三段 [sān duàn]
1. 犹言三节,三块。
3. 指三段论式。
三段 引证解释
⒈ 犹言三节,三块。
引北魏 郦道元 《水经注·江水》:“江 中有节度石三段,广百步,高五六丈。”
⒉ 指三段论式。
引清 章炳麟 《诸子学略说》:“近人或谓 印度 三支,即是 欧洲 三段。”
三段的关联词语及解释
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七煞释义:凶神。明 朱权《臞仙肘后神枢·年方凶神》:“浮天空亡,金神七煞,破败五鬼。”老舍《二马》第三段十四:“自然娶个后婚儿寡妇,不十分体面,可是娶外国寡妇,或者不至于犯七煞,剋夫主!”
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三停释义:⒈三成;三部分。⒉书法理论把某些字的结构分成上、中、下三段,称三停。见明李淳《大字结构法》。⒊相法术语。相面者以人体及面部各分三部,称上中下三停。三停齐等为福相。
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三叠阳关释义:即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词,并引申诗意,增添词句,抒写离别之情。因全曲分三段,原诗反复三次,故称“三叠”。后泛指送。
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三段论式释义:逻辑名词。也叫三段论、三段论法。形式逻辑间接推理的基本形式,由大前提、小前提、结论三部分组成,故称。如:“凡金属都能导电”(大前提),“铜是金属”(小前提),“所以铜能导电”(结论)。
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三段论释义:形式逻辑间接推理的基本形式之一,由大前提和小前提推出结论。如“凡金属都能导电”(大前提),“铜是金属”(小前提),“所以铜能导电”(结论)。也叫三段论法或三段论式。
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三段释义:⒈犹言三节,三块。⒉指三段论式。
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三科九旨释义:汉 代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有 何休、宋衷 二说。《公羊传·隐公元年》“隐公 第一”唐 徐彦 疏:“问曰:‘《春秋説》云:《春秋》设三科九旨,其义如何?’答曰:‘何氏(何休)之意以为三科九旨,正是一物。若揔言之,谓之三科,科者,段也;若析而言之,谓之九旨,旨者,意也,言三个科段之内,有此九种之意。故 何氏 作《文謚例》云:三科九旨者,新 周、故 宋,以《春秋》当新王,此一科三旨也。又云:所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞,二科六旨也。又内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄,是三
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中词释义:三段论中大前提和小前提所共有的名词。见〖三段论〗。
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中项释义:逻辑学名词。 亦称“中词”。在三段论的大、小两个前提里都出现的概念。它的作用是作为大项和小项的中介,把两者联系起来,从而推出结论。
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五旌释义:指 印度 古因明学(即逻辑学)的五段推理法,后为新学三段推理法所代替。
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兰陵王释义:⒈北齐兰陵武王长恭,文襄帝第四子。 才武而貌美,临阵常戴假面以对敌,芒山之败,长恭为中军,率骑五百击周师金墉城下,勇冠三军,齐人歌谣以壮之,作《兰陵王入阵曲》。⒉词牌名。本为唐教坊曲名,后用为词牌。三段二十四拍,一百三十字。见《词谱》卷三七。
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凉州破释义:⒈凉州大曲的第三段。 ⒉后来有人截取凉州大曲破这一段填词,故凉州破又成为词牌名。
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前提释义:⒈在推理上可以推出另一个判断来的判断,如三段论中的大前提、小前提。⒉事物发生或发展的先决条件。
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十二时释义:⒈古时分一昼夜为十二时,以干支为记。《左传·昭公五年》杜预 注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目,虽不立十二支之目,但已分十二时。至以十二支记时,《南齐书·天文志》始有之。参阅 清 赵翼《陔馀丛考·一日十二时始于汉》、杨伯峻《春秋左传注·昭公五年》“十时”注。⒉犹言一昼夜,全天。唐 王维《送杨长史赴果州》诗:“鸟道一千里,猿啼十二时。”《宋史·葛邲传》:“十二时中,莫欺自己。”⒊词牌名。亦称“十二时慢”。宋 鼓吹四曲之一,双调或三段,有平韵、仄韵两调,四体。又
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名词释义:⒈表示人或事物名称的词,如“人、牛、水、友谊、团体、今天、中间、北京、孔子”。⒉(名词儿)术语或近似术语的字眼(不限于语法上的名词):化学名词。新名词儿。⒊表达三段论法结构中的概念的词。
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大前提释义:三段论的一个组成部分,含有结论中的宾词,是作为结论依据的命题。见〖三段论〗。
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大词释义:三段论中结论的宾词。见〖三段论〗。
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大项释义:称大词。在三段论的结论中做谓项的概念。如在三段论“凡金属都能导电(大前提),铜是金属(小前提),所以铜能导电(结论)”中,“导电”就是大项。
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天九牌释义:赌博用具,即牌九牌,共三十六张,一般为四人共戏。清 采蘅子《虫鸣漫录》卷一:“金陵市 有人豢蜡嘴鸟六……其一能斗天九牌,可与三人合局作胜负。”马三立《开粥厂》:“一副麻将牌,一副拍司牌,两副纸牌,一副天九牌,六个骰子。”杨朔《三千里江山》第十三段:“要不弄张破葫芦瓢,割得一小块一小块的,使香火炷上点,做天九牌顶牛玩,输了学驴叫。”
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天发神谶碑释义:一名《天玺纪功碑》。三国吴碑刻。公元276年镌立于建业(今江苏南京)。因断为三截,俗称“三段碑”。相传为皇象所书。笔意在篆、隶之间,锋棱劲健有威。