合礼 [hé lǐ]
1. 合乎礼仪。
合礼 引证解释
⒈ 合乎礼仪。
引《易·乾》:“嘉会足以合礼,利物足以和义。”
孔颖达 疏:“‘嘉会足以合礼’者,言君子能使万物嘉美集会,足以配合於礼。”
《后汉书·张霸传》:“﹝ 张霸 ﹞年数岁而知孝让,虽出入饮食,自然合礼,乡人号为‘ 张曾子 ’。”
南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》:“颜丁 之合礼, 二连 之善丧,亦曷以踰。”
李善 注:“《礼记》:‘ 颜丁 善居丧……’ 郑玄 曰:颜丁,鲁 人也,居丧合礼。”
《醒世恒言·张孝基陈留认舅》:“后父母百年后,容毁骨立,丧葬合礼,其名愈著。”
合礼的关联词语及解释
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不告而娶释义:不禀告父母就娶妻了。古指不合礼的婚姻。
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中仪释义:⒈唐 称礼部郎中为中仪,员外郎为小仪。 唐 郑谷《寄同年礼部赵郎中》诗:“仙步徐徐整羽衣,小仪澄澹转中仪。”一说,指礼部员外。明 杨慎《艺林伐山》卷十二:“唐 人,礼部员外谓之中仪,主事谓之小仪。”⒉符合礼节。《淮南子·主术训》:“能欲多者,文武备具,动静中仪。”
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协义释义:符合礼义。
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失体释义:⒈做事或讲话不合礼节,没有体统。 ⒉违背体式或标准。
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奇器释义:⒈奇巧的器物。古代以为邪僻而不合礼制。⒉谓少有的才能。
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奸说释义:⒈有所干求而游说。⒉姦説:不合礼义的言论。《荀子·非十二子》:“辩説譬諭、齐给便利而不顺礼义,谓之姦説。”汉徐干《中论·谴交》:“姦説不兴,邪陂自息矣。”
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开边释义:谓用武力开拓疆土。南朝 齐 王融《永明十一年策秀才文》之五:“朕思念旧民,永言攸济,故选将开边,劳来安集。”唐 杜甫《前出塞》诗之一:“君已富土境,开边一何多?”清 袁枚《随园随笔·诸经》:“以 齐襄公 復九世之仇为合礼,启 汉武 开边之祸。”
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异服释义:⒈不合礼制的服饰;奇异的服装。⒉指外族的不同的服饰。
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弱岁释义:男子弱冠之年,女子及笄之年。 亦泛指幼年,青少年。《晋书·姚泓载记论》:“景国 弱岁英奇,见方 孙策。”《北史·儒林传下·沉重》:“沉重 字 子厚,吴兴 武康 人也。性聪悟,弱岁而孤,居丧合礼。”唐 柳宗元《同刘二十八述旧言怀》诗:“弱岁游 玄圃,先容幸弃瑕。”孙汝听 注:“弱岁,谓弱冠也。”宋 司马光《送崔尉之官巢湖》诗:“弱岁家 淮 南,常爱风土美。”曾延年《阅历》诗:“弱岁甘嬉笑,心如浊水浑。”
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怀文抱质释义:既文饰又不虚夸,后形容人既文雅又符合礼法。
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杂污释义:谓杂乱污秽,不合礼义。《荀子·修身》:“体倨固而心执诈,术顺墨而精杂污。”杨倞 注:“杂污,谓非礼义之言也。”《荀子·赋》:“此夫安宽平而危险隘者邪?脩洁之为亲而杂污之为狄者邪?”杨倞 注:“智脩洁可相亲,若杂乱秽污,则与夷狄无异。言险诈难近也。”章炳麟《与人论文书》:“辞无涓选,精采杂污,而更浸润 唐 人小説之风。”
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正婚释义:亦作“正昏”。 指符合礼制的婚配。古人一般以男子二十岁至三十岁、女子十五岁至二十岁于春秋两季嫁娶为正婚。晋 孔晁《答马昭》:“晁 曰:‘有女怀春’,谓女无礼,过时故思;‘春日迟迟’,蚕桑始起,女心悲矣;‘嘒彼小星’,喻妾侍从夫人;‘蔽芾其樗’,喻行遇恶人;‘熠燿其羽’,喻嫁娶盛饰。皆非仲春嫁娶之候。玄 据期尽之教,以为正婚,则奔者不禁,过於是月穷矣。”《诗·召南·摽有梅序》“《摽有梅》,男女及时也”唐 孔颖达 疏:“毛 以卒章云三十之男、二十之女为蕃育法,二章为男年二十八九、女年十八九,首章谓男年二十六七
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淫宴释义:不合礼制、越规逾节的宴会。
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淫服释义:不合礼制的服饰。
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淫祀释义:不合礼制的祭祀;不当祭的祭祀,妄滥之祭。
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淫祠释义:不合礼义而设置的祠庙,邪祠。
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淫行释义:⒈过分的行为;不合礼制的行为。《左传·昭公二十八年》:“戊 之为人也,远不忘君,近不偪同,居利思义,在约思纯,有守心而无淫行。”《孔子家语·问礼》:“今之君子,好利无厌,淫行不倦,荒怠慢游,固民是尽。”⒉纵欲放荡的行为。《史记·南越列传》:“太后有淫行,国人不附。”宋 罗大经《鹤林玉露》卷一:“南子 有淫行。”清 刘献廷《广阳杂记》卷四:“而 彩云 亦多淫行,常蓄美男子数十人,以次入待,小不当意輒杀之。”⒊犹流行,泛滥。晋 潘岳《关中诗》:“疫癘淫行,荆棘成榛。”
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滥祀释义:不合礼制地祭祀。
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王度释义:⒈王者的德行器度。《左传·昭公十二年》:“思我王度,式如玉,式如金。”孔颖达 疏:“思使我王之德度,用如玉然,用如金然,使之坚而且重,可宝爱也。”南朝 宋 鲍照《为柳令让骠骑表》:“方之微臣,被安足齿,齐此而归,惧尘王度。”宋 苏轼《张道安见示近诗》诗:“愿公正王度,《祈招》继愔愔。”⒉先王的法度。《文选·张衡<东京赋>》:“奢未及侈,俭而不陋。规遵王度,动中得趣。”薛综 注:“度,先王之法度,举动合礼之意也。”宋 司马光《读颖公清风集》诗之一:“伊 皋 垂训皆王度,周 召 陈诗尽国风。”章炳麟《原道中》
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神丽释义:神妙妍丽。 《文选·班固<东都赋>》:“宫室光明,闕庭神丽。”吕延济 注:“此城内宫室闕庭,光色美丽,正合礼度。”南朝 宋 谢灵运《山居赋》:“选自然之神丽,尽高楼之意得。”自注:“﹝余祖﹞於是便求解驾东归,以避君侧之乱……故选神丽之所,以申高楼之志。经始山川,实基於此。”《新唐书·逆臣传下·黄巢》:“朱泚 乱定百餘年,治缮神丽如 开元 时。”《古诗源·庐山诸道人<游石门诗>序》:“檉松芳草,蔚然光目。其为神丽,亦已备矣。”