耒耜 [lěi sì]
1. 古代一种像犁的翻土农具。耜用于起土。耒是耜上的弯木柄。也用做农具的统称。
英[ploughs and plowshares;]
耒耜 引证解释
⒈ 古代耕地翻土的农具。耒是耒耜的柄,耜是耒耜下端的起土部分。
引《礼记·月令》:“﹝孟春之月﹞天子亲载耒耜,措之于参保介之御间。”
郑玄 注:“耒,耜之上曲也。”
⒉ 农具的总称。一说耒、耜为两种农具。参阅 徐中舒 《耒耜考》。
引《孟子·滕文公上》:“陈良 之徒 陈相,与其弟 辛,负耒耜而自 宋 之 滕。”
清 谭嗣同 《仁学》三六:“敌既压境,始起而夺其农民之耒耜,强易以未尝闻之后膛枪礮,使执以御敌,不聚歼其兵而馈械於敌,夫将焉往?”
⒊ 借指耕种。
引唐 韩愈 《寄卢仝》诗:“国家丁口连四海,岂无农夫亲耒耜。”
明 宋濂 《单氏先茔碑铭》:“单氏 世以耒耜书诗为业。”
国语词典
耒耜 [lěi sì]
⒈ 翻土所用的农具。耒为其柄,耜为其刃。
引《孟子·滕文公上》:「陈良之徒陈相与其弟辛,负耒耜而自宋之滕。」
《幼学琼林·卷四·制作类》:「兴贸易,制耒耜,皆由炎帝。」
耒耜的关联词语及解释
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三推释义:古代帝王亲耕之礼。天子于每年正月亲临藉田,扶耒耜往还三度,以示劝农,称三推。后历代皆有亲耕三推仪式,成为例行公事。《礼记·月令》:“﹝孟春之月﹞乃择元辰,天子亲载耒耜……帅三公、九卿、诸侯、大夫,躬耕帝藉,天子三推,三公五推,卿诸侯九推。”汉 张衡《东京赋》:“躬三推於天田,修帝藉之千亩。”南朝 梁武帝《藉田》诗:“一人慙百王,三推先亿兆。”宋 黄庭坚《次韵曾子开舍人游藉田载荷花归》:“三推劝根本,百穀收阜坚。”
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乌衣释义:⒈黑色衣。古代贫贱者之服。《三国志·魏志·邓艾传》:“值岁凶旱,艾 为区种,身被乌衣,手执耒耜,以率将士。”《隋书·五行志上》:“后主 於苑内作贫儿村……多令人服乌衣,以相执缚。”唐 段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》:“虞道施,义熙 中乘车山行,忽有一人,乌衣,径上车言寄载。”⒉指穿黑衣的差役。宋 戴复古《久寓泉南》诗之九:“寄跡小园中,忽有乌衣至,手中执圆封,州府特遣餽。”⒊指 乌衣巷。参见“乌衣巷”。⒋指燕子。元 杨维桢《题边鲁生梨花双燕图》诗:“春风歌《白雪》,夜月梦乌衣。”金 庞铸《田器之燕子图》
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剡耜释义:锋利的耒耜。
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司农释义:⒈官名。 上古时代负责教民稼穑的农官。《吕氏春秋·季冬》:“命司农,计耦耕事,修耒耜,具田器。”汉 董仲舒《春秋繁露·五行相生》:“器械既成,以给司农,司农者,田官也。”《汉书·东方朔传》:“后稷 为司农。”颜师古 注:“主播种。”⒉官名。汉 始置,掌钱谷之事。亦称大司农,为九卿之一。汉 建安 改为大农,由 魏 至 明,历代相沿,或称司农,或称大司农。清 代以户部司漕粮田赋,故别称户部尚书为大司农。清 光绪 年间,常熟 人 翁同龢 为户部尚书,世有以“司农常熟世间荒”讥之者。参阅《通典·职官八》、《续通典
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夏家释义:指 夏 朝。《左传·襄公四年》:“武不可重,用不恢于 夏 家。”杜预 注:“羿 以好武,虽有 夏 家而不能恢大之。”唐 韩愈《奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵》:“耒耜兴 姬国,輴欙建 夏 家。”
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寝耒释义:耒耜等农具放着不用。指农事荒废。
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揉斲释义:砍削烤揉。亦用以称耒耜。语出《易·繫辞下》:“斲木为耜,揉木为耒。”宋 梅尧臣《和孙端叟寺丞农具·耒耜》:“古圣通物宜,揉斲资粒食。”宋 王安石《和圣俞农具诗·耒耜》:“山林尽百巧,揉斲无良材。”
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杵臼释义:⒈杵与臼。舂捣粮食或药物等的工具。《六韬·农器》:“战攻守御之具尽在於人事:耒耜者,其行马蒺藜也……钁鍤斧锯杵臼,其攻城器也。”北魏 郦道元《水经注·河水四》:“东厢石山犹传杵臼之跡。庭中亦有旧宇处,尚髣髴前基。”唐 杜甫《九成宫》诗:“苍石八百里,崖断如杵臼。”⒉以杵捣臼。《汉书·楚元王刘交传》:“二人諫,不听,胥靡之,衣之赭衣,使杵臼碓舂於市。”颜师古 注引 晋灼 曰:“高肱举杵,正身而舂之。”《南史·宋纪上·武帝》:“明日復至洲,里闻有杵臼声,往覘之,见童子数人皆青衣,於榛中擣药。”唐 张籍《太白老
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栖粮释义:《淮南子·缪称训》:“昔 东户 季子 之世,道路不拾遗,耒耜餘粮,宿诸畮首。 ”谓馀粮存放于田头。后因以“栖粮”称颂丰年盛世。宋 宋祁《皇帝幸玉津园省敛颂》:“揉耒以识 帝农 之来,栖粮而歌 东户 之泰。”
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用器释义:⒈器物。 《礼记·王制》:“用器不中度,不粥於市。”郑玄 注:“用器,弓矢、耒耜、饮食器也。”⒉使用器物。唐 韩愈《原道》:“农之家一而食粟之家六,工之家一而用器之家六。”
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田渔释义:⒈打猎和捕鱼。《汉书·律历志下》:“﹝ 太昊帝 ﹞作罔罟以田渔,取牺牲,故天下号曰 炮牺氏。”《辽史·百官志四》:“辽国 以畜牧、田渔为稼穡,财赋之官,初甚简易。”⒉耕田和捕鱼。《淮南子·本经训》:“末世之政,田渔重税,关市急征,泽梁毕禁,网罟无所布,耒耜无以设。”《后汉书·西南夷传·滇王》:“﹝ 滇池 ﹞河土平敞,多出鸚鵡、孔雀,有盐池田渔之饶,金银畜产之富。”
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神农氏释义:中国古代传说中农业与医药的发明者。 他教人用木制耒耜从事农业生产,反映了中国原始社会从采集渔猎进入农耕的情况。又传说他尝百草,用草药治病。
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籍田释义:藉田。古代天子、诸侯征用民力耕种的田。相传天子籍田千亩,诸侯百亩。每逢春耕前,由天子、诸侯执耒耜在籍田上三推或一拨,称为“籍礼”,以示对农业的重视。亦指天子示范性的耕作。
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耒耜之勤释义:耒耜:农具。指农事活动。
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耕槃释义:耕犁部件名。 横在犁辕的前面,用以拉犁前进。元 王祯《农书》卷十二:“耕槃,驾犂具也。《耒耜经》云:‘横於辕之前末曰槃,言可转也,左右繫以樫乎軛也。’耕槃旧制稍短,驾一牛或二牛,故与犂相连。今各处用犂不同,或三牛四牛。其槃以直木,长可五尺,中置钩环。耕时,旋擐犂首,与軛相为本末,不与犂为一体。”
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耕获释义:耕种与收获。《易·无妄》:“不耕穫,不菑畬,则利有攸往。”唐 韩愈《感二鸟赋》:“承先人之遗业,不识干戈耒耜攻守耕穫之勤,读书著文,自七岁至今,凡二十二年。”明 李东阳《次韵杨应宁久旱》:“耕穫有期空尽力,流离无地可聊生。”清 钱谦益《父天瑞封敕》:“棫朴杞梓,固非一时之材;菑畬耕穫,亦岂一世之积。”
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耕藉释义:亦作“耕籍”。 亦作“耕耤”。古时每年春耕前,天子、诸侯举行仪式,亲耕藉田,种植供祭祀用的谷物,并以示劝农。历代皆有此制,称为耕藉礼或籍田礼。据《礼记·月令》,其礼为天子三推,三公五推,卿、诸侯九推。至 清 末始废。《礼记·祭义》:“耕藉,所以教诸侯之养也。”《宋书·礼志一》:“晋 武帝 末,有司奏:‘古诸侯耕籍百亩,躬秉耒耜,以奉社稷宗庙,以劝率农功。今诸侯治国,宜修耕籍之义。’”《旧唐书·礼仪志四》:“玄宗 欲重劝耕藉,遂进耕五十餘步,尽壠乃止。”《清史稿·礼志二》:“乾隆 三年,帝初行耕耤礼,先期六
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行古释义:遵行古道。唐 白居易《得甲为邠州刺史正月令人修耒耜廉使责其失农候诉云土地寒判》:“苟土膏之不起,欲速何为?诚宜嘉乃辨方,岂可詰其行古?”唐 白居易《得景为县令教人煮木为酪州司责其烦扰辞云以备凶年判》:“必也志切救灾,道敦行古。”
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诛鲸释义:《左传·宣公十二年》:“古者明王伐不敬,取其鲸鯢而封之,以为大戮,於是乎有京观以惩淫慝。 ”后遂以“诛鲸”指诛杀大奸首恶。《清平山堂话本·夔关姚卞吊诸葛》:“先生感激弃耒耜,坐间谈笑许诛鲸。”
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负耒释义:《孟子·滕文公上》:“陈良 之徒 陈相,与其弟 辛,负耒耜而自 宋 之 滕。”后以“负耒”指背负农具,从事农耕。