陈説 [chén shuō]
2. 陈述叙说。 三国 魏 刘劭《人物志·材理》:“若乃性不精畅,则流有七似,有漫谈陈説,似有流行者。”宋 曾巩《上欧阳学士第二书》:“此事屑屑不足为长者言,然辱爱幸之深,不敢自外於门下,故復陈説。”《明史·南陵王睦楧传》:“其后诸藩遂稍稍陈説利弊,尚书 李春芳 集而上焉。”沙汀《在祠堂里》:“但当他正在陈说一种自以为高明的假定的时候,那个老年的主人,突然地掀起没有胡子的下巴,大声地苦笑了。”
3. 陈旧之言。明 汪道昆《高唐梦》:“姑射山 色嵸巃,神人绰约,云是肌肤冰雪。想这神女,果如大夫所言呵,絶代无双,不数 庄生 陈説。”
陈説的关联词语及解释
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弛绝释义:废绝;绝灭。 汉 陈琳《为袁绍檄豫州》:“方今 汉 室陵迟,纲维弛絶。”《宋书·礼志三》:“汉 饗国二十有四世,歷年四百三十有四,行气数终,禄胙运尽,普天弛絶,率土分崩。”《世说新语·言语》“温嶠 初为 刘琨 使”刘孝标 注引《语林》:“既坐,陈説九服分崩,皇室弛絶。晋 王君臣,莫不歔欷。”
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槃马释义:指跨马盘旋驰骋。 《太平御览》卷四八九引 晋 裴启《语林》:“殷公 北征,朝士出送之,军容甚盛,仪止可观;陈説经略攻取之宜,众皆谓必能平中原。将别,忽逞才,自槃马,遂坠地。士以是知其必败。”
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死目释义:准备处死的人的黑名单。《南史·范泰传》:“凡素所不善及不附 义康 者,又有别簿,并入死目。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十二年》:“法静 之 豫章,熙先 付以牋书,陈説图讖。於是密相署置,及索所不善者,并入死目。”胡三省 注:“条分名目,凡素所不善者,皆欲置之死地。”
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泥中之对释义:南朝 宋 刘义庆《世说新语·文学》:“郑玄 家奴婢皆读书,尝使一婢不称旨,将挞之,方自陈説。
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狼居胥释义:山名。汉 元狩 四年(公元前119年)霍去病 出 代郡 塞击败 匈奴,封 狼居胥山。约为今 蒙古人民共和国 境内 肯特山。《史记·卫将军骠骑列传》:“封 狼居胥山,禪於 姑衍,登临 翰海。”后代诗文叙与异族战争常引用之,多非实指。《宋书·王玄谟传》:“玄謨 每陈北侵之策,上谓 殷景仁 曰:‘闻 王玄謨 陈説,使人有封 狼居胥 意。’”宋 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词:“元嘉 草草,封 狼居胥,赢得仓皇北顾。”明 李东阳《燕巢林》诗:“石头城,立不住,狼居胥,在何处?”
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荐信释义:⒈进陈实情。《左传·昭公二十年》:“若有德之君,外内不废,上下无怨,动无违事,其祝史荐信,无愧心矣。”杜预 注:“君有功德,祝史陈説之,无所愧。”杨伯峻 注:“荐信犹言陈其实情。荐,进也,此谓进言。”⒉荐举介绍的信件。《二十年目睹之怪现状》第六一回:“我説起要代你在 上海 谋一个馆地,又不知你怎样的才合式,因和他要了一张啟事名片,等你想定了那里,我就代你写一封荐信。”
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诗婢释义:南朝 宋 刘义庆《世说新语·文学》:“郑玄 家奴婢皆读书。尝使一婢,不称旨,将挞之;方自陈説,玄 怒,使人曳著泥中。须臾復有一婢来,问曰:‘胡为乎泥中?’答曰:‘薄言往愬,逢彼之怒。’”按,两婢问答,都是引用《诗经》中的句子。后遂以“诗婢”。泛指能赋诗的婢女。清 朱锡《幽梦续影》:“花是美人后身……抹丽,解事雏鬟也;木夫容,中年诗婢也。”清 龚自珍《己亥杂诗》之三○六:“风雪盈裾好持赠,预教诗婢识 江 南。”
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辩説释义:⒈长于雄辩,游说。《管子·任法》:“世无请謁任举之人,无间识博学辩説之士,无伟服,无奇行,皆囊於法以事其主。”《荀子·非十二子》:“辩説譬諭,齐给便利,而不顺礼义,谓之姦説。”《韩非子·外储说左上》:“今世之谈也,皆道辩説文辞之言,人主览其文而忘有用。”明 方孝孺《与郑叔度书》:“屈原 之《离骚》,忧世愤戚呼天目鬼神自列之辞,其语长短舒纵、抑扬闔闢、辩説诡异,杂错而成章。”⒉指雄辩的辞采。章炳麟《文学总略》:“至于辞命,则有草创润色之功,苏 张 陈説,度亦先有篇章,《文选》録《易水》、《大风》二歌,而独汰
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郑玄家婢释义:南朝 宋 刘义庆《世说新语·文学》:“郑玄 家奴婢皆读书。尝使一,不称旨,将挞之,方自陈説,玄 怒,使人曳著泥中。须臾,復有一婢来,问曰:‘胡为乎泥中?’答曰:‘薄言往愬,逢彼之怒。’”后以“郑玄家婢”指知书的婢仆。
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陈説释义:⒈陈述叙说。 三国 魏 刘劭《人物志·材理》:“若乃性不精畅,则流有七似,有漫谈陈説,似有流行者。”宋 曾巩《上欧阳学士第二书》:“此事屑屑不足为长者言,然辱爱幸之深,不敢自外於门下,故復陈説。”《明史·南陵王睦楧传》:“其后诸藩遂稍稍陈説利弊,尚书 李春芳 集而上焉。”沙汀《在祠堂里》:“但当他正在陈说一种自以为高明的假定的时候,那个老年的主人,突然地掀起没有胡子的下巴,大声地苦笑了。”⒉陈旧之言。明 汪道昆《高唐梦》:“姑射山 色嵸巃,神人绰约,云是肌肤冰雪。想这神女,果如大夫所言呵,絶代无双,不数