良夫 [liáng fū]
1. 美男子。
良夫 引证解释
⒈ 美男子。
引《三国志平话》卷中:“却説 诸葛 身长九尺二寸,年始三旬,髯如乌鸦,指甲三寸,美若良夫。”
良夫的关联词语及解释
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中乘释义:⒈两匹马驾的车。《左传·哀公十七年》“良夫 乘衷甸,两牡”唐 孔颖达 疏:“甸即乘也……衷,中也。盖以四马为上乘,两马为中乘。大事驾四,小事驾二,为等差故也。”⒉中等的马。明 刘基《郁离子·千里马》:“北土纯色者为上乘,居 天闲,以驾王之乘舆。其厖为中乘,居内厩,以备乘舆之闕。”⒊宗教名词。佛家以“缘觉乘”为“中乘”,道家以“洞玄部”为“中乘”。详“三乘”。
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代德释义:⒈谓取代旧朝以治天下之德。《左传·僖公二十五年》:“戊午,晋侯 朝王,王饗醴,命之宥。请隧,弗许,曰:‘王章也。未有代德而有二王,亦叔父之所恶也。’”《逸周书·芮良夫》:“以予小臣 良夫 观天下有土之君,厥德不远,罔有代德。”孔晁 注:“言无远德,罔有天下也。”⒉战国、秦、汉 时,盛行“五行代德”之说,以金、木、水、火、土五行相生相克附会于皇朝的兴亡。“代德”作为改朝换代的一种说法,后遂具有迷信的色彩。北周 庾信《周宗庙歌·皇夏》:“龙图基代德,天步属艰难;謳歌还受瑞,揖让乃登坛。”《宋书·武帝纪中》:“
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匮盟释义:谓缺乏诚意的盟会。 《左传·成公二年》:“十一月,公及 楚 公子婴齐、蔡侯、许男、秦 右大夫 説、宋 华元、陈 公孙寧、卫 孙良夫、郑 公子去疾 及 齐国 之大夫盟于 蜀。卿不书,匱盟也。於是乎畏 晋 而窃与 楚 盟,故曰‘匱盟’。”杜预 注:“匱,乏也。”孔颖达 疏:“私窃为盟,盟终不固,此盟是匱乏之道也。”一说,谲诡权诈之意。见 清 刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》。
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咯嘣释义:⒈亦作“咯崩”。 象声词。脚踏地声。《二十年目睹之怪现状》第一○四回:“只见 良夫人 带了自己所用的老妈子,咯嘣咯嘣的跑了过来。”⒉象声词。咬嚼声。管桦《怕水的人》:“﹝大家﹞嗑着葵花子儿,咯崩咯崩地吃着炒爆花。”《诗刊》1978年第9期:“你听到父亲的牙齿咬得咯嘣咯嘣响。”
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民讐释义:⒈谓人民怨恨、反对。《逸周书·芮良夫解》:“民归於德。德则民戴,否则民讐。”⒉人民的仇恨。王德锺《十九岁述怀》诗之五:“国难方殷抛蠹简,民仇未报祝龙泉。”
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箝口释义:闭口。 谓不言或不敢言。《逸周书·芮良夫》:“贤智箝口,小人鼓舌。”汉 杨修《答临淄侯笺》:“《春秋》之成,莫能损益;《吕氏》、《淮南》,字直千金。然而弟子箝口,市人拱手者,圣贤卓犖,固所以殊絶凡庸也。”宋 王明清《挥麈后录》卷三:“世人以饶舌掇祸者多;而 习(习解)迺以箝口丧躯。”《明史·锺同传》:“臣草茅时,闻寺人搆恶,戕戮直臣 刘球,遂致廷臣箝口。”陈炜谟《狼筅将军》:“白棣 靠东坐着,箝口抱膝,像泥塑木雕的菩萨一样。”
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紫衣释义:⒈紫色衣服。南朝 梁 任昉《天监三年策秀才文》之二:“昔紫衣贱服,犹化 齐 风。”元 萨都剌《秋词》:“清夜宫车出 建章,紫衣小队两三行。”⒉古代公服。春秋 战国 时国君服用紫。南北朝 以后,紫衣为贵官公服,故有朱紫、金紫之称。见《新唐书·车服志》、《宋史·舆服志五》。《左传·哀公十七年》:“良夫 乘衷甸两牡,紫衣狐裘。至,袒裘,不释剑而食。大子使牵以退,数之以三罪而杀之。”杜预 注:“紫衣,君服。三罪,紫衣、袒裘、带剑。”唐 韩愈《李公墓志铭》:“天子使贵人持紫衣金鱼以赐,居三年,州称治。”⒊借指贵官
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良夫释义:美男子。《三国志平话》卷中:“却説 诸葛 身长九尺二寸,年始三旬,髯如乌鸦,指甲三寸,美若良夫。”
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良田千顷释义:随身带田,田边有泉;种菜种花,养鱼养虾;朝纳灵气,夕品清茶。淡定睿智女主,创业致富,只为在大唐盛世过上“良夫山泉有点田”的悠然生活。
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蛮氏释义:⒈古国名。 在今 河南省 临汝县 西南,汝阳县 东南。《左传·成公六年》:“晋 伯宗、夏阳説、卫 孙良夫、宁相、郑 人、伊雒之戎、陆浑、蛮氏 侵 宋,以其辞会也。”《吕氏春秋·精谕》:“晋 果使祭事先,因令 杨子 将卒十二万而随之,涉於 棘津,袭 聊阮、梁、蛮氏,灭三国焉。”⒉古代寓言中的小国名。《庄子·则阳》:“有国於蜗之左角者曰 触氏,国於蜗之右角者曰 蛮氏。”参见“蛮触”。
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衷甸释义:亦作“衷乘”。 古代指两马一辕的卿车。甸,通“乘”。《左传·哀公十七年》:“良夫 乘衷甸,两牡。”杜预 注:“衷甸,一辕,卿车。”陆德明 释文:“甸,时证切。”孔颖达 疏:“甸,即乘也。四丘为甸,出车一乘,故以甸为名,是古者乘、甸同也……兵车,一辕而二马夹之,其外更有二驂,是为四马。今止乘两牡,而谓之衷乘者,衷,中也,盖以四马为上乘,两马为中乘。大事驾四,小事驾二,为等差故也。”《周礼·地官·小司徒》“四丘为甸”汉 郑玄 注:“甸之言乘也,读如衷甸之甸。”
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袒裘释义:谓在君之侧袒出正服、裼衣、皮衣的左袖而露出中衣。是一种违礼的不敬之举。《左传·哀公十七年》:“大子请使 良夫。良夫 乘衷甸两牡,紫衣狐裘。至,袒裘,不释剑而食。大子使牵以退,数之以三罪而杀之。”杜预 注:“食而热,故偏袒,亦不敬。”孔颖达 疏:“在君之所,於法唯有露裼衣耳,无露裘之时。今 良夫 为食热之故,偏袒其裘,则并裘亦袒,是不敬也……三罪:紫衣、袒裘、带剑。”