要览
简体要览
繁体要覽
拼音yào lǎn![]()
注音ㄧㄠˋ ㄌㄢˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
要
yào yāo，(1) 索取。【组词】：要账。要价。(2) 希望，想。【组词】：要强。要好。(3) 请求。【例句】：她要我给她读报。(4) 重大，值得重视的。【组词】：重要。要人。要领。纲要。要言不烦。(5) 应该，必须。【组词】：须要。(6) 将（jiāng）。【组词】：将要。快要。(7) 如果，倘若。【组词】：要是。(8) 表选择。【组词】：要么。要不。要不然。(1) 求，有所倚仗而强求。【组词】：要求。要挟。(2) 同“腰”。(3) 同“邀”，中途拦截。(4) 同“邀”，约请。(5) 姓。
览
lǎn， ◎ 看，阅。【组词】：阅览。游览。展览。览胜（观赏美景）。一览无余（一下子就看得清清楚楚了，形容事物或诗文平淡无奇）。
基本含义
要求详细观看或审查。要览的意思
要览
1. 亦作“要揽”。
3. 邀请招揽。
要览 引证解释
⒈ 亦作“要揽”。邀请招揽。
引元 王仲诚 《斗鹌鹑·避纷》曲：“名利絶，是非减，爱的是雪月风花，怕的是官民要览。”
黄远庸 《政界内形记》：“其实 袁君 亲信如 段 如 冯 如 赵，皆有不加入党派之决心，各党纷纷要揽，皆为拒絶。”
要览的关联词语及解释
- 1. 丈室释义：⒈佛教语。相传 毗耶离（在 中印度）维摩诘 大士以称病为由，与前来问疾的 文殊 等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。唐 显庆 年间，王玄策 奉勅出使 印度，过 维摩诘 故宅，乃以手板纵横量之，仅得十笏，因号方丈、丈室。见《维摩诘经》、《释氏要览·住处·方丈》。清 唐孙华《次韵黄忍庵病中杂咏》之三：“归田 元亮 贫仍乐，丈室 维摩 病不妨。”⒉以“丈室”称寺主的房间。唐 惠能《坛经·机缘品》：“一夕，独入丈室。请问：如何是某甲本心本性？”旧题 宋 尤袤《全唐诗话·周朴》：“朴，唐 末
- 2. 三长月释义：佛教分一年为三时，二、三、四、五月，六、七、八、九月，十、十一、十二、正月，各为一时。每时的最末一个月，即五月、九月、正月为“三长月”。宋 洪迈《容斋随笔·三长月》：“释氏以正、五、九月为‘三长月’，故奉佛者皆茹素。”清 俞正燮《癸巳类稿·长月直日解》：“古法正、五、九月皆有可纪，其著之律令，谓之三长月，则始於 唐 ……《鼠璞》云：‘唐 人於此三月，不行死刑。节镇於此三月，禁屠宰，不上官。’”参阅《释氏要览·杂记》。
- 3. 中食释义：⒈进食之中。 《国语·晋语九》：“吾小人也，贪。馈之始至，惧其不足，故叹。中食而自咎也，曰：岂主之食而有不足？是以再叹。”三国 魏 钟会《生母张夫人传》：“﹝ 孙氏 ﹞愈更嫉妬，乃置药食中，夫人中食，觉而吐之。”⒉指佛教徒于中午进斋食。唐 段成式《酉阳杂俎·玉格》：“忽见一寺，门宇炳焕，遂求中食。”《释氏要览·中食》引《僧祇律》云：“时食，谓时得食，非时不得食。今言中食。以天中日午时得食，当日中，故言中食。”⒊普通饮食。《宋史·孝义传·郭琮》：“凡母之所欲，必亲奉之。居常不过中食，絶饮酒茹荤者三十年，以
- 4. 二学释义：⒈指国学与太学。 《南齐书·礼志上》：“今学非惟不宜废而已，乃宜更崇尚其道，望古作规，使郡县有学，乡閭立教。请付尚书及二学详议。”《魏书·李谐传》：“栖闲虚以筑馆，背城闕而为家。带二学之高宇，远三市之狭邪。”⒉佛教语。指读诵、禅思两种修行方式。即读诵大乘经典，一心如理思维。《释氏要览·志学·二学》：“毘奈耶云，佛説有二种学业：一读诵，二禪思。”
- 5. 压手杯释义：明 永乐 年间所制的一种精致瓷器名。杯中心画双狮戏球图，球内刻“大明永乐年製”六字，细若粒米，最为上品。画鸳鸯及花卉者较次。参阅 明 谷应泰《博物要览·志窑器·新旧饶窑》。
- 6. 寄生香释义：伽南香的别名。也叫“奇南香”。清 谷应泰《博物要览·奇南香出产品第》：“奇南香亦生於千年榕树之上，故名寄生香。”参见“伽南香”。
- 7. 小师释义：⒈《周礼》乐官名。《周礼·春官·序官》：“大师，下大夫二人；小师，上士四人。”郑玄 注：“凡乐之歌，必使瞽矇者为焉。命其贤知者以为大师、小师。”《周礼·春官·小师》：“小师，掌教鼓、鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。”⒉周 代指王不自出之师。《周礼·秋官·小司寇》：“小师涖戮。”郑玄 注：“小师，王不自出之师。”⒊古代帝王为贵族显宦子弟开办的低级学校的教师。《尚书大传》卷四：“小师，取小学之贤者登之。”⒋受戒未满十夏之僧侣。《释氏要览·师资小师》：“受戒十夏以前，西天皆称小师。”《古今小说·简帖僧巧骗皇
- 8. 嵯岈释义：错杂不齐貌。明 王世贞《过故陆虞郭第有感》诗：“此梅十亩阴，老龙吐嵯岈。”清 严如熤《三省边防要览》卷十四：“﹝ 兴安 一府﹞各要阨，皆怪石嵯岈，谷深山阻，号称天险。”《人民文学》1979年第2期：“站在这一式三台七米多高的卷取机下举目仰视，只见钢铁嵯岈，齿盘交错。”
- 9. 悲哽释义：亦作“悲梗”。悲伤哽咽。《隋书·虞世基传》：“世基 食輒悲哽，不能下。”唐 崔橹《过蛮溪渡》诗：“身随远道徒悲梗，诗卖明时不值钱。”宋 陆游《跋＜朝制要览＞》：“先君捐舘舍三十有四年，统得此於故庐，伏读悲哽，敬识卷末。”清 蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“王 泫然悲哽。”苏曼殊《断鸿零雁记》第二七章：“法忍 闻余言……以悲梗之声，百端解慰。”沙汀《淘金记》八：“她的声调带点悲哽，她的眼睛已经润湿了。”
- 10. 支郎释义：⒈称 汉 末、三国 时僧人 支谦。月支国 人，于 东汉 末迁居 吴 地，从 吴 孙权 黄武 二年（公元223年）到 孙亮 建兴 二年（公元253年），译出《大明度无极经》等八十八部，一百一十八卷，为著名的佛经翻译家。其人细长黑瘦，眼多白而睛黄，除博通梵籍外，于世间技艺亦多所精究，时人谚曰：“支郎 眼中黄，形躯虽小是智囊。”参阅 隋 费长房《历代三宝记·魏吴录》、宋 道诚《释氏要览·称谓》。⒉指 晋 代高僧 支遁。明 沉德符《野获编·释道·禅林诸名宿》：“其时 雪浪 洪恩 本讲经法司，而风流文藻，辨博自喜，
- 11. 斋七释义：旧时人死后每隔七日延僧做佛事，至七七止。斋七的次数依死者的身分及年龄做七次、五次、三次不等。《释氏要览·杂纪》：“人亡，每至七日，必营斋追荐，谓之累七，又云斋七。”
- 12. 楗槌释义：亦作“楗椎”。 钟鼓；铃铎。南朝 陈 徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“每至楗槌应叩，法鼓裁鸣，空界神仙共来行道。”吴兆宜 笺注：“《增一阿含经》：‘佛告 阿难 汝今连击楗椎。’《释氏要览》：‘梵云楗槌，此云鐘磬。’”清 金人瑞《春末怀周粟仲》诗：“相思每中夜，梦见必山居。何日楗椎下，同皈心地初。”清 龚自珍《庚子雅词·台城路》：“山陬法物千年在，牧儿叩之声死。谁信当年，楗槌一发，吼彻山河大地。”
- 13. 犍椎释义：亦作“犍槌”。 梵语的音译。意为“声鸣”。指寺院中的木鱼、钟、磬之类。晋 法显《佛国记》：“﹝ 于闐 ﹞国主安堵 法显 等於僧伽蓝。僧伽蓝名 瞿摩帝，是大乘寺，三千僧共犍槌食。”唐 玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“黑云若起，急击犍椎，我闻其声，恶心当息。”宋 道诚《释氏要览·杂记》：“今详律，但是鐘磬、石板、木板、木鱼、砧槌，有声能集众者皆名犍椎也。”清 黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗：“尔来一百年，復见大会设，恒河 左右流，犍槌声不絶。”
- 14. 监寺释义：⒈佛寺中主持寺务之僧。地位次于方丈。唐 黄滔《华岩寺开山始祖碑铭》：“师生于 建中 二年辛酉，齠齓即颖悟，异於诸童，九岁投 玉涧寺 监寺 神皎 出家。”《水浒传》第四回：“真长老 便唤首座、维那，商议剃度这人；分付监寺、都寺，安排斋食。”《西湖佳话·南屏醉迹》：“监寺见长老发性，方不敢再言，只得退出。”参阅《释氏要览》卷下。⒉指封建朝廷监、寺等机构的长官。唐 常衮《授薛伯高少府少监制》：“昔 杨洪、公孙贺，皆以儒术居于少府、国朝监寺之列，亦称通显，贰于其长，所任匪轻。”
- 15. 胜士释义：⒈佳士，才识过人的人士。《晋书·羊祜传》：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！”宋 叶适《＜黄子耕文集＞序》：“豫章 黄子耕，少所树立，便入高人胜士之目，不独倚先世为重也。”明 方孝孺《题褚遂良书唐文皇帝哀册墨迹》：“晋 宋 间人以风度相高，故其书如雅人胜士。”⒉佛教语。对持戒者的尊称。见《释氏要览》卷上引《月灯三昧经》。元 德异《＜坛经＞序》：“近得 通上人 寻到全文，遂刊於 吴 中 休休禪寺，与诸胜士同一受用。”
- 16. 要揽释义：见“要览”。
- 17. 要览释义：对基本内容的扼要介绍（多用于书名）：《文言文要览》。世界文化要览。
要览是什么意思 要览读音 怎么读 要览，拼音是yào lǎn，要览的意思 近义词 反义词 用要览造句子