“高宗 祭 成汤 之庙，有蜚雉升鼎而雊。祖己 以为远人将有来者，説《尚书》家谓雉凶，议駮不同。”⒉提出异议，予以驳回。《光绪政要》：“﹝二年，﹞特派 胡瑞澜 提讯。嗣据该侍郎仍照原拟具奏，经刑部以情节岐异议驳。”陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷二：“否则交部议奏时，我必议驳。”