后儒
简体后儒
繁体後儒
拼音hòu rú![]()
注音ㄏㄡˋ ㄖㄨˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
后
hòu，(1) 君主；帝王。【例句】：商之先后（先王）。(2) 帝王的正妻。【组词】：皇后。太后。(3) 诸候。《書•舜典》。【组词】：“肆覲東后。”(4) 指空间在背面，反面的，与“前”相对。【组词】：后窗户。后面。后学。后缀。后进。(5) 时间较晚，与“先”相对。【组词】：日后。后福。后期。(6) 指次序，与“前”相对。【组词】：后排。后十名。(7) 子孙。【组词】：后辈。后嗣。后裔。后昆。无后（没有子孙）。(8) 姓。
儒
rú，(1) 指读书人。【组词】：儒生。腐儒。通儒（指博识多闻的大学者）。儒林（儒者之林，旧指学术界）。儒雅（读书人所具有的温文尔雅的风貌）。(2) 中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派。【组词】：儒家。儒教（即“孔教”）。儒士。儒术。儒学。(3) 同“懦”，懦弱。
基本含义
指继承儒家学说，但理解不深、学识不高、见识不广的人。后儒的意思
后儒
1. 后世的儒者。亦以指二程朱子。
后儒 引证解释
⒈ 后世的儒者。亦以指二 程 朱子。
引明 王守仁 《答陆原静书》：“但后儒之所谓著察者，亦是狃於闻见之狭，蔽於沿习之非。”
清 戴震 《孟子字义疏证·理》：“古人所谓天理，未有如后儒之所谓天理者矣。”
后儒的关联词语及解释
- 1. 仲良氏释义：亦作“仲梁氏”。 孔子 以后儒家内部的八个流派之一。
- 2. 依约释义：⒈依据；沿袭。 《隋书·王劭传》：“採民间歌謡，引图书讖讳，依约符命，捃摭佛经，撰为《皇隋灵感誌》，合三十卷，奏之。”唐 元稹《告祀曾祖文》：“今谨依约庙则，每岁以二至、二分暨正旦，与宗 积 彼此奉祀於治所。”明 梅鷟《尚书考异》：“出 孔 壁中者，尽后儒伪作，大抵依约诸经《论》《孟》中语，并窃其字句而缘饰之。”⒉仿佛；隐约。唐 刘兼《登郡楼书怀》诗：“天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。”宋 晏殊《少年游》词：“风流妙舞，樱桃清唱，依约驻行云。”明 文徵明《庚辰除夕》诗：“醉墨淋灕玉雨株，澹痕依约两行书。”
- 3. 儒服释义：⒈古代儒者的服饰。《礼记·儒行》：“鲁哀公 问於 孔子 曰：‘夫子之服，其儒服与？’孔子 对曰：‘丘 少居 鲁，衣逢掖之衣。长居 宋，冠章甫之冠。丘 闻之也，君子之学也博，其服也乡。丘 不知儒服。’”郑玄 注：“逢，犹大也。大掖之衣，大袂襌衣也。”《史记·仲尼弟子列传》：“子路 后儒服委质，因门人请为弟子。”⒉泛指读书人的服装。清 卓尔堪《从军行》：“上堂仍儒服，未忍换戎装。”丁玲《母亲》：“不同的只是 武陵 家里供的是一个凤冠霞帔的老太太，而这里是一个儒服儒巾的少年。”⒊谓作为儒生。明 李贽《答邓明府
- 4. 孟子释义：⒈（约前372—前289）战国时期思想家。 名轲，邹（今山东邹县）人。继承和发挥了孔子的思想，为孔子之后儒家的主要代表人物，被尊为“亚圣”。他把孔子的“仁”的观念发展为“仁政”学说，主张“法先王”，提出“民贵君轻”说，劝告统治者实行仁政，宣扬天生“性善”的人性论。其主要思想言论载于《孟子》一书中。⒉书名。记录孟子言行的著作。孟子的门徒编纂，共七篇。文笔从容流畅，长于比喻辩论，对后世有一定影响。
- 5. 孟轲释义：（约前372--前 289）战国时期思想家、教育家。 字子舆，邹（今山东邹县）人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师，封建时代被尊为亚圣，又与孔子并称孔孟。曾游历齐、宋、滕、魏等国。孟子则宣扬仁义，主张实行仁政、王道，与弟子著书七篇261章，即《孟子》。主张省刑罚，薄赋敛，使民有恒产，能安居乐业，并主张民为贵，社稷次之，君为轻，劝告统治者要与民同乐，反对虐政害民。《孟子》是儒家的经典著作之一，也是先秦的杰出散文著作。
- 6. 宠贲释义：《易·贲》：“象曰：六五之吉有喜也。”李鼎祚 集解引 荀爽 曰：“賁饰丘陵，以为园圃隐士之象也。五为王位，体中履和，勤贤之主，尊道之君也。”后儒多理解为在上位者礼贤下士聘用贤人之意，故以“宠賁”为征聘的荣耀。
- 7. 理学释义：也叫道学。宋明时期的唯心主义哲学思想。由二程（程颢、程颐）创立，经朱熹继承发挥，形成客观唯心主义体系，称为程朱学派。由陆九渊创立，经明代王守仁加以继承发挥，形成主观唯心主义体系，称为陆王学派。理学是先秦以后儒家学说的继承和发展，也吸收了老庄、佛教、道教的某些思想，成为宋元明清的官方哲学。
- 8. 绝地天通释义：《书·吕刑》：“乃命 重 黎，絶地天通，罔有降格。”孔 传：“重 即 羲，黎 即 和。尧 命 羲 和 世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓絶地天通。言天神无有降地，地祇不至於天，明不相干。”意谓使天地各得其所，人于其间建立固定的纲纪秩序。清 王夫之《读通鉴论·平帝》：“古之圣人，絶地天通以立经世之大法，而后儒称天称鬼以疑天下。”清 龚自珍《五经大义终始论》：“然则絶地天通，非歟？”
- 9. 规仪释义：规章仪式。清 黄六鸿 《福惠全书·教养·讲学》：“讲学规仪，颇为明晰。” 李大钊 《民彝与政治》：“先圣创其规仪，后儒宗其模式。”
- 10. 训説释义：训释解说。三国 魏 曹操《＜孙子＞序》：“但世人未之深亮训説，况文烦富，行於世者，失其旨要，故撰为《略解》焉。”宋 程洵《锺山先生行状》：“然先生读书不务多为训説，独尝著论《论西铭解》、《义山窗业》书数篇而已。”章炳麟《文学总略》：“世人以‘经’为‘常’，以‘传’为‘转’，以‘论’为‘伦’，此皆后儒训説，非必覩其本真。”
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